خلاصة المتون في أنباء و نبلاء اليمن الميمون: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'
جز (جایگزینی متن - '==پانویس == <references />' به '==پانویس== <references/>')
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۵: خط ۳۵:
از جمله مصادر مورد استفاده نویسنده، عبارت است از: «أنباء الزمن»، «طبق الحلوی»، «الجامع الوجيز و البدر الطالع»، «مطلع البدور»، «روح الروح و ذيله»، «المستطاب»، «طبقات الزيدية»، «اللآليء المضيئة»، «تاريخ الجرموزي» و..<ref>ر.ک: اوایل کتاب (ظاهرا مقدمه‎ای است از: مركز التراث و البحوث اليمني)، ص4</ref>.
از جمله مصادر مورد استفاده نویسنده، عبارت است از: «أنباء الزمن»، «طبق الحلوی»، «الجامع الوجيز و البدر الطالع»، «مطلع البدور»، «روح الروح و ذيله»، «المستطاب»، «طبقات الزيدية»، «اللآليء المضيئة»، «تاريخ الجرموزي» و..<ref>ر.ک: اوایل کتاب (ظاهرا مقدمه‎ای است از: مركز التراث و البحوث اليمني)، ص4</ref>.


ظاهرا فرزند مؤلف، پس از وی، مطالبی پیرامون امام قاسم، اتراک و امام مؤید محمد بن قاسم، بر کتاب افزوده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
ظاهرا فرزند مؤلف، پس از وی، مطالبی پیرامون امام قاسم، اتراک و امام مؤید محمد بن قاسم، بر کتاب افزوده است.<ref>ر.ک: همان</ref>.


کتاب حاضر، جزء چهارم مجموعه ده‎گانه‎ای است که هر جزء آن، دربردارنده حوادث تاریخی و وفات بزرگان مربوط به یک دوره تاریخی می‎باشد؛ جزء اول از ظهور اسلام تا سال 280ق، جزء دوم از سال 280ق تا 858ق، جزء سوم از سال 858ق تا 1000ق، جزء چهارم از 1001ق تا 1074ق، جزء پنجم از 1074ق تا 1100ق، جزء ششم از سال 1100ق تا 1139ق، جزء هفتم از 1139ق تا 1180ق، جزء هشتم از 1180ق تا 1200ق، جزء نهم از 1200ق تا 1224ق و جزء آخر از 1224ق تا 1300ق<ref>ر.ک: همان</ref>.
کتاب حاضر، جزء چهارم مجموعه ده‎گانه‎ای است که هر جزء آن، دربردارنده حوادث تاریخی و وفات بزرگان مربوط به یک دوره تاریخی می‎باشد؛ جزء اول از ظهور اسلام تا سال 280ق، جزء دوم از سال 280ق تا 858ق، جزء سوم از سال 858ق تا 1000ق، جزء چهارم از 1001ق تا 1074ق، جزء پنجم از 1074ق تا 1100ق، جزء ششم از سال 1100ق تا 1139ق، جزء هفتم از 1139ق تا 1180ق، جزء هشتم از 1180ق تا 1200ق، جزء نهم از 1200ق تا 1224ق و جزء آخر از 1224ق تا 1300ق<ref>ر.ک: همان</ref>.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
اولین مطلبی که نویسنده بیان کرده، جریان کسوفی است که در شعبان سال 1001ق، اتفاق افتاده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5</ref>.
اولین مطلبی که نویسنده بیان کرده، جریان کسوفی است که در شعبان سال 1001ق، اتفاق افتاده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5</ref>.


ابراهیم بن محمد جملولی اهنومی، اولین کسی است که تاریخ وفاتش ذکر شده است. او در ابتدا زیدی‎مذهب بود، ولی سپس به مذهب حنفی گروید. وی در مقبره خزیمه، نزدیک قبه مطهر بن شویع دفن گردیده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
ابراهیم بن محمد جملولی اهنومی، اولین کسی است که تاریخ وفاتش ذکر شده است. او در ابتدا زیدی‎مذهب بود، ولی سپس به مذهب حنفی گروید. وی در مقبره خزیمه، نزدیک قبه مطهر بن شویع دفن گردیده است.<ref>ر.ک: همان</ref>.


شخصیت بعدی، عبدالرحمن بن عبدالله حیمی است. وی در 3 شوال سال 1003ق، در صنعا وفات یافت. از جمله شاگردان او، عبارتند از: سید صلاح بن احمد الوزیر و عبدالهادی حسوسه<ref>ر.ک: همان، ص5-6</ref>.
شخصیت بعدی، عبدالرحمن بن عبدالله حیمی است. وی در 3 شوال سال 1003ق، در صنعا وفات یافت. از جمله شاگردان او، عبارتند از: سید صلاح بن احمد الوزیر و عبدالهادی حسوسه<ref>ر.ک: همان، ص5-6</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش