۱۵٬۵۱۸
ویرایش
جامع التفسير من کتب الأحاديث: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
در تفسیر مأثور از رسول الله(ص) و صحابه و تابعین کتب فراوانی تألیف شده است. با این وجود تا آنجا که می‌دانیم تألیفی مشتمل بر تمام مأثورات که بتوان به راحتی به مصادر آنها رجوع کرد و اطلاع از اسانیدش یافت وجود ندارد؛ لذا محقق اثر اقدام به گردآوری تفسیر قرآن کریم از کتب سته اهل سنت و مسند احمد بن حنبل در یک کتاب کرده است. و مباحثی چون اسم سوره و فضیلت سوره و آیه، شأن نزول سوره و احکام و مناسبات متعلق به آن و قرائات وارده را به آن افزوده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | در تفسیر مأثور از رسول الله(ص) و صحابه و تابعین کتب فراوانی تألیف شده است. با این وجود تا آنجا که می‌دانیم تألیفی مشتمل بر تمام مأثورات که بتوان به راحتی به مصادر آنها رجوع کرد و اطلاع از اسانیدش یافت وجود ندارد؛ لذا محقق اثر اقدام به گردآوری تفسیر قرآن کریم از کتب سته اهل سنت و مسند احمد بن حنبل در یک کتاب کرده است. و مباحثی چون اسم سوره و فضیلت سوره و آیه، شأن نزول سوره و احکام و مناسبات متعلق به آن و قرائات وارده را به آن افزوده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
نویسنده در ارائه احادیث به ترتیب احادیث [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، [[ابوداود، سلیمان بن اشعث|ابوداود]]، [[نسائی، احمد بن علی|نسائی]]، ترمزی، [[ابن ماجه، محمد بن یزید|ابن ماجه]] و در آخر [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] را آورده است. به هنگام یکی بودن روایات، روایت اسبق ذکر شده و به روایات دیگر در حاشیه اشاره شده است؛ مگر اینکه یکی از روایات در رساندن مقصود کامل‌تر باشد که در این‌صورت مقدم شده است.<ref>ر.ک: همان، ص6</ref> | نویسنده در ارائه احادیث به ترتیب احادیث [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، [[ابوداود، سلیمان بن اشعث|ابوداود]]، [[نسائی، احمد بن علی|نسائی]]، ترمزی، [[ابن ماجه، محمد بن یزید|ابن ماجه]] و در آخر [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] را آورده است. به هنگام یکی بودن روایات، روایت اسبق ذکر شده و به روایات دیگر در حاشیه اشاره شده است؛ مگر اینکه یکی از روایات در رساندن مقصود کامل‌تر باشد که در این‌صورت مقدم شده است.<ref>ر.ک: همان، ص6</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||