القرآن الكريم و أثره في الدراسات النحوية: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''القرآن الكريم و أثره في الدراسات النحوية''' اثر [[مکرم، عبدالعال سالم|عبدالعال سالم مکرم]] (متولد 1944م)، استاد زبان و ادبیات عرب، در موضوع اثرگذاری قرآن بر مطالعات نحوی | '''القرآن الكريم و أثره في الدراسات النحوية''' اثر [[مکرم، عبدالعال سالم|عبدالعال سالم مکرم]] (متولد 1944م)، استاد زبان و ادبیات عرب، در موضوع اثرگذاری قرآن بر مطالعات نحوی است. | ||
این | این اثر رساله دکترای نویسنده است که پس از دفاع به شکل کتاب منتشر گردیده و از یک مقدمه و دو باب تشکیل شده است. | ||
در مقدمه کتاب در مورد وثاقت نص قرآن <ref> ر.ک: مقدمه، ص2</ref> صحبت شده و به سه مرحله از مراحل آن - توثیق قرآن در عهد رسول خدا (ص) <ref> ر.ک: همان </ref>، و توثیق قرآن در عهد ابوبکر <ref> ر.ک: همان، ص6</ref> و توثیق قرآن در عهد عثمان <ref> ر.ک: همان، ص11</ref> - پرداخته شده است. | در مقدمه کتاب در مورد وثاقت نص قرآن <ref> ر.ک: مقدمه، ص2</ref> صحبت شده و به سه مرحله از مراحل آن - توثیق قرآن در عهد رسول خدا (ص) <ref> ر.ک: همان </ref>، و توثیق قرآن در عهد ابوبکر <ref> ر.ک: همان، ص6</ref> و توثیق قرآن در عهد عثمان <ref> ر.ک: همان، ص11</ref> - پرداخته شده است. | ||
همچنین در این مقدمه به برخی از شبهات و مناقشاتی که در باره قرآن از سوی برخی از مستشرقین و دیگران گفته شده پاسخ داده شده است. <ref> ر.ک: همان، ص4</ref> <ref> ر.ک: همان، | همچنین در این مقدمه به برخی از شبهات و مناقشاتی که در باره قرآن از سوی برخی از مستشرقین و دیگران گفته شده پاسخ داده شده است. <ref> ر.ک: همان، ص4</ref> <ref> ر.ک: همان، ص24</ref> <ref> ر.ک: همان، ص31</ref> | ||
در فصل اول از باب اول | در فصل اول از باب اول درباره اثر قرآن در پیدایش و تکوین علم نحو تا عصر سیبویه سخن گفته است. <ref> ر.ک: متن، ص45</ref> | ||
پیدایش صرف و نحو عربی ارتباط تنگاتنگی با قرآن کریم دارد و بدون آن، این علم به وجود نمی‌آمد. علمی که توانست بر همه علوم زبان و ادبیات عربی تسلط یابد. <ref> ر.ک: همان </ref> | پیدایش صرف و نحو عربی ارتباط تنگاتنگی با قرآن کریم دارد و بدون آن، این علم به وجود نمی‌آمد. علمی که توانست بر همه علوم زبان و ادبیات عربی تسلط یابد. <ref> ر.ک: همان </ref> | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
ارائه آرا پیشینیان <ref> ر.ک: متن، ص49</ref> و متأخرین در پیدایش علم نحو <ref> ر.ک: متن، ص53</ref> و زمان پیدایش این علم که به‌احتمال زیاد به دست ابی الاسود پدیدآمده است، از دیگر مباحث این فصل از کتاب است. | ارائه آرا پیشینیان <ref> ر.ک: متن، ص49</ref> و متأخرین در پیدایش علم نحو <ref> ر.ک: متن، ص53</ref> و زمان پیدایش این علم که به‌احتمال زیاد به دست ابی الاسود پدیدآمده است، از دیگر مباحث این فصل از کتاب است. | ||
برای اولین‌بار در تاریخ نحو، از زمانی که به دست ابوالاسود دئلی | برای اولین‌بار در تاریخ نحو، از زمانی که به دست ابوالاسود دئلی شروع شد تا به دست سیبویه به کمال خود رسید، این حرکت در این دوره تاریخی دارای حلقه مفقوده‌ای است که لازم است شناسایی شود. | ||
در فصل دوم این باب به تأثیر قرآن بر مکاتب نحوی و برنامه‌های درسی آنها پرداخته است و به این نتیجه رسیده که قرآن کریم بر نحو در این مدارس و برنامه‌های آن تأثیر بسزایی داشته است. <ref> ر.ک: همان، ص87</ref> | در فصل دوم این باب به تأثیر قرآن بر مکاتب نحوی و برنامه‌های درسی آنها پرداخته است و به این نتیجه رسیده که قرآن کریم بر نحو در این مدارس و برنامه‌های آن تأثیر بسزایی داشته است. <ref> ر.ک: همان، ص87</ref> | ||
