تاريخ التشيع من نشوئه حتی نهاية الغيبة الصغری: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> [[پرونده:NUR17805J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (۵۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR17805J1.jpg|بندانگشتی|تاریخ التشیع من نشویه حتی نهایه الغیبه الصغری]]
    | تصویر =NUR17805J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =تاریخ التشیع من نشویه حتی نهایه الغیبه الصغری
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =تاریخ تشیع از پیدایش تا عصر غیبت کبری، عربی.
    |-
    | پدیدآوران =
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|تاریخ التشیع من نشویه حتی نهایه الغیبه الصغری
    [[محرمی، غلامحسن]] (نویسنده)
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|تاریخ تشیع از پیدایش تا عصر غیبت کبری، عربی.
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[محرمی، غلامحسن]] (نويسنده)


    [[سید، کمال]] (مترجم)
    [[سيد، کمال]] (مترجم)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏239‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ ‎‏ت‎‏2043
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    اسلام - تاریخ
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏239‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ ‎‏ت‎‏2043
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|اسلام - تاریخ


    شیعه - تاریخ
    شیعه - تاریخ
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    المجمع العالمي لاهل‌البيت عليهم‌السلام
    |data-type='publisher'|المجمع العالمي لاهل البيت (عليهم السلام)
    | مکان نشر =قم - ایران
    |-
    | سال نشر = 1385 ش  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1385 هـ.ش  
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE17805AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17805AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | شابک =964-529-141-0
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =17805
    | کتابخوان همراه نور =17805
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    «تاريخ التشيع من نشوئه حتى نهاية الغيبة الصغرى»، از آثار نويسنده عربى‌نويس ايرانى آقاى كمال السيد (متولد 1336ش) است كه در آن، كتاب «تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى» نوشته حجت‌الاسلام غلام‌حسن محرّمى (متولد 1347ش) را از زبان فارسى به عربى ترجمه كرده است. در مورد ترجمه حاضر چند نكته گفتنى است:
    {{کاربردهای دیگر|الغيبة (ابهام زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر| شیعه (ابهام زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر| تاریخ تشیع (ابهام زدایی)}}
    '''تاريخ التشيع من نشوئه حتی نهاية الغيبة الصغری'''، از آثار نویسنده عربى‌نويس ایرانى آقاى [[سيد، کمال|كمال السيد]] (متولد 1336ش) است كه در آن، كتاب «[[تاریخ تشیع از آغاز تا پایان غیبت صغری]]» نوشته [[محرمی، غلامحسن|حجت‌الاسلام غلام‌حسن محرّمى]] (متولد 1347ش) را از زبان فارسی به عربى ترجمه كرده است. در مورد ترجمه حاضر چند نكته گفتنى است:


