الحارث بن أسد المحاسبي العالم الزاهد الفقيه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الحارث بن أسد المحاسبي العالم الزاهد الفقيه''' مشتمل بر شرح حال متکلم و صوفی قرن سوم هجری حارث بن اسد محاسبی (165-243ق) و نوشته‌ها و گفته‌های اوست که توسط محمد محمد عویضه (معاصر) گردآوری شده است. | '''الحارث بن أسد المحاسبي العالم الزاهد الفقيه''' مشتمل بر شرح حال متکلم و صوفی قرن سوم هجری [[حارث بن اسد محاسبی]] (165-243ق) و نوشته‌ها و گفته‌های اوست که توسط [[عویضه، کامل محمد محمد|محمد محمد عویضه]] (معاصر) گردآوری شده است. | ||
محمد عویضه کتاب را در یک مقدمه و سی عنوان به رشته تحریر درآورده است. در این کتاب انواع تصانیف، اقوال و احوال محاسبی ذکر شده است. او در تصانیفش از محدثین مشهور روایت کرده که محمد عویضه بر ذکر بخشی از این روایات بسنده کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص 4</ref> | [[عویضه، کامل محمد محمد|محمد عویضه]] کتاب را در یک مقدمه و سی عنوان به رشته تحریر درآورده است. در این کتاب انواع تصانیف، اقوال و احوال محاسبی ذکر شده است. او در تصانیفش از محدثین مشهور روایت کرده که [[عویضه، کامل محمد محمد|محمد عویضه]] بر ذکر بخشی از این روایات بسنده کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص 4</ref> | ||
نویسنده در ابتدای کتاب، تصوف سنی و ویژگی‌های جوهری آن و مهم‌ترین شخصیت‌هایش را معرفی کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7</ref>. سپس حارث محاسبی را مؤسس و بزرگ‌ترین شخصیت صوفیه مکتب بغداد از اهل سنت دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>. | نویسنده در ابتدای کتاب، تصوف سنی و ویژگی‌های جوهری آن و مهم‌ترین شخصیت‌هایش را معرفی کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7</ref>. سپس [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|حارث محاسبی]] را مؤسس و بزرگ‌ترین شخصیت صوفیه مکتب بغداد از اهل سنت دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>. | ||
محاسبی از احمد بن حسن بن عبدالجبار صوفی و احمد بن قاسم بن نصر فرائضی و... روایت کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص13-12</ref>. | محاسبی از احمد بن حسن بن عبدالجبار صوفی و احمد بن قاسم بن نصر فرائضی و... روایت کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص13-12</ref>. | ||
در بخشی از کتاب، آثار محاسبی که عبارت است از النصایح، الرعایة لحقوق الله، التوهم و رسالة فی المحبة معرفی شده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص42-28</ref> کتاب الرعایة معروف‌تری و مفصل‌ترین اثر محاسبی است؛ به این دلیل‌که بیشتر تذکره‌ها و طبقات و تواریخ که مربوط به بزرگان حکما و علمای مسلمان بوده، از این کتاب به عنوان اثر محاسبی نام برده‌اند. محتوای غنی و مفصل الرعایة در مقایسه با سایر آثار محاسبی مؤید این امر است.<ref>ر.ک: قاسمی، اعظم، ص113-112</ref> | در بخشی از کتاب، آثار [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|محاسبی]] که عبارت است از النصایح، الرعایة لحقوق الله، التوهم و رسالة فی المحبة معرفی شده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص42-28</ref> کتاب الرعایة معروف‌تری و مفصل‌ترین اثر محاسبی است؛ به این دلیل‌که بیشتر تذکره‌ها و طبقات و تواریخ که مربوط به بزرگان حکما و علمای مسلمان بوده، از این کتاب به عنوان اثر محاسبی نام برده‌اند. محتوای غنی و مفصل الرعایة در مقایسه با سایر آثار محاسبی مؤید این امر است.<ref>ر.ک: قاسمی، اعظم، ص113-112</ref> | ||
بررسی شیوه حارث محاسبی در تصوف<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45</ref> و دیدگاه او در طاعت، تقوای الهی، معرفت نفس، علاج نفس از طمع‌های دنیوی، حب الهی و مانند آن از دیگر مباحث کتاب است.<ref>ر.ک: همان، ص70-55</ref> محاسبی از نخستین کسانی است که برای ترویج اقوال و آرای اهل تصوف، آثار متعددی تألیف کرد و در گفته‌ها و نوشته‌های خود، به گستردگی و با نظم منطقی، به علاج نفس و مداوای بیماری‌های دل پرداخت.<ref>ر.ک: ثبوت، اکبر ص350</ref> | بررسی شیوه [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|حارث محاسبی]] در تصوف<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45</ref> و دیدگاه او در طاعت، تقوای الهی، معرفت نفس، علاج نفس از طمع‌های دنیوی، حب الهی و مانند آن از دیگر مباحث کتاب است.<ref>ر.ک: همان، ص70-55</ref> محاسبی از نخستین کسانی است که برای ترویج اقوال و آرای اهل تصوف، آثار متعددی تألیف کرد و در گفته‌ها و نوشته‌های خود، به گستردگی و با نظم منطقی، به علاج نفس و مداوای بیماری‌های دل پرداخت.<ref>ر.ک: ثبوت، اکبر ص350</ref> | ||