فصل اول از باب دوم | فصل اول از باب دوم درباره منابع نحو قرآنی است، ایشان به چند منبع پرداخته که از مهم‌ترین آنها، کتاب‌های تفسیر <ref> ر.ک: همان، ص215</ref>، کتاب‌های غریب <ref> ر.ک: همان، ص242</ref>، کتاب‌های معانی قرآن <ref> ر.ک: همان، ص250</ref> و کتاب‌های اعراب قرآنی <ref> ر.ک: همان، ص262</ref> است. | ||
در فصل دوم | در فصل دوم به بیان نمونه‌های نحو قرآنی پرداخته است. نمونه‌هایی از نحو قرآنی را بر اساس سبک، قواعد صیغه‌های آن و اصول قرائت یادآوری کرده است. <ref> ر.ک: همان، ص306</ref> | ||
فهرست محتوا در آغاز و کتابنامه، فهرست اعلام، قبائل و جای‌ها در پایان کتاب آمده است. | |||
| خط ۵۸: | خط ۶۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
[[رده:مقالات کامل آبان ماه باقی زاده]] | [[رده:مقالات کامل آبان ماه باقی زاده]] | ||
نسخهٔ ۱۲ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۲
| القرآن الكريم و أثره في الدراسات النحوية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مکرم، عبدالعال سالم (نويسنده) |
| ناشر | المکتبة الأزهرية للتراث |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 13ش |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م۸ق۴ 82/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
القرآن الكريم و أثره في الدراسات النحوية اثر عبدالعال سالم مکرم (متولد 1944م)، استاد زبان و ادبیات عرب، در موضوع اثرگذاری قرآن بر مطالعات نحوی است.
این اثر رساله دکترای نویسنده است که پس از دفاع به شکل کتاب منتشر گردیده و از یک مقدمه و دو باب تشکیل شده است.
در مقدمه کتاب در مورد وثاقت نص قرآن [۱] صحبت شده و به سه مرحله از مراحل آن - توثیق قرآن در عهد رسول خدا (ص) [۲]، و توثیق قرآن در عهد ابوبکر [۳] و توثیق قرآن در عهد عثمان [۴] - پرداخته شده است.
همچنین در این مقدمه به برخی از شبهات و مناقشاتی که در باره قرآن از سوی برخی از مستشرقین و دیگران گفته شده پاسخ داده شده است. [۵] [۶] [۷]
در فصل اول از باب اول درباره اثر قرآن در پیدایش و تکوین علم نحو تا عصر سیبویه سخن گفته است. [۸]
پیدایش صرف و نحو عربی ارتباط تنگاتنگی با قرآن کریم دارد و بدون آن، این علم به وجود نمی‌آمد. علمی که توانست بر همه علوم زبان و ادبیات عربی تسلط یابد. [۹]
ارائه آرا پیشینیان [۱۰] و متأخرین در پیدایش علم نحو [۱۱] و زمان پیدایش این علم که به‌احتمال زیاد به دست ابی الاسود پدیدآمده است، از دیگر مباحث این فصل از کتاب است.
برای اولین‌بار در تاریخ نحو، از زمانی که به دست ابوالاسود دئلی شروع شد تا به دست سیبویه به کمال خود رسید، این حرکت در این دوره تاریخی دارای حلقه مفقوده‌ای است که لازم است شناسایی شود.
در فصل دوم این باب به تأثیر قرآن بر مکاتب نحوی و برنامه‌های درسی آنها پرداخته است و به این نتیجه رسیده که قرآن کریم بر نحو در این مدارس و برنامه‌های آن تأثیر بسزایی داشته است. [۱۲]
فصل اول از باب دوم درباره منابع نحو قرآنی است، ایشان به چند منبع پرداخته که از مهم‌ترین آنها، کتاب‌های تفسیر [۱۳]، کتاب‌های غریب [۱۴]، کتاب‌های معانی قرآن [۱۵] و کتاب‌های اعراب قرآنی [۱۶] است.
در فصل دوم به بیان نمونه‌های نحو قرآنی پرداخته است. نمونه‌هایی از نحو قرآنی را بر اساس سبک، قواعد صیغه‌های آن و اصول قرائت یادآوری کرده است. [۱۷]
فهرست محتوا در آغاز و کتابنامه، فهرست اعلام، قبائل و جای‌ها در پایان کتاب آمده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب