الرجعة: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'می‌د' به 'می‌د') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
در ابتدای این اثر همچون بقیه جلدهای مجموعه [[في رحاب اهل البيت(ع)|في رحاب أهل البیت(ع)]] مقدمه یکسانی از طرف ناشر مرقوم شده که توضیح آن در ششمین جلد از این مجموعه یعنی «البداء في القرآن الكريم» آمده است. | در ابتدای این اثر همچون بقیه جلدهای مجموعه [[في رحاب اهل البيت(ع)|في رحاب أهل البیت(ع)]] مقدمه یکسانی از طرف ناشر مرقوم شده که توضیح آن در ششمین جلد از این مجموعه یعنی «البداء في القرآن الكريم» آمده است. | ||
نویسنده در این اثر ابتدا معنی رجعت و میزان اعتقاد به آن را بیان کرده است. او سپس به بیان ادله بر ثبوت عقیده به رجعت میپردازد و پسازآن معارضه صورتی بین معتقدین و مخالفین این عقیده را به معرض نمایش میگذارد. او دراینباره در برابر مخالفین میگوید اعتقاد به این عقیده در میراث فرهنگی و علمیتان موجود است و در انتها به سؤالاتی درباره اعتقاد به این مسئله پاسخ | نویسنده در این اثر ابتدا معنی رجعت و میزان اعتقاد به آن را بیان کرده است. او سپس به بیان ادله بر ثبوت عقیده به رجعت میپردازد و پسازآن معارضه صورتی بین معتقدین و مخالفین این عقیده را به معرض نمایش میگذارد. او دراینباره در برابر مخالفین میگوید اعتقاد به این عقیده در میراث فرهنگی و علمیتان موجود است و در انتها به سؤالاتی درباره اعتقاد به این مسئله پاسخ می‌دهد و خلاصه بحث در رجعت را در نتیجهگیری بیان میکند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31698/1/11 ر.ک: متن کتاب، ص11-28]</ref> | ||
[[بهبهانی، عبدالکریم|بهبهانی]] در انتهای مطالب کتاب بهعنوان نتیجه بحث بیان میکند: رجعت فینفسه محال و مخالف با مبدأ توحید نیست؛ بلکه مظهر قدرت مطلقه الهی است. از سوی دیگر مثالهای متعددی از رجعت هست که بهصورت بالفعل واقع شده و در قرآن کریم از آنها صحبت شده است. مثل ایمان اعلام اسلام به بازگشت برخی اموات به دنیا بعد از تحقق موتشان. از جنبه سوم بحث، روایات بسیاری متظافر در این امر هستند که رجعت وجود دارد، در واقع رجعت مانند برخی أشراط الساعة یا نوعی از معاد است که کافران استبعادش میکردند. بعلاوه، رجعت از اصولی نیست که دین یا مذهب مبتنی بر آن باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31698/1/28 ر.ک: همان، ص28]</ref> همه این موارد خود دلیلی روشن بر اثبات رجعت و صحیح بودن اعتقاد به آن به شمار میرود. | [[بهبهانی، عبدالکریم|بهبهانی]] در انتهای مطالب کتاب بهعنوان نتیجه بحث بیان میکند: رجعت فینفسه محال و مخالف با مبدأ توحید نیست؛ بلکه مظهر قدرت مطلقه الهی است. از سوی دیگر مثالهای متعددی از رجعت هست که بهصورت بالفعل واقع شده و در قرآن کریم از آنها صحبت شده است. مثل ایمان اعلام اسلام به بازگشت برخی اموات به دنیا بعد از تحقق موتشان. از جنبه سوم بحث، روایات بسیاری متظافر در این امر هستند که رجعت وجود دارد، در واقع رجعت مانند برخی أشراط الساعة یا نوعی از معاد است که کافران استبعادش میکردند. بعلاوه، رجعت از اصولی نیست که دین یا مذهب مبتنی بر آن باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31698/1/28 ر.ک: همان، ص28]</ref> همه این موارد خود دلیلی روشن بر اثبات رجعت و صحیح بودن اعتقاد به آن به شمار میرود. | ||
نسخهٔ ۲۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۴۷
| الرجعة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بهبهانی، عبدالکریم (نویسنده) مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام. گروه پژوهش و پاسخ به شبهات (نویسنده) |
| ناشر | مجمع جهاني اهل بيت عليهم‌السلام. مرکز چاپ و نشر |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | مجلد1: 1426ق , |
| شابک | 964-8686-47-5 |
| موضوع | اسلام - مسایل متفرقه رجعت - جنبههای قرآنی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الرجعة، اثر عبدالکریم بهبهانی، هفتمین جلد از مجموعه في رحاب أهل البیت(ع) است که در یک جلد به زبان عربی توسط مجمع جهانی اهلبیت(ع) در موضوع کلام اسلامی منتشر شده است.
نویسنده در این کتابچه مختصر، به توضیح معنای رجعت و اعتقاد شیعه امامیه به آن میپردازد. او نمونههایی از آن را با استناد به قرآن کریم و روایات اهلبیت(ع) ذکر میکند و ضمناً متذکر میشود که اعتقاد به رجعت از ضروریات دین یا مذهب نیست.
ساختار
کتاب دارای مقدمه ناشر و محتوای مطالب (در سه عنوان و نتیجه بحث) است.
گزارش محتوا
در ابتدای این اثر همچون بقیه جلدهای مجموعه في رحاب أهل البیت(ع) مقدمه یکسانی از طرف ناشر مرقوم شده که توضیح آن در ششمین جلد از این مجموعه یعنی «البداء في القرآن الكريم» آمده است.
نویسنده در این اثر ابتدا معنی رجعت و میزان اعتقاد به آن را بیان کرده است. او سپس به بیان ادله بر ثبوت عقیده به رجعت میپردازد و پسازآن معارضه صورتی بین معتقدین و مخالفین این عقیده را به معرض نمایش میگذارد. او دراینباره در برابر مخالفین میگوید اعتقاد به این عقیده در میراث فرهنگی و علمیتان موجود است و در انتها به سؤالاتی درباره اعتقاد به این مسئله پاسخ می‌دهد و خلاصه بحث در رجعت را در نتیجهگیری بیان میکند.[۱]
بهبهانی در انتهای مطالب کتاب بهعنوان نتیجه بحث بیان میکند: رجعت فینفسه محال و مخالف با مبدأ توحید نیست؛ بلکه مظهر قدرت مطلقه الهی است. از سوی دیگر مثالهای متعددی از رجعت هست که بهصورت بالفعل واقع شده و در قرآن کریم از آنها صحبت شده است. مثل ایمان اعلام اسلام به بازگشت برخی اموات به دنیا بعد از تحقق موتشان. از جنبه سوم بحث، روایات بسیاری متظافر در این امر هستند که رجعت وجود دارد، در واقع رجعت مانند برخی أشراط الساعة یا نوعی از معاد است که کافران استبعادش میکردند. بعلاوه، رجعت از اصولی نیست که دین یا مذهب مبتنی بر آن باشد.[۲] همه این موارد خود دلیلی روشن بر اثبات رجعت و صحیح بودن اعتقاد به آن به شمار میرود.
وضعیت کتاب
فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است.
پانویس
منبع مقاله
مقدمه و متن کتاب.