کلمات و سخنان محاسبی بخشی از کتاب را به خود اختصاص داده است. به عنوان مثال در آخرین عنوان کتاب، آداب عمومی چنین آمده است. «اگر خواستی چیزی را دوست داشته باشی فراوان آن را یاد کند، چراکه یاد و فراموشی جمع نمی‌شوند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص101</ref> | کلمات و سخنان محاسبی بخشی از کتاب را به خود اختصاص داده است. به عنوان مثال در آخرین عنوان کتاب، آداب عمومی چنین آمده است. «اگر خواستی چیزی را دوست داشته باشی فراوان آن را یاد کند، چراکه یاد و فراموشی جمع نمی‌شوند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص101</ref> | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن کتاب. | #مقدمه و متن کتاب. | ||
# قاسمی، اعظم؛ «نگاهی تحلیلی به روش تألیف آثار حارث‌بن‌أسد محاسبی»، مجله: اخلاق، تابستان 1394، سال پنجم، شماره 18، ص 95 تا | #[[:noormags:1087846| قاسمی، اعظم؛ «نگاهی تحلیلی به روش تألیف آثار حارث‌بن‌أسد محاسبی»، مجله: اخلاق، تابستان 1394، سال پنجم، شماره 18، ص 95 تا 128]]. | ||
#[[:noormags:1698597|ثبوت، اکبر، دانشنامه جهان اسلام، جلد 12، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، چاپ اول، 1387]]. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]] | |||
[[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]] | [[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | ||
رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401 | |||
نسخهٔ ۱۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۰
| الحارث بن أسد المحاسبي العالم الزاهد الفقيه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عویضه، کامل محمد محمد (نويسنده) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1414ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | عارفان - سرگذشت نامه - محاسبی، حارث بن اسد، - 243ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م3ع9 278/4 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الحارث بن أسد المحاسبي العالم الزاهد الفقيه مشتمل بر شرح حال متکلم و صوفی قرن سوم هجری حارث بن اسد محاسبی (165-243ق) و نوشته‌ها و گفته‌های اوست که توسط محمد محمد عویضه (معاصر) گردآوری شده است.
محمد عویضه کتاب را در یک مقدمه و سی عنوان به رشته تحریر درآورده است. در این کتاب انواع تصانیف، اقوال و احوال محاسبی ذکر شده است. او در تصانیفش از محدثین مشهور روایت کرده که محمد عویضه بر ذکر بخشی از این روایات بسنده کرده است.[۱] نویسنده در ابتدای کتاب، تصوف سنی و ویژگی‌های جوهری آن و مهم‌ترین شخصیت‌هایش را معرفی کرده است[۲]. سپس حارث محاسبی را مؤسس و بزرگ‌ترین شخصیت صوفیه مکتب بغداد از اهل سنت دانسته است[۳]. محاسبی از احمد بن حسن بن عبدالجبار صوفی و احمد بن قاسم بن نصر فرائضی و... روایت کرده است.[۴].
در بخشی از کتاب، آثار محاسبی که عبارت است از النصایح، الرعایة لحقوق الله، التوهم و رسالة فی المحبة معرفی شده‌اند.[۵] کتاب الرعایة معروف‌تری و مفصل‌ترین اثر محاسبی است؛ به این دلیل‌که بیشتر تذکره‌ها و طبقات و تواریخ که مربوط به بزرگان حکما و علمای مسلمان بوده، از این کتاب به عنوان اثر محاسبی نام برده‌اند. محتوای غنی و مفصل الرعایة در مقایسه با سایر آثار محاسبی مؤید این امر است.[۶]
بررسی شیوه حارث محاسبی در تصوف[۷] و دیدگاه او در طاعت، تقوای الهی، معرفت نفس، علاج نفس از طمع‌های دنیوی، حب الهی و مانند آن از دیگر مباحث کتاب است.[۸] محاسبی از نخستین کسانی است که برای ترویج اقوال و آرای اهل تصوف، آثار متعددی تألیف کرد و در گفته‌ها و نوشته‌های خود، به گستردگی و با نظم منطقی، به علاج نفس و مداوای بیماری‌های دل پرداخت.[۹]
کلمات و سخنان محاسبی بخشی از کتاب را به خود اختصاص داده است. به عنوان مثال در آخرین عنوان کتاب، آداب عمومی چنین آمده است. «اگر خواستی چیزی را دوست داشته باشی فراوان آن را یاد کند، چراکه یاد و فراموشی جمع نمی‌شوند.[۱۰]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- قاسمی، اعظم؛ «نگاهی تحلیلی به روش تألیف آثار حارث‌بن‌أسد محاسبی»، مجله: اخلاق، تابستان 1394، سال پنجم، شماره 18، ص 95 تا 128.
- ثبوت، اکبر، دانشنامه جهان اسلام، جلد 12، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، چاپ اول، 1387.
وابسته‌ها
رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401