۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مجموعة مقالات المؤتمر الدولي للشيخ ثقةالإسلام الكليني (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۵۷
، ۱۲ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - ']]د' به ']] د'
جز (جایگزینی متن - 'خطابهها' به 'خطابهها') |
جز (جایگزینی متن - ']]د' به ']] د') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
#[[کلینی، محمد بن یعقوب|محدث كلينى]] و اثر جاودانش: [[سبحانی تبریزی، جعفر|شيخ جعفر سبحانى]] در اين مقاله به بررسى چگونگى شكل‌گيرى شخصيت كلينى و گفته‌هاى علما در باره ايشان پرداخته است. مسافرت‌هاى وى در دريافت حديث و عرضه كتابش از ديگر بخش‌هاى مقاله است. نويسنده بخش انتهايى مقاله را به كتاب كافى و رد تهمت تحريف قرآن اختصاص داده و مقاله‌اش را با چند پيشنهاد به آخر رسانده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/87 همان، ص 87] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/99 99]</ref>. | #[[کلینی، محمد بن یعقوب|محدث كلينى]] و اثر جاودانش: [[سبحانی تبریزی، جعفر|شيخ جعفر سبحانى]] در اين مقاله به بررسى چگونگى شكل‌گيرى شخصيت كلينى و گفته‌هاى علما در باره ايشان پرداخته است. مسافرت‌هاى وى در دريافت حديث و عرضه كتابش از ديگر بخش‌هاى مقاله است. نويسنده بخش انتهايى مقاله را به كتاب كافى و رد تهمت تحريف قرآن اختصاص داده و مقاله‌اش را با چند پيشنهاد به آخر رسانده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/87 همان، ص 87] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/99 99]</ref>. | ||
#شيوه كلينى در كافى: على محمود البعاج، اين مقاله را در سه فصل تنظيم كرده است. ابتدا شيوه تبويب كتاب‌هاى اصول، فروع و روضه كافى را تبيين نموده، سپس شيوه‌هاى عمومى و فنى كلينى را در نگارش اثر بررسى كرده و در آخر هم تأثيرپذيرى كافى از پيشينيان و تأثيرات آن را در آثار پس از خود ذكر كرده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/101 همان، ص 101] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/125 125]</ref>. | #شيوه كلينى در كافى: على محمود البعاج، اين مقاله را در سه فصل تنظيم كرده است. ابتدا شيوه تبويب كتاب‌هاى اصول، فروع و روضه كافى را تبيين نموده، سپس شيوه‌هاى عمومى و فنى كلينى را در نگارش اثر بررسى كرده و در آخر هم تأثيرپذيرى كافى از پيشينيان و تأثيرات آن را در آثار پس از خود ذكر كرده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/101 همان، ص 101] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/125 125]</ref>. | ||
#اصحاب و مشايخ كلينى: اين مقاله، به قلم شيخ طه كافى است. در اين مقاله آمده است: «عده»؛ يعنى جماعتى كه راوى از آنها حديث نقل مى‌كند. معمولاً [[شيخ كلينى]]در آغاز پاره‌اى از احاديث كافى مى‌نويسد: «عدة من أصحابنا عن...». كلينى به‌وسيله اين عبارت از سه تن، نقل حديث مى‌كند كه اشخاص عده و تعداد آنان به‌مناسبت منقول‌عنه، تفاوت مى‌كنند. اين سه تن عبارتند از: احمد بن محمد بن عيسى، احمد بن محمد بن خالد برقى و سهل بن زياد. نويسنده در ابتداى اين بخش به توضيح اين مطلب پرداخته و سپس به معرفى 16 تن مشايخ كلينى اقدام كرده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/127 همان، ص 127] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/193 193]</ref>. | #اصحاب و مشايخ كلينى: اين مقاله، به قلم شيخ طه كافى است. در اين مقاله آمده است: «عده»؛ يعنى جماعتى كه راوى از آنها حديث نقل مى‌كند. معمولاً [[شيخ كلينى]] در آغاز پاره‌اى از احاديث كافى مى‌نويسد: «عدة من أصحابنا عن...». كلينى به‌وسيله اين عبارت از سه تن، نقل حديث مى‌كند كه اشخاص عده و تعداد آنان به‌مناسبت منقول‌عنه، تفاوت مى‌كنند. اين سه تن عبارتند از: احمد بن محمد بن عيسى، احمد بن محمد بن خالد برقى و سهل بن زياد. نويسنده در ابتداى اين بخش به توضيح اين مطلب پرداخته و سپس به معرفى 16 تن مشايخ كلينى اقدام كرده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/127 همان، ص 127] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/193 193]</ref>. | ||
#روايات زنان از كتاب كافى كلينى: اين مقاله به قلم سلمى حسين علوان موسوى است. در اين مقاله ابتدا 11 روايت از اصول كافى و سپس 14 روايت از فروع كافى نقل شده است. در باره هر روايت، جزء، صفحه و رقم آن به‌همراه سند و متن كامل روايت ذكر شده است. در ادامه مقاله، شيوه كلينى در باره سند احاديث و نيز طبقات روايات در كتاب كافى و فروع كافى ذكر شده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/195 همان، ص 195] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/219 219]</ref>. | #روايات زنان از كتاب كافى كلينى: اين مقاله به قلم سلمى حسين علوان موسوى است. در اين مقاله ابتدا 11 روايت از اصول كافى و سپس 14 روايت از فروع كافى نقل شده است. در باره هر روايت، جزء، صفحه و رقم آن به‌همراه سند و متن كامل روايت ذكر شده است. در ادامه مقاله، شيوه كلينى در باره سند احاديث و نيز طبقات روايات در كتاب كافى و فروع كافى ذكر شده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/195 همان، ص 195] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/219 219]</ref>. | ||
#بحث فلسفى - كلامى مختصات تفكر دوازده‌امامى بين كلينى و صدوق: اين مقاله به قلم على حسين جابرى است. در اين مقاله نويسنده تفكر اثنا عشرى بين عصر كلينى و عصر صدوق را مورد مطالعه قرار داده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/221 همان، ص 221] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/243 243]</ref>. | #بحث فلسفى - كلامى مختصات تفكر دوازده‌امامى بين كلينى و صدوق: اين مقاله به قلم على حسين جابرى است. در اين مقاله نويسنده تفكر اثنا عشرى بين عصر كلينى و عصر صدوق را مورد مطالعه قرار داده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/221 همان، ص 221] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/243 243]</ref>. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
#شيوه تفسير قرآن به قرآن در روايات كافى: اين مقاله به قلم سيروان عبدالزهره هاشم است. نويسنده در اين مقاله در ضمن چهار مطلب و يك خاتمه به بررسى شيوه تفسيرى فوق در كتاب كافى پرداخته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/367 همان، ص 367] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/404 404]</ref>. | #شيوه تفسير قرآن به قرآن در روايات كافى: اين مقاله به قلم سيروان عبدالزهره هاشم است. نويسنده در اين مقاله در ضمن چهار مطلب و يك خاتمه به بررسى شيوه تفسيرى فوق در كتاب كافى پرداخته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/367 همان، ص 367] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/404 404]</ref>. | ||
#اثر تفسيرى در روايات كتاب كافى، به‌عنوان نمونه در كتاب زكات: اين مقاله به قلم عدى جواد الحجار است. نويسنده در اين اثر ضمن معرفى كلينى و كتاب او به تبيين احاديث تفسيرى در كتاب كافى و ذكر مواردى از اين روايات در كتاب زكات پرداخته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/407 همان، ص 407] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/433 433]</ref>. | #اثر تفسيرى در روايات كتاب كافى، به‌عنوان نمونه در كتاب زكات: اين مقاله به قلم عدى جواد الحجار است. نويسنده در اين اثر ضمن معرفى كلينى و كتاب او به تبيين احاديث تفسيرى در كتاب كافى و ذكر مواردى از اين روايات در كتاب زكات پرداخته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/407 همان، ص 407] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/433 433]</ref>. | ||
#اشاره‌هايى به تفسير [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در اصول كافى، مطالعه تحليلى - تطبيقى: اين مقاله به قلم حميد الفتلى است. نويسنده در اين بخش از كتاب آنچه را كه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در تفسير قرآن كريم فرموده و [[شيخ كلينى]]در اصول كافى نقل كرده، مورد مطالعه قرار داده است. مباحث با سوره بقره آغاز و به سوره مريم ختم شده است. شيوه نگارش بدين‌ترتيب است كه نص روايت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و به جهت اختصار آخرين راوى متصل به امام ذكر شده و سپس با استفاده از مهم‌ترين كتب حديثى و تفسيرى به شرح و تفسير روايات پرداخته شده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/436 همان، ص 436]</ref>. | #اشاره‌هايى به تفسير [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در اصول كافى، مطالعه تحليلى - تطبيقى: اين مقاله به قلم حميد الفتلى است. نويسنده در اين بخش از كتاب آنچه را كه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در تفسير قرآن كريم فرموده و [[شيخ كلينى]] در اصول كافى نقل كرده، مورد مطالعه قرار داده است. مباحث با سوره بقره آغاز و به سوره مريم ختم شده است. شيوه نگارش بدين‌ترتيب است كه نص روايت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و به جهت اختصار آخرين راوى متصل به امام ذكر شده و سپس با استفاده از مهم‌ترين كتب حديثى و تفسيرى به شرح و تفسير روايات پرداخته شده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/436 همان، ص 436]</ref>. | ||
#بررسى مفهوم «الآخَر» در تفكر كلينى و تفكر معتزلى: اين مقاله به قلم حسين عبيد الشمّرى و عبدالله حبيب است. نويسندگان، بحث مورد نظر را به‌عنوان يكى از مباحث معرفتى مورد مطالعه قرار داده‌اند. در معاجم، «آخر» به معناى «ديگرى»، خواه انسان يا شيء ديگر آمده است. در قرآن كريم نيز به صيغه‌هاى مختلف آمده كه نويسندگان به آيات آن اشاره كرده و سپس به بررسى اعتقادى اين موضوع در تفكرات مورد نظر پرداخته‌اند <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/7 متن كتاب، جلد 2، ص 7] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/27 27]</ref>. | #بررسى مفهوم «الآخَر» در تفكر كلينى و تفكر معتزلى: اين مقاله به قلم حسين عبيد الشمّرى و عبدالله حبيب است. نويسندگان، بحث مورد نظر را به‌عنوان يكى از مباحث معرفتى مورد مطالعه قرار داده‌اند. در معاجم، «آخر» به معناى «ديگرى»، خواه انسان يا شيء ديگر آمده است. در قرآن كريم نيز به صيغه‌هاى مختلف آمده كه نويسندگان به آيات آن اشاره كرده و سپس به بررسى اعتقادى اين موضوع در تفكرات مورد نظر پرداخته‌اند <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/7 متن كتاب، جلد 2، ص 7] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/27 27]</ref>. | ||
#علم ائمه(ع) به غيب و اعتراض به آن به انداختن نفس به هلاكت و...: در اين بخش [[حسینی جلالی، محمدرضا|سيد محمدرضا حسينى جلالى]]، كيفيت علم غيب ائمه(ع) را توضيح داده است. اينكه رسول(ص) و امام(ع) اگر علم به غيب داشته باشند واجب است كه سود و زيان خود را بدانند و عقل و شرع حكم به وجوب اجتناب و دورى از ضرر مى‌كنند و الاّ مصداق آيه تهلكه قرار مى‌گيرند. اين شبهه و موضوعاتى مانند علم امام حسين(ع) به شهادت در اين مقاله از ديدگاه عقل و نقل مورد بررسى قرار گرفته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/29 همان، ص 29] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/135 135]</ref>. | #علم ائمه(ع) به غيب و اعتراض به آن به انداختن نفس به هلاكت و...: در اين بخش [[حسینی جلالی، محمدرضا|سيد محمدرضا حسينى جلالى]]، كيفيت علم غيب ائمه(ع) را توضيح داده است. اينكه رسول(ص) و امام(ع) اگر علم به غيب داشته باشند واجب است كه سود و زيان خود را بدانند و عقل و شرع حكم به وجوب اجتناب و دورى از ضرر مى‌كنند و الاّ مصداق آيه تهلكه قرار مى‌گيرند. اين شبهه و موضوعاتى مانند علم امام حسين(ع) به شهادت در اين مقاله از ديدگاه عقل و نقل مورد بررسى قرار گرفته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/29 همان، ص 29] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/135 135]</ref>. | ||