حموی جوینی، ابراهیم بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '</div> '''' به '</div> '''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ه اى ' به 'ه‌اى ') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
</div> | </div> | ||
'''صدرالدين ابراهيم بن محمد بن مؤيد حمّويى جُوينى شافعى''' نويسنده فرائد السمطين از علماى اهل سنت است كه به سال 644 در آمل در | '''صدرالدين ابراهيم بن محمد بن مؤيد حمّويى جُوينى شافعى''' نويسنده فرائد السمطين از علماى اهل سنت است كه به سال 644 در آمل در خانواده‌اى اهل علم و تصوف به دنيا آمد. منتسب شدن وى به حمّوئى بدان جهت است كه در ميان اجداد وى «حمويه» نامى وجود دارد. | ||
حمويى براى كسب حديث مسافرتهاى بسيار كرد و با ديدار مشايخ و از راههاى گوناگون سعى در جمع آورى احاديث نمود. ذهبى در شمار مشايخ خويش از او نام برده و شرح حالى براى وى نوشته است. | حمويى براى كسب حديث مسافرتهاى بسيار كرد و با ديدار مشايخ و از راههاى گوناگون سعى در جمع آورى احاديث نمود. ذهبى در شمار مشايخ خويش از او نام برده و شرح حالى براى وى نوشته است. | ||
نسخهٔ ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۲۷
| نام | حموی جوینی، ابراهیم بن محمد |
|---|---|
| نامهای دیگر | ابن ح‍م‍وی‍ه، ابراهیم بن محمد
جوینی خراسانی، ابراهیم بن محمد |
| نام پدر | |
| متولد | |
| محل تولد | |
| رحلت | 722 ق |
| اساتید | |
| برخی آثار | فرائد السمطین |
| کد مؤلف | AUTHORCODE1400AUTHORCODE |
صدرالدين ابراهيم بن محمد بن مؤيد حمّويى جُوينى شافعى نويسنده فرائد السمطين از علماى اهل سنت است كه به سال 644 در آمل در خانواده‌اى اهل علم و تصوف به دنيا آمد. منتسب شدن وى به حمّوئى بدان جهت است كه در ميان اجداد وى «حمويه» نامى وجود دارد.
حمويى براى كسب حديث مسافرتهاى بسيار كرد و با ديدار مشايخ و از راههاى گوناگون سعى در جمع آورى احاديث نمود. ذهبى در شمار مشايخ خويش از او نام برده و شرح حالى براى وى نوشته است.
حمويى و پدرش از جمله صوفيان بودند و در ميان صوفيه از جايگاه بلندى برخوردار بودند. وى شيخ خراسان در زمان خويش و از اهل جوين بود. غازان خان مغول در سال 694 به دست او اسلام آورد.
مذهب
حموئى به لحاظ گرايش مذهبى شافعى بود. اما برخى نويسندگان شيعى با توجه به مطالب كتاب وى او را شيعه دانسته‌اند. صاحب رياض و محسن امين از جمله كسانى هستند كه وى را شيعه دانسته‌اند. اين عده تشيع وى را به دليل روايتش از علماى بزرگ شيعه، شاگردى ايشان، روايت موجود در كتاب فرائد السمطين كه وصايت را براى امام على نقل كرده و اينكه فضائل و خوارق عادت وى را بر شمرده مى‌دانند. آقا بزرگ نيز در الذريعه برخى قطعات برگرفته از كتاب حمويى را كه نشانگر شيعى بودنش است، نقل مى‌كند. اما محدث نورى در خاتمه مستدرك اين نظر را صحيح ندانسته و مى‌گويد كسانى كه با توجه به برخى از روايات موجود در كتاب فرائد السمطين وى را شيعه دانسته‌اند به تمام روايات منقول در كتاب وى توجه نكرده‌اند زيرا وى احاديث مربوط به فضائل خلفا را نيز آورده است.
ذهبى وى را «حاطب ليل» دانسته كه ظاهراً به خاطر نقل فضائل امام على و ائمه شيعه در كتاب فرائد المسطين است. گرايشات صوفيانه او نقل احاديث مربوط به مقامات ائمه به ويژه امام على را تسهيل مى‌كند.
اساتيد
برخى مشايخ شيعى وى كه در صدر اسانيد وى به چشم مى خورد عبارتند از: عبدالحميد بن فخار بن معد الموسوى حلى، احمد ابن طاووس، يوسف بن على پدر علامه حلى، خواجه نصيرالدين طوسى و از اهل سنت: ابن عساكر عبدالحافظ مقدسى (م.698). عبدالصمد بن ابى الجيش بغدادى (م.675).
وفات
او به سال 722 در خراسان درگذشت.