۱۰۶٬۳۶۶
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسولالله') |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''جامع التفاسیر من کتب الاحادیث''' مشتمل بر احادیث و آثار در موضوع تفسیر در کتب صحاح سته اهل سنت و [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند امام احمد حنبل]] است. این اثر تحت اشراف [[آل عقدة، خالد|خالد بن عبدالقادر آل عقده]] (معاصر) در طول شش سال گردآوری شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref> | '''جامع التفاسیر من کتب الاحادیث''' مشتمل بر احادیث و آثار در موضوع تفسیر در کتب صحاح سته اهل سنت و [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند امام احمد حنبل]] است. این اثر تحت اشراف [[آل عقدة، خالد|خالد بن عبدالقادر آل عقده]] (معاصر) در طول شش سال گردآوری شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref> | ||
در تفسیر مأثور از | در تفسیر مأثور از رسولالله(ص) و صحابه و تابعین کتب فراوانی تألیف شده است. با این وجود تا آنجا که میدانیم تألیفی مشتمل بر تمام مأثورات که بتوان به راحتی به مصادر آنها رجوع کرد و اطلاع از اسانیدش یافت وجود ندارد؛ لذا محقق اثر اقدام به گردآوری تفسیر قرآن کریم از کتب سته اهل سنت و مسند احمد بن حنبل در یک کتاب کرده است. و مباحثی چون اسم سوره و فضیلت سوره و آیه، شأن نزول سوره و احکام و مناسبات متعلق به آن و قرائات وارده را به آن افزوده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
نویسنده در ارائه احادیث به ترتیب احادیث [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، [[ابوداود، سلیمان بن اشعث|ابوداود]]، [[نسائی، احمد بن علی|نسائی]]، ترمزی، [[ابن ماجه، محمد بن یزید|ابن ماجه]] و در آخر [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] را آورده است. به هنگام یکی بودن روایات، روایت اسبق ذکر شده و به روایات دیگر در حاشیه اشاره شده است؛ مگر اینکه یکی از روایات در رساندن مقصود کاملتر باشد که در اینصورت مقدم شده است.<ref>ر.ک: همان، ص6</ref> | نویسنده در ارائه احادیث به ترتیب احادیث [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، [[ابوداود، سلیمان بن اشعث|ابوداود]]، [[نسائی، احمد بن علی|نسائی]]، ترمزی، [[ابن ماجه، محمد بن یزید|ابن ماجه]] و در آخر [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] را آورده است. به هنگام یکی بودن روایات، روایت اسبق ذکر شده و به روایات دیگر در حاشیه اشاره شده است؛ مگر اینکه یکی از روایات در رساندن مقصود کاملتر باشد که در اینصورت مقدم شده است.<ref>ر.ک: همان، ص6</ref> |