فتنة الوهابية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'هجري' به 'هجری') |
جز (جایگزینی متن - 'قمري' به 'قمری') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
از نخستين روزي كه آئين ساختگي وهّابيّت در سرزمين مقدّس حجاز شكل گرفت، تعداد فراواني از علماي اسلام، با تأليف كتاب‌هاي ارزشمندي، پوچي و بى‌پايگي افكار و عقايد «محمّد بن عبدالوهّاب» را اعلام كرده، مسلمانان را از گرايش به اين مسلكساس بر حذر داشتند. | از نخستين روزي كه آئين ساختگي وهّابيّت در سرزمين مقدّس حجاز شكل گرفت، تعداد فراواني از علماي اسلام، با تأليف كتاب‌هاي ارزشمندي، پوچي و بى‌پايگي افكار و عقايد «محمّد بن عبدالوهّاب» را اعلام كرده، مسلمانان را از گرايش به اين مسلكساس بر حذر داشتند. | ||
نويسنده در آغاز اثر خويش با اشاره به وقايع رخ داده در صده سيزدهم هجری | نويسنده در آغاز اثر خويش با اشاره به وقايع رخ داده در صده سيزدهم هجری قمری و آشوب‌هايي كه در منطقه حجاز روي داده به دو فتنه مهمي كه در آن ايام به وقوع پيوسته و منجر به قتل و غارت و صدها فتنه ديگر گرديد، اشاره نموده و آن گاه با اشاره به بنيانگذار اين فرقه؛ يعني محمد بن عبدالوهاب به گمراهي‌هاي وي و آنچه كه از او موجب گمراهي ديگران گرديده است، اشاره نموده و برخي از مخالفت‌هايي كه با وي صورت گرفته را بيان نموده كه اولين آنان برادرش شيخ سليمان عبدالوهاب و نيز اساتيد خود او بوده‌اند. در ادامه به بيان برخي از عقايد انحرافي عبدالوهاب كه نشأت گرفته از برداشت و فهم ناصواب وي از آيات و روايات نبوي بوده است، پرداخته و خط بطلاني بر تصور وهم آلود او كشيده است كه مي‌پنداشت مسلمانان از سال 600ق. به بعد مشرك بوده‌اند و او آمده و با بيان اين مطالب اسلام را زنده نموده است. آن گاه با مصاديقي از افكار غلط وي به برخي از اشتباهات او درباره توحيد و تعريف عبدالوهاب از آن پرداخته و مواردي از جمله استغاثه به پيامبر اكرم(ص) و توسل به آن حضرت را كه به اعتقاد محمد بن عبدالوهاب شرك محسوب مي‌شده است را، پاسخ داده است. | ||
== نسخه شناسی == | == نسخه شناسی == | ||
نسخهٔ ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۰۳
| فتنة الوهابیة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قادری برکاتی، فضل‌الرسول (نويسنده)
قادری حبیبی، محمد عاشق الرحمن (نويسنده) دحلان، احمد زینی (نويسنده) نجدی، سلیمان بن عبدالوهاب (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | بیان ما فی کتاب سید قطب (فی ظلال القرآن): و غیره من تکفیر الحکام و غیرهم
سیوف الله الاجله بمدد یمین مجاهد المله 1401هـ و عذاب الله المجدی لجوف منکر التوسل النجدی 1981م الصواعق الالهیه فی الرد علی الوهابیه سیف الجبار: المسلول علی الاعداء الابرار |
| ناشر | وقف الاخلاص |
| مکان نشر | استانبول - ترکیه |
| سال نشر | 1375 ش یا 1417 ق یا 1997 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | وهابیه - تاریخ وهابیه - دفاعیهها و ردیهها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 238/6 /د3ف2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
فتنة الوهابية، اثر شيخ احمد زيني دحلان (مفتي مكه مكرّمه)؛ تأليف قرن سيزدهم به زبان عربی و با انگيزه نقد آيين وهابيت به رشته تحرير در آمده است.
ساختار و گزارش محتوا
كتاب حاضر «فتنة الوهابية»، بدون هر گونه فهرستي از محتويات كتاب، و يا مقدمه، پيشگفتار و توضيحي ابتدايي و يا شرح حالي از مؤلف و غيره، متن كتاب آغاز گرديده و بدون هر گونه عنوان اصلي و فرعي و يا فصل و بخش‌بندي در متن كتاب به پايان رسيده است.
فرقه وهابيت با هدفي ظاهرى كه عبارت از اخلاص در توحيد و جنگ با شرك و بدعت باشد، شكل يافته؛ اما با نگرشي واقع گرايانه بر اين جنبش از جهت اعتقادي، فكرى و عملى، در مي‌يابيم كه هدفي ديگر را دنبال كرده و اهداف باطنى و پنهاني ديگري را مدّ نظر دارند كه با نيم نگاهي به كارنامه عملي آن، جز كشتار مسلمانان و افروختن آتش فتنه و جنگ، ميان صفوف مسلمانان در جهت خدمت به دشمنان اسلام چيز ديگري نمي‌توان يافت.
از نخستين روزي كه آئين ساختگي وهّابيّت در سرزمين مقدّس حجاز شكل گرفت، تعداد فراواني از علماي اسلام، با تأليف كتاب‌هاي ارزشمندي، پوچي و بى‌پايگي افكار و عقايد «محمّد بن عبدالوهّاب» را اعلام كرده، مسلمانان را از گرايش به اين مسلكساس بر حذر داشتند.
نويسنده در آغاز اثر خويش با اشاره به وقايع رخ داده در صده سيزدهم هجری قمری و آشوب‌هايي كه در منطقه حجاز روي داده به دو فتنه مهمي كه در آن ايام به وقوع پيوسته و منجر به قتل و غارت و صدها فتنه ديگر گرديد، اشاره نموده و آن گاه با اشاره به بنيانگذار اين فرقه؛ يعني محمد بن عبدالوهاب به گمراهي‌هاي وي و آنچه كه از او موجب گمراهي ديگران گرديده است، اشاره نموده و برخي از مخالفت‌هايي كه با وي صورت گرفته را بيان نموده كه اولين آنان برادرش شيخ سليمان عبدالوهاب و نيز اساتيد خود او بوده‌اند. در ادامه به بيان برخي از عقايد انحرافي عبدالوهاب كه نشأت گرفته از برداشت و فهم ناصواب وي از آيات و روايات نبوي بوده است، پرداخته و خط بطلاني بر تصور وهم آلود او كشيده است كه مي‌پنداشت مسلمانان از سال 600ق. به بعد مشرك بوده‌اند و او آمده و با بيان اين مطالب اسلام را زنده نموده است. آن گاه با مصاديقي از افكار غلط وي به برخي از اشتباهات او درباره توحيد و تعريف عبدالوهاب از آن پرداخته و مواردي از جمله استغاثه به پيامبر اكرم(ص) و توسل به آن حضرت را كه به اعتقاد محمد بن عبدالوهاب شرك محسوب مي‌شده است را، پاسخ داده است.
نسخه شناسی
نسخه حاضر كه در حقيقت بخش دوم از كتاب «الفتوحات الاسلامية» احمد زيني دحلان مكي بوده است. به صورت افست و نيز وقف خالصانه (بدون درخواست حفظ حقوق قانوني براي ناشر) و بدون هر گونه مشخصات و شناسنامه‌اي كه بتواند گوياي مشخصات چاپ باشد، به همراه سه عنوان كتاب ديگر در يك مجلد و در قطع وزيري بدون هر گونه تصحيح و پاورقیبه چاپ رسيده كه هر چهار عنوان كتاب در صدد بيان كيفيت ظهور وهابيت در كشور عربستان سعودي و گمراهي‌هاي آشكار آنان است.
اين كتاب براي اولين بار از سوي كتابخانه «الحقيقة» در سال 1975م به چاپ افست رسيده است.