    1. مترجم محترم، مقدمه استاد مهدى پيشوايى را كه در تاريخ خرداد 1380ش، در قم نوشته، ترجمه نكرده است. اين مقدمه تحت عنوان «تاريخ تشيّع، تاريخ مكتبى زنده و پيروانى مبارز» در اوايل متن اصلى فارسى آمده است (تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، ص 13 - 14) و متأسفانه مترجم محترم، اين موضوع را گزارش نكرده و علتش را توضيح نداده است.
    #مترجم محترم، مقدمه استاد [[مهدى پيشوايى]] را كه در تاريخ خرداد 1380ش، در قم نوشته، ترجمه نكرده است. اين مقدمه تحت عنوان «تاريخ تشيّع، تاريخ مكتبى زنده و پيروانى مبارز» در اوايل متن اصلى فارسی آمده است.<ref>تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، ص13 - 14</ref>و متأسفانه مترجم محترم، اين موضوع را گزارش نكرده و علتش را توضيح نداده است.
    #هرچند مقابله اين ترجمه (عربى) با متن اصلى (فارسی) فرصتى فراخ مى‌طلبد و داورى در مورد ميزان موفقيت مترجم دشوار است، ولى به نظر مى‌رسد در مجموع تا حدودى در ترجمه و انتقال پيام‌هاى نویسنده موفق شده؛ البته گاه‌گاهى در ترجمه از فارسی به عربى دقت لازم صورت نگرفته است؛ به‌عنوان مثال، نویسنده چنين نوشته است: «زيديان در سه قرن نخستين هجرى، حجم زيادى از شیعیان را تشكيل مى‌دادند و قيام‌هاى منظمى را انجام دادند كه منجر به تشكيل حكومت‌هايى شد. امامت زيديان از راه يحيى بن زيد به نوادگان امام حسن(ع) منتقل شد؛ ازاين‌رو پيوسته آنان در رأس قيام‌هاى زيدى قرار داشتند. اگرچه تعدادى از آنان به مبانى زيدى نبودند».<ref>تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، ص157</ref>، ولى مترجم محترم عبارت مذكور را به اين صورت به عربى برگردانده است: «شكّل الزيدية الغالبية الساحقة من مجموع الشيعة في القرون الثلاثة الأولى و قد أدت سلسلة من ثوراتهم المنظمة إلى قيام دول شيعية و انتقلت الإمامة الزيدية عن طريق يحيى بن زيد إلى أحفاد الإمام الحسن و أصبحوا أئمة الزيدية بالرغم من وجود بعض قادتهم الذين لم تكن لهم قناعات بمرتكزات الزيدية».<ref>متن كتاب، ص186</ref>يكى از اشكال‌هاى اين ترجمه، اين است كه تعبير «الغالبية الساحقة من مجموع الشيعة»، برابر با «حجم زيادى از شیعیان»، پنداشته شده است؛ درحالى‌كه چنين نيست. «الغالبية الساحقة» به معناى اكثريت قريب به اتفاق است. به اين ترتيب پيام نویسنده به‌درستى منتقل نشده و ادعایى بدون دليل و برخلاف واقعيات تاريخى مطرح شده است؛ زيرا همواره اكثريت شیعیان، دوازده‌امامى بوده‌اند، نه زيدى. همين اشكال با تعبيرى ديگر در جاى ديگرى تكرار شده است؛ نویسنده نوشته: «زيديان كه در سه قرن نخست، دوم و سوم هجرى حجم زيادى از جمعيت شیعیان را تشكيل مى‌دادند...».<ref>تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، ص151</ref>، ولى مترجم اين گونه ترجمه كرده است: «يشكّل الشيعة الزيدية الأكثرية في الطيف الشيعي في القرون الأوّل و الثانی و الثالث الهجري...».<ref>متن كتاب، ص179</ref>روشن است كه «حجم زياد» مساوى با «اكثريت» نيست. البته اشكال‌هاى ديگرى نيز در ميان است، مانند عدم مطابقت زمان‌ها، مثل اينكه «تشكيل مى‌دادند»، فعل ماضى استمرارى است و «يشكّل»، فعل مضارع.
    #نویسنده، از 139 منبع براى تأليف اثر حاضر بهره برده و مشخصات همگى را در فهرست منابع آورده است.<ref>تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، ص273 - 280</ref>، ولى مترجم محترم در فهرست منابع فقط مشخصات 136 منبع را ذكر كرده است.<ref>متن كتاب، ص323 - 333</ref>
    #متأسفانه مترجم و نویسنده، هيچ‌كدام مقدمه ننوشته و چگونگى‌هاى نگارش يا ترجمه خود را بيان نكرده‌اند و به اين ترتيب بسيارى از اطلاعات لازم در مورد زمان و مكان و اهداف و ساير مشخصات پيدايش متن اصلى و ترجمه حاضر پنهان مانده است.


    2. هرچند مقابله اين ترجمه (عربى) با متن اصلى (فارسى) فرصتى فراخ مى‌طلبد و داورى در مورد ميزان موفقيت مترجم دشوار است، ولى به نظر مى‌رسد در مجموع تا حدودى در ترجمه و انتقال پيام‌هاى نويسنده موفق شده؛ البته گاه‌گاهى در ترجمه از فارسى به عربى دقت لازم صورت نگرفته است؛ به‌عنوان مثال، نويسنده چنين نوشته است: «زيديان در سه قرن نخستين هجرى، حجم زيادى از شيعيان را تشكيل مى‌دادند و قيام‌هاى منظمى را انجام دادند كه منجر به تشكيل حكومت‌هايى شد. امامت زيديان از راه يحيى بن زيد به نوادگان امام حسن(ع) منتقل شد؛ ازاين‌رو پيوسته آنان در رأس قيام‌هاى زيدى قرار داشتند. اگرچه تعدادى از آنان به مبانى زيدى نبودند» (تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، ص 157)، ولى مترجم محترم عبارت مذكور را به اين صورت به عربى برگردانده است: «شكّل الزيدية الغالبية الساحقة من مجموع الشيعة في القرون الثلاثة الأولى و قد أدت سلسلة من ثوراتهم المنظمة إلى قيام دول شيعية و انتقلت الإمامة الزيدية عن طريق يحيى بن زيد إلى أحفاد الإمام الحسن و أصبحوا أئمة الزيدية بالرغم من وجود بعض قادتهم الذين لم تكن لهم قناعات بمرتكزات الزيدية» (متن كتاب، ص 186). يكى از اشكال‌هاى اين ترجمه، اين است كه تعبير «الغالبية الساحقة من مجموع الشيعة»، برابر با «حجم زيادى از شيعيان»، پنداشته شده است؛ درحالى‌كه چنين نيست. «الغالبية الساحقة» به معناى اكثريت قريب به اتفاق است. به اين ترتيب پيام نويسنده به‌درستى منتقل نشده و ادعايى بدون دليل و برخلاف واقعيات تاريخى مطرح شده است؛ زيرا همواره اكثريت شيعيان، دوازده‌امامى بوده‌اند، نه زيدى. همين اشكال با تعبيرى ديگر در جاى ديگرى تكرار شده است؛ نويسنده نوشته: «زيديان كه در سه قرن نخست، دوم و سوم هجرى حجم زيادى از جمعيت شيعيان را تشكيل مى‌دادند...» (تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، ص 151)، ولى مترجم اين گونه ترجمه كرده است: «يشكّل الشيعة الزيدية الأكثرية في الطيف الشيعي في القرون الأوّل و الثاني و الثالث الهجري...» (متن كتاب، ص 179). روشن است كه «حجم زياد» مساوى با «اكثريت» نيست. البته اشكال‌هاى ديگرى نيز در ميان است، مانند عدم مطابقت زمان‌ها، مثل اينكه «تشكيل مى‌دادند»، فعل ماضى استمرارى است و «يشكّل»، فعل مضارع.
    ==پانويس ==
    <references/>
    ==منابع مقاله==
    #مقدمه و متن كتاب.
    #تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، غلام‌حسن محرّمى، مؤسسه آموزشى - پژوهشى [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمينى]](ره)، قم، چاپ هفتم، 1378ش.


    3. نويسنده، از 139 منبع براى تأليف اثر حاضر بهره برده و مشخصات همگى را در فهرست منابع آورده است (تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، ص 273 - 280)، ولى مترجم محترم در فهرست منابع فقط مشخصات 136 منبع را ذكر كرده است (متن كتاب، ص 323 - 333).
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    4. متأسفانه مترجم و نويسنده، هيچ‌كدام مقدمه ننوشته و چگونگى‌هاى نگارش يا ترجمه خود را بيان نكرده‌اند و به اين ترتيب بسيارى از اطلاعات لازم در مورد زمان و مكان و اهداف و ساير مشخصات پيدايش متن اصلى و ترجمه حاضر پنهان مانده است.
    [[غیبت صغری]]


    == منابع مقاله ==
    [[تاریخ تشیع از آغاز تا پایان غیبت صغری]]


    [[تاریخ تشیع از پیدایش تا عصر غیبت کبری]]


    1. مقدمه و متن كتاب.
    [[تاریخ غیبت کبری (ترجمه)]]


    2. تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، غلام‌حسن محرّمى، مؤسسه آموزشى - پژوهشى امام خمينى(ره)، قم، چاپ هفتم، 1378ش.
    [[ترجمه کتاب الغيبة]]
     
    [[نجم الثاقب در احوال حضرت ولی عصر صاحب العصر و الزمان بقیةالله الاعظم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه الشریف]]
     
    [[دعوی السفارة في الغيبة الكبری]]
     
    [[اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی شیعه در غیبت صغری]]
     
    [[سازمان وکالت و نقش آن در عصر ائمه علیهم‌السلام]]
     
    [[پژوهشی درباره طوایف غلاة تا پایان غیبت صغرا و موضع ائمه علیه‌السلام در این باب]]




    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17004 مطالعه کتاب تاریخ التشیع من نشویه حتی نهایه الغیبه الصغری در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:فرق اسلامی]]
    [[رده: فرق اسلامی]]
    [[رده:فرق شیعه]]
    [[رده: فرق شیعه]]
     
    [[رده:امام مهدی(عج)]]
     

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۶

    تاریخ التشیع من نشویه حتی نهایه الغیبه الصغری
    تاريخ التشيع من نشوئه حتی نهاية الغيبة الصغری
    پدیدآورانمحرمی، غلامحسن (نویسنده) سيد، کمال (مترجم)
    عنوان‌های دیگرتاریخ تشیع از پیدایش تا عصر غیبت کبری، عربی.
    ناشرالمجمع العالمي لاهل‌البيت عليهم‌السلام
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1385 ش
    چاپ1
    شابک‎964-529-141-0
    موضوعاسلام - تاریخ شیعه - تاریخ
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏239‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ ‎‏ت‎‏2043
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf
    برای دیگر کاربردها، الغيبة (ابهام زدایی) را ببینید.
    برای دیگر کاربردها، شیعه (ابهام زدایی) را ببینید.
    برای دیگر کاربردها، تاریخ تشیع (ابهام زدایی) را ببینید.

    تاريخ التشيع من نشوئه حتی نهاية الغيبة الصغری، از آثار نویسنده عربى‌نويس ایرانى آقاى كمال السيد (متولد 1336ش) است كه در آن، كتاب «تاریخ تشیع از آغاز تا پایان غیبت صغری» نوشته حجت‌الاسلام غلام‌حسن محرّمى (متولد 1347ش) را از زبان فارسی به عربى ترجمه كرده است. در مورد ترجمه حاضر چند نكته گفتنى است:

    1. مترجم محترم، مقدمه استاد مهدى پيشوايى را كه در تاريخ خرداد 1380ش، در قم نوشته، ترجمه نكرده است. اين مقدمه تحت عنوان «تاريخ تشيّع، تاريخ مكتبى زنده و پيروانى مبارز» در اوايل متن اصلى فارسی آمده است.[۱]و متأسفانه مترجم محترم، اين موضوع را گزارش نكرده و علتش را توضيح نداده است.
    2. هرچند مقابله اين ترجمه (عربى) با متن اصلى (فارسی) فرصتى فراخ مى‌طلبد و داورى در مورد ميزان موفقيت مترجم دشوار است، ولى به نظر مى‌رسد در مجموع تا حدودى در ترجمه و انتقال پيام‌هاى نویسنده موفق شده؛ البته گاه‌گاهى در ترجمه از فارسی به عربى دقت لازم صورت نگرفته است؛ به‌عنوان مثال، نویسنده چنين نوشته است: «زيديان در سه قرن نخستين هجرى، حجم زيادى از شیعیان را تشكيل مى‌دادند و قيام‌هاى منظمى را انجام دادند كه منجر به تشكيل حكومت‌هايى شد. امامت زيديان از راه يحيى بن زيد به نوادگان امام حسن(ع) منتقل شد؛ ازاين‌رو پيوسته آنان در رأس قيام‌هاى زيدى قرار داشتند. اگرچه تعدادى از آنان به مبانى زيدى نبودند».[۲]، ولى مترجم محترم عبارت مذكور را به اين صورت به عربى برگردانده است: «شكّل الزيدية الغالبية الساحقة من مجموع الشيعة في القرون الثلاثة الأولى و قد أدت سلسلة من ثوراتهم المنظمة إلى قيام دول شيعية و انتقلت الإمامة الزيدية عن طريق يحيى بن زيد إلى أحفاد الإمام الحسن و أصبحوا أئمة الزيدية بالرغم من وجود بعض قادتهم الذين لم تكن لهم قناعات بمرتكزات الزيدية».[۳]يكى از اشكال‌هاى اين ترجمه، اين است كه تعبير «الغالبية الساحقة من مجموع الشيعة»، برابر با «حجم زيادى از شیعیان»، پنداشته شده است؛ درحالى‌كه چنين نيست. «الغالبية الساحقة» به معناى اكثريت قريب به اتفاق است. به اين ترتيب پيام نویسنده به‌درستى منتقل نشده و ادعایى بدون دليل و برخلاف واقعيات تاريخى مطرح شده است؛ زيرا همواره اكثريت شیعیان، دوازده‌امامى بوده‌اند، نه زيدى. همين اشكال با تعبيرى ديگر در جاى ديگرى تكرار شده است؛ نویسنده نوشته: «زيديان كه در سه قرن نخست، دوم و سوم هجرى حجم زيادى از جمعيت شیعیان را تشكيل مى‌دادند...».[۴]، ولى مترجم اين گونه ترجمه كرده است: «يشكّل الشيعة الزيدية الأكثرية في الطيف الشيعي في القرون الأوّل و الثانی و الثالث الهجري...».[۵]روشن است كه «حجم زياد» مساوى با «اكثريت» نيست. البته اشكال‌هاى ديگرى نيز در ميان است، مانند عدم مطابقت زمان‌ها، مثل اينكه «تشكيل مى‌دادند»، فعل ماضى استمرارى است و «يشكّل»، فعل مضارع.
    3. نویسنده، از 139 منبع براى تأليف اثر حاضر بهره برده و مشخصات همگى را در فهرست منابع آورده است.[۶]، ولى مترجم محترم در فهرست منابع فقط مشخصات 136 منبع را ذكر كرده است.[۷]
    4. متأسفانه مترجم و نویسنده، هيچ‌كدام مقدمه ننوشته و چگونگى‌هاى نگارش يا ترجمه خود را بيان نكرده‌اند و به اين ترتيب بسيارى از اطلاعات لازم در مورد زمان و مكان و اهداف و ساير مشخصات پيدايش متن اصلى و ترجمه حاضر پنهان مانده است.

    پانويس

    1. ↑ تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، ص13 - 14
    2. ↑ تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، ص157
    3. ↑ متن كتاب، ص186
    4. ↑ تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، ص151
    5. ↑ متن كتاب، ص179
    6. ↑ تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، ص273 - 280
    7. ↑ متن كتاب، ص323 - 333

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن كتاب.
    2. تاريخ تشيع از آغاز تا پايان غيبت صغرى، غلام‌حسن محرّمى، مؤسسه آموزشى - پژوهشى امام خمينى(ره)، قم، چاپ هفتم، 1378ش.

    وابسته‌ها

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=تاريخ_التشيع_من_نشوئه_حتی_نهاية_الغيبة_الصغری&oldid=690468»