۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
'''وسيلة النجاة ويليه ثلاث رسائل له قدسسره (المعاني الحروفية، التعبدية والتوصلية، الترتب)'''، اثر آیتالله میرزا محمدحسین غروی نائینی (1276-1355ق)، رساله عملیه ایشان در عبادات است که بههمراه سه رساله دیگر از ایشان، با تصحیح و تعلیق جعفر غروی نائینی به چاپ رسیده است. | '''وسيلة النجاة ويليه ثلاث رسائل له قدسسره (المعاني الحروفية، التعبدية والتوصلية، الترتب)'''، اثر [[نائینی، محمدحسین|آیتالله میرزا محمدحسین غروی نائینی]] (1276-1355ق)، رساله عملیه ایشان در عبادات است که بههمراه سه رساله دیگر از ایشان، با تصحیح و تعلیق [[غروی نایینی، جعفر|جعفر غروی نائینی]] به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
موضوع اصلی در «رسالة التعبدية والتوصلية»، بحث پیرامون این مطلب است که آیا اصل در واجبات، توصلی بودن آنهاست یا تعبدی بودن یا اینکه هیچ اصلی برای تعیین هیچ کدام از این دو امر، وجود ندارد. از جمله مباحث این رساله مختصر، عبارت است از: اعتبار یا عدم اعتبار مباشرت، اعتبار یا عدم اعتبار اختیاریت<ref>ر.ک: همان، ص324-327</ref>، اعتبار یا عدم اعتبار اجتماع با حرمت<ref>ر.ک: همان، ص328</ref>، امتناع اخذ خصوصیت مترتب بر حکم در موضوع و متعلق آن<ref>ر.ک: همان، ص330-332</ref> و امتناع اطلاق در صورت امتناع تقیید<ref>ر.ک: همان، ص340</ref>. | موضوع اصلی در «رسالة التعبدية والتوصلية»، بحث پیرامون این مطلب است که آیا اصل در واجبات، توصلی بودن آنهاست یا تعبدی بودن یا اینکه هیچ اصلی برای تعیین هیچ کدام از این دو امر، وجود ندارد. از جمله مباحث این رساله مختصر، عبارت است از: اعتبار یا عدم اعتبار مباشرت، اعتبار یا عدم اعتبار اختیاریت<ref>ر.ک: همان، ص324-327</ref>، اعتبار یا عدم اعتبار اجتماع با حرمت<ref>ر.ک: همان، ص328</ref>، امتناع اخذ خصوصیت مترتب بر حکم در موضوع و متعلق آن<ref>ر.ک: همان، ص330-332</ref> و امتناع اطلاق در صورت امتناع تقیید<ref>ر.ک: همان، ص340</ref>. | ||
یکی از مباحث مهم اصولی، بحث پیرامون ترتب است؛ ترتب در لغت، به معنای توقف چیزی بر دیگری است و در اصطلاح، اجتماع دو حکم فعلی است در یک یا دو موضوع در زمان واحد؛ بهگونهای که امتثال هر دو برای مکلف مقدور نباشد؛ درحالیکه یکی از آن دو، مطلق و دیگری، مشروط به عصیان حکم مطلق یا مشروط به بنای مکلف بر عصیان حکم مطلق باشد. نویسنده در «رسالة الترتب»، بهصورت مختصر و موجز، به این بحث پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص347-377</ref>. | یکی از مباحث مهم اصولی، بحث پیرامون ترتب است؛ ترتب در لغت، به معنای توقف چیزی بر دیگری است و در اصطلاح، اجتماع دو حکم فعلی است در یک یا دو موضوع در زمان واحد؛ بهگونهای که امتثال هر دو برای مکلف مقدور نباشد؛ درحالیکه یکی از آن دو، مطلق و دیگری، مشروط به عصیان حکم مطلق یا مشروط به بنای مکلف بر عصیان حکم مطلق باشد. نویسنده در «رسالة الترتب»، بهصورت مختصر و موجز، به این بحث پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص347-377</ref>. | ||