نگرش سیستمی به دین: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلیات]] | |||
[[رده:آثار کلی در باره اسلام، آثار کلی – آثار اختصاصی]] | |||
[[رده:مقالات مهر 01 هاشمی]] | [[رده:مقالات مهر 01 هاشمی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | ||
[[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]] | [[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] |
نسخهٔ ۱۱ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۵۴
نگرش سیستمی به دین | |
---|---|
پدیدآوران | واسطی، عبد الحمید (نويسنده) |
عنوانهای دیگر | بررسی هویت استراتژیک دین |
ناشر | مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام |
مکان نشر | ایران - مشهد مقدس |
سال نشر | 1391ش |
چاپ | 3 |
شابک | 978-600-91016-1-0 |
موضوع | اسلام - بررسی و شناخت - اسلام - تحقیق - روش شناسی - اسلام - تجدید حیات فکری - دین - تحقیق - روش شناسی - کلام جدید - نظریه سیستمها - استراتژی |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /م2ن8 11 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نگرش سیستمی به دین، نوشته عبدالحمید واسطی (1347ش) است. نویسنده، هدف بحث را بهدستآوردن نگرشی از بیرون به دین، به هدف دستیابی به شبکه کلان دین و ارائه تصویری از آن و نیز شفافسازی نقش آن در عرصه تصمیمسازی و تدوین استراتژیهای جوانب گوناگون زندگی قرار داده است[۱].
فرضیه کتاب این است که: دین اسلام برای مدیریت زندگی جمعی در محیط رقابت نظریهها و ایدهها مدعی کارآمدی است؛ از سوی دیگر، ابعاد گسترده و پیچیده زندگی مدرن که نیازها، افکار، ارتباطات و معادلههای تازهای را پدید آورده است، سبب بروز ادعای کارآمدی مدیریت علمی و ناکارآمدی مدیریت دینی در این عرصه شده است؛ آیا راهبردی برای فعال و محسوس کردن کارآمدی دین وجود دارد؟[۲].
پاسخ نویسنده این است که راهبرد فعالسازی و محسوسکردن کارآمدی دین در عرصه زندگی امروز و فردا، نگرش سیستمی و استراتژیک به گزارههای دین است. این راهبرد در برابر نظریه دین حداقلی و حداکثری است. راهبرد مدلی که باید برای تحقق فرضیه فوق، طراحی شود، تقسیم گزارههای دین به سه لایه است: لایه نگرشساز، لایه راهبردساز و لایه راهکارساز. مدلسازی نیز در سایه پیوند زدن این سه لایه به یکدیگر در مصداقها و موضوعها به دست میآید[۳].
واسطی نمونههای کاربردی را برای استراتژی دین در عرصه زندگی و مدلسازی آن ارائه میدهد[۴].
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.