نقاشی سغدی حماسه‌ی تصویری در هنر خاور زمین: تفاوت میان نسخه‌ها

'''نقاشی سغدی حماسه‌ی تصویری در هنر خاور زمین''' مؤلفان [[آذرپی، گیتی|گیتی آذرپی]]، [[بلنیتسکی،آلکساندر|آلکساندر بلنیتسکی]]، [[مارشاک، بوریس‌|بوریس‌ مارشاک]]، [[درسدن، مارک‌|مارک‌ درسدن]]، ترجمه [[محمدی، محمد|محمد محمدی]]، دیوارنگاره‌های سغدی، فارغ از درون مایه و اثرپذیری‌های جزئی، بخشی از گستره‌ی نقاشی ایرانی به شمار می آید. این مجموعه دیوارنگاره از نظر شمار و فراوانی دیوارنگاری، درون مایه و اندازه‌ی آن‌ها در قلمرو فرهنگی - هنری ایران پیش از اسلام از اهمیت بسزایی برخوردار است؛ به گونه‌ای که برای هنر و تمدن ایرانی از این نظر تنها با اهمیت پمپئی برای هنر و تمدن روم باستان سنجیدنی است. این دیوار نگاره ها بهترین گواه تاریخی بر آن هستند که مجموعه داستان‌های شاهنامه سال ها پیش تر از آن که در قالب کتابی به نام شاهنامه گرد هم آیند در جامعه‌ی ایرانی رواج داشته است.

دیوارنگاره‌های سغدی فارغ از درون مایه و اثرپذیری‌های جزئی بخشی از گستره‌ی نقاشی ایرانی به شمار می آید. این مجموعه دیوارنگاره از نظر شمار و فراوانی دیوارنگاری، درون مایه و اندازه‌ی آن‌ها در قلمرو فرهنگی - هنری ایران پیش از اسلام از اهمیت به سزایی برخوردار است، به گونه‌ای که برای هنر و تمدن ایرانی از این نظر تنها با اهمیت پمپئی برای هنر و تمدن روم باستان سنجیدنی است. این بی همتایی به سبب درون مایه‌های حماسی، عامیان، افسانه‌ای و نمایش زندگی هر روزه‌ی مردم فرودست یا نمایش بانوان می‌تواند باشد و از سوی دیگر به آن جهت است که این دیوارنگاره ها از آن طبقه یا گروهی خاص از جامعه نبوده است. چرا که هم در خانه‌های توانگران و هم تهیدستان یافت می‌شده و مخاطبان آن همگان بودند. این دیوارنگاره ها بهترین گواه تاریخی بر آن هستند که مجموه‌ی داستان‌های شاهنامه سال ها پیش تر از آن که در قالب کتابی به نام شاهنامه گرد هم آیند در جامعه‌ی ایرانی رواج داشته و در گونه‌های گوناگون هنری - ادبی نمودار می‌شدند و این امر بر اهمیت پژوهش در این زمینه می افزایید.