۶۱٬۱۸۹
ویرایش
الحارث بن أسد المحاسبي العالم الزاهد الفقيه: تفاوت میان نسخه‌ها
الحارث بن أسد المحاسبي العالم الزاهد الفقيه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۹
، ۹ اکتبر ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
Alphabetit (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR24993J1.jpg | عنوان = الحارث بن أسد المحاسبي العالم ا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الحارث بن أسد المحاسبي العالم الزاهد الفقيه''' مشتمل بر شرح حال متکلم و صوفی قرن سوم هجری حارث بن اسد محاسبی (165-243ق) و نوشته‌ها و گفته‌های اوست که توسط محمد محمد عویضه (معاصر) گردآوری شده است. | |||
محمد عویضه کتاب را در یک مقدمه و سی عنوان به رشته تحریر درآورده است. در این کتاب انواع تصانیف، اقوال و احوال محاسبی ذکر شده است. او در تصانیفش از محدثین مشهور روایت کرده که محمد عویضه بر ذکر بخشی از این روایات بسنده کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص 4</ref> | |||
نویسنده در ابتدای کتاب، تصوف سنی و ویژگی‌های جوهری آن و مهم‌ترین شخصیت‌هایش را معرفی کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7</ref>. سپس حارث محاسبی را مؤسس و بزرگ‌ترین شخصیت صوفیه مکتب بغداد از اهل سنت دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>. | |||
محاسبی از احمد بن حسن بن عبدالجبار صوفی و احمد بن قاسم بن نصر فرائضی و... روایت کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص13-12</ref>. | |||
در بخشی از کتاب، آثار محاسبی که عبارت است از النصایح، الرعایة لحقوق الله، التوهم و رسالة فی المحبة معرفی شده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص42-28</ref> کتاب الرعایة معروف‌تری و مفصل‌ترین اثر محاسبی است؛ به این دلیل‌که بیشتر تذکره‌ها و طبقات و تواریخ که مربوط به بزرگان حکما و علمای مسلمان بوده، از این کتاب به عنوان اثر محاسبی نام برده‌اند. محتوای غنی و مفصل الرعایة در مقایسه با سایر آثار محاسبی مؤید این امر است.<ref>ر.ک: قاسمی، اعظم، ص113-112</ref> | |||
بررسی شیوه حارث محاسبی در تصوف<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45</ref> و دیدگاه او در طاعت، تقوای الهی، معرفت نفس، علاج نفس از طمع‌های دنیوی، حب الهی و مانند آن از دیگر مباحث کتاب است.<ref>ر.ک: همان، ص70-55</ref> محاسبی از نخستین کسانی است که برای ترویج اقوال و آرای اهل تصوف، آثار متعددی تألیف کرد و در گفته‌ها و نوشته‌های خود، به گستردگی و با نظم منطقی، به علاج نفس و مداوای بیماری‌های دل پرداخت.<ref>ر.ک: ثبوت، اکبر ص350</ref> | |||
کلمات و سخنان محاسبی بخشی از کتاب را به خود اختصاص داده است. به عنوان مثال در آخرین عنوان کتاب، آداب عمومی چنین آمده است. «اگر خواستی چیزی را دوست داشته باشی فراوان آن را یاد کند، چراکه یاد و فراموشی جمع نمی‌شوند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص101</ref> | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن کتاب. | |||
# قاسمی، اعظم؛ «نگاهی تحلیلی به روش تألیف آثار حارث‌بن‌أسد محاسبی»، مجله: اخلاق، تابستان 1394، سال پنجم، شماره 18، ص 95 تا 128؛ به آدرس اینترنتی: | |||
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1087846 | |||
#ثبوت، اکبر، دانشنامه جهان اسلام، جلد 12، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، چاپ اول، 1387؛ به آدرس اینترنتی: | |||
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1698597 | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | |||