سیمای آفتاب سیری در زندگانی حضرت مهدی علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type='authors'|[[طاهری، | |data-type='authors'|[[طاهری، حبیب‌الله]] (نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''سيماى آفتاب، سيرى در زندگانى حضرت مهدى(عج)'''، اثر حجت‌الاسلام دكتر حبيب الله طاهرى، دربردارنده مطالبى است در باره امامت حضرت مهدى(عج)، مسائل مربوط به غيبت او و وظايف شيعيان در زمان غيبت كبرى كه به زبان فارسى و در سال 1380ش نوشته شده است. | |||
نويسنده احساس نموده است كه امام زمان(عج)، نه تنها در بين مردم به فراموشى سپرده شده، بلكه در ميان طلاب علوم دينى نيز متأسفانه چنين مشكلى وجود دارد و لذا تصميم به نوشتن كتابى در باره آن حضرت گرفته است. | نويسنده احساس نموده است كه امام زمان(عج)، نه تنها در بين مردم به فراموشى سپرده شده، بلكه در ميان طلاب علوم دينى نيز متأسفانه چنين مشكلى وجود دارد و لذا تصميم به نوشتن كتابى در باره آن حضرت گرفته است. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
در درس چهارم، مشخصات و اوصاف حضرت مهدى(عج) بيان شده است. نويسنده، معتقد است كه شناختن مشخصات آن حضرت(ع)، از دو جهت داراى اهميت مى‌باشد: | در درس چهارم، مشخصات و اوصاف حضرت مهدى(عج) بيان شده است. نويسنده، معتقد است كه شناختن مشخصات آن حضرت(ع)، از دو جهت داراى اهميت مى‌باشد: | ||
#از نظر تكليف، زيرا شناختن امام، شرعا و عقلا واجب است؛ | |||
#از جهت شناختن دروغ و باطل بودن دعاوى كسانى كه به دروغ ادعاى مهدويت كرده‌اند. | |||
در درس پنجم، نسبت حضرت مهدى(عج) از طرف پدر و مادر بررسى و سرگذشت مادر آن حضرت(ع)، مفصلا بيان شده است. | در درس پنجم، نسبت حضرت مهدى(عج) از طرف پدر و مادر بررسى و سرگذشت مادر آن حضرت(ع)، مفصلا بيان شده است. | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۴: | ||
در درس پانزدهم، واژه انتظار فرج، از لحاظ مفهومى بررسى شده و در پايان، به سه سؤال زير در مورد انتظار، پاسخ داده شده است: | در درس پانزدهم، واژه انتظار فرج، از لحاظ مفهومى بررسى شده و در پايان، به سه سؤال زير در مورد انتظار، پاسخ داده شده است: | ||
#منتظر واقعى كيست؟ | |||
#ريشه و اساس انتظار چيست؟ | |||
#آيا انتظار عامل تخدير است؟ | |||
در درس شانزدهم، از ياران حضرت مهدى(عج) بحث شده است. منظور نويسنده در اين درس، اشاره به ويژگى ياران آن حضرت مى‌باشد، نه اصل اثبات اين جهت كه حضرت داراى يارانى باوفاست. | در درس شانزدهم، از ياران حضرت مهدى(عج) بحث شده است. منظور نويسنده در اين درس، اشاره به ويژگى ياران آن حضرت مى‌باشد، نه اصل اثبات اين جهت كه حضرت داراى يارانى باوفاست. | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۱۲: | ||
در درس بيست و دوم، از حكومت واحد جهانى حضرت مهدى(عج) بحث شده است. نويسنده در اين درس، ضمن بررسى چشم‌انداز آينده بشريت، عوامل زمينه‌ساز حكومت واحد جهانى را در سه قسمت زير، بيان كرده است: | در درس بيست و دوم، از حكومت واحد جهانى حضرت مهدى(عج) بحث شده است. نويسنده در اين درس، ضمن بررسى چشم‌انداز آينده بشريت، عوامل زمينه‌ساز حكومت واحد جهانى را در سه قسمت زير، بيان كرده است: | ||
#خطر جنگ؛ | |||
#تضاد منافع؛ | |||
#تكامل عقول و ادراكات بشر. | |||
در پايان اين درس، نظر دانشمندانى همچون انيشتاين، برتراند راسل و پروفسور آرنولد نوين بى، پيرامون حكومت واحد جهانى، مورد بحث قرار گرفته است. | در پايان اين درس، نظر دانشمندانى همچون انيشتاين، برتراند راسل و پروفسور آرنولد نوين بى، پيرامون حكومت واحد جهانى، مورد بحث قرار گرفته است. | ||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۳۶: | ||
#مقدمه و متن كتاب؛ | |||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج 1، ص 463. | |||