قطب العارفین: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
[[رده:مقالات کامل شهریور ماه باقی زاده]] |
نسخهٔ ۲۹ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۷
قطب العارفين: (في العقائد و التصوف) | |
---|---|
پدیدآوران | لجايي، عبد الرحمن بن يوسف (نویسنده) ديباجي، محمد (محقق) |
ناشر | دار صادر |
مکان نشر | لبنان - بيروت |
سال نشر | 1422ق. = 2001م. |
چاپ | چاپ يکم |
شابک | 9953-13-030-2 |
زبان | عربي |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /ب3ق9 / 282/6 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
قطب العارفین تألیف ابوالقاسم عبدالرحمن بن یوسف لجائی، در موضوع عقاید و تصوف
این کتاب نخستین کتاب لجائی به شمار میرود، ایشان از فقهاء و متصوفه برجسته عصر موحدین است[۱] و تألیف کتابش را در اول محرم سال 755ق به پایان رسانده است.
اهمیت این کتاب از آنجا است که نمایانگر جنبه مهمی از پیشرفت علمی در فرهنگ مغرب پس از تأسیس دولت موحدین است. هنگامی که مذهب اشعری ظهور کرد، و توسط گروهی از فقهاء ترویج و گسترش یافت. کتاب قطب العارفین گوشهای از این تحولات را منعکس میکند. این کتاب علاوه بر پرداختن به تصوف، به تعدادی از اعتقادات و مسائلی که متکلمان به آن پرداختهاند، اشاره دارد.[۲]
علاوه بر همه اینها این کتاب پیروزی مکتب اشعری در مغرب را بازتاب میدهد. و برای پژوهشگرانی که میخواهند تصوف و عقاید را در این دوره ای که نویسنده میزیسته، مطالعه کنند، مطالبی مهم و غنی میباشد.[۳]
نویسنده کتابش را به سه بخش یا به قول خودش به سه قطب تقسیم میکند:
قطب اول: بر معرفت خدای سبحان[۴]
قطب دوم را مؤلف به ریاضت و تهذیب اختصاص داده است [۵]و مقصود ایشان از آن دو فرونشاندن نفس از هواهای نفسانی و باز داشتن از لذتها و دل را در مسیر اطاعت خدا و دوست داشتن او قرار دادن.
قطب سوم سخن از باطن و اسرار است،[۶] این که حقایق تصوف و اسرار آن جز بر علمای استوار در علم منکشف نمیگردد.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب