إعلام الوری بأعلام الهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

إعلام الوری بأعلام الهدی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۰۹

۲۶۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۶ اکتبر ۲۰۱۶

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۴۰: / خط ۴۰: @@
-«إعلام الورى بأعلام الهدى (ط - الحديثة)»، اثر فضل بن حسن طبرسى، مختصرى از ديدگاه تاريخى شيعه درباره سيره رسول خدا(ص) و تاريخچه‌اى از زندگى امامان معصوم(ع) به زبان عربى است.
+'''إعلام الورى بأعلام الهدى (ط - الحديثة)'''، اثر [[طبرسی، فضل بن حسن |فضل بن حسن طبرسى]]، مختصرى از ديدگاه تاريخى شيعه درباره سيره رسول خدا(ص) و تاريخچه‌اى از زندگى امامان معصوم(ع) به زبان عربى است.
 إعلام الورى، يكى از مشهورترين كتب شرح حال و سيره مرضيه رسول اكرم و اهل بيت اطهار(ع) است. در اين كتاب مطالبى ذكر شده كه در كتب مشابه آن ديده نمى‌شود. مرحوم طبرسى كه در هر موضوعى از مباحث دين، محقق و صاحب نظر است، در اين باب نيز بسيار با ذوق و سليقه عمل كرده است؛ در شرح مطالب نه طريق افراط را پيموده كه خوانندگان را خسته كند و نه طريق تفريط را در پيش گرفته كه موضوعات را ناقص بگذارد و خواننده چيزى درك نكند <ref>عزيزالله عطاردى قوچانى، ص15</ref>.
-إعلام الورى، از روز نخست در ميان علماى شيعه مورد توجه قرار گرفته و همه مؤلفين در كتب خود از آن نقل مى‌كنند. علامه مجلسى در مطاوى «بحار الأنوار» تمام اين كتاب را نقل كرده و او را يكى از مآخذ معتبر دانسته است. يكى از مطالب شگفت كه انسان را متحير ساخته اين است كه كتابى به نام «ربيع الشيعة» از تأليفات ابن طاوس موجود است كه عينا همين إعلام الورى است، بدون اينكه فصول و ابواب آن هم تغيير كرده باشد <ref>همان</ref>.
+إعلام الورى، از روز نخست در ميان علماى شيعه مورد توجه قرار گرفته و همه مؤلفين در كتب خود از آن نقل مى‌كنند. [[علامه مجلسى]] در مطاوى [[بحار الأنوار]] تمام اين كتاب را نقل كرده و او را يكى از مآخذ معتبر دانسته است. يكى از مطالب شگفت كه انسان را متحير ساخته اين است كه كتابى به نام «ربيع الشيعة» از تأليفات [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاوس]] موجود است كه عينا همين إعلام الورى است، بدون اينكه فصول و ابواب آن هم تغيير كرده باشد <ref>همان</ref>.
 طبرسى كتاب خود را به يكى از شاهان شيعه مازندران با نام على بن شهريار بن قارن اهدا كرده و در مقدمه با ستايش فراوان از وى سخن گفته است <ref>ر.ك: مقدمه مؤلف، ج1، ص34 و 35</ref>.
@@ خط ۵۴: / خط ۵۴: @@
 وى در بحث دفن امام مجتبى(ع) با آنكه اشاره به حضور عايشه و اعتراض وى كرده، اما اين خبر را آورده كه از اصل قرار نبود تا امام را در كنار جدش پيغمبر دفن كنند، بلكه وى را براى تجديد عهد به آن سمت آوردند و قرار بود تا در بقيع كنار جده‌اش فاطمه بنت اسد دفن شود <ref>ر.ك: همان، ص414 و 415</ref>.
-يكى از ويژگى‌هاى اين كتاب، نقل از كتب معتبر نزد اهل سنت همچون صحيح بخارى، صحيح مسلم، دلائل النبوة ابوبكر احمد بن حسين بيهقى، كتاب المعرفة ابوعبدالله بن منده، شرف المصطفى ابوسعيد خرگوشى، عيون الأخبار ابن قتيبه، مقاتل الطالبيين ابوالفرج اصفهانى و تفسير يكى از بزرگان نيشابور است <ref>حسن خرسان، ص24</ref>.
+يكى از ويژگى‌هاى اين كتاب، نقل از كتب معتبر نزد اهل سنت همچون [[صحيح بخارى]]، [[صحيح مسلم]]، [[دلائل النبوة|دلائل النبوة ابوبكر احمد بن حسين بيهقى]]، كتاب المعرفة ابوعبدالله بن منده، [[شرف النبي (ترجمه شرف المصطفی)|شرف المصطفى ابوسعيد خرگوشى]]، [[عيون الأخبار|عيون الأخبار ابن قتيبه]]، [[مقاتل الطالبيين|مقاتل الطالبيين ابوالفرج اصفهانى]] و تفسير يكى از بزرگان نيشابور است <ref>حسن خرسان، ص24</ref>.
 مؤلف كتابش را در دو جلد و در ضمن چهار ركن تدوين كرده است كه هر ركن شامل ابوابى و هركدام از ابواب شامل فصول مختلفى است.
@@ خط ۶۴: / خط ۶۴: @@
 ركن اول يكى از مفصل‌ترين ركن‌هاى چهارگانه كتاب مى‌باشد كه مؤلف در آن به‌طور گسترده به زندگى پيامبر پرداخته و در پايان به خلاصه‌اى از زندگى حضرت زهرا(س) اشاره مى‌كند.
-ركن دوم در بيان زندگانى اميرالمؤمنين على(ع) است كه شامل فصولى چند در تولد، اسماء و القاب، مدت خلافت، اثبات امامت، شركت در غزوات، شهادت و كيفيت دفن، مناقب و اولاد آن حضرت است.
+ركن دوم در بيان زندگانى [[امام علی(ع)|اميرالمؤمنين على(ع)]] است كه شامل فصولى چند در تولد، اسماء و القاب، مدت خلافت، اثبات امامت، شركت در غزوات، شهادت و كيفيت دفن، مناقب و اولاد آن حضرت است.
 ركن سوم در بيان زندگانى ده امام از حضرت امام حسن مجتبى تا زندگانى حضرت امام حسن عسكرى(ع) است.