راز ماندگاری ایران: تفاوت میان نسخه‌ها

| پیش از =

}}

==ساختار==

آن‌گاه که فردوسی از زبان چوپان سخن می‌گوید و دربارۀ بهای رخش می‌پرسد و چوپان پاسخ می‌دهد: «مر این را بروبوم ایران بهاست»، ایران زمانی ـ مکانی وجود نداشت؛ اما ایرانِ معنا در اوج بالندگی بود. داشت شاهنامه را می‌آفرید. به قول احمدعلی رجایی «فریاد رعدآسایی در خلأ ارزش‌های بشری، مظهر ایستادگی و جاودانی ملت ایران». این کتاب دربرگیرندۀ ده نوشتار در زمینه‌های مختلف ادبیات فارسی است.

دومین نوشتار کتاب اختصاص به زندگی و آثار سعدی دارد. در این نوشتار بخش‌هایی از مقدمۀ کلیات و برخی گزیده‌های آثار سعدی آورده شده است. نویسنده سعدی را یکی از چهار رکن فرهنگ و قومیت ایرانی می‌داند که در یکی از خون‌بارترین روزگاران تاریخ جهان زندگی کرد.

پنجمین نوشتار کتاب، سیری در بخش‌هایی از شعر حافظ است و نویسنده زوایایی از شعر او را بررسی می‌کند. در این نوشتار آمده است: «دربارۀ اینکه حافظ کلامی می‌سازد که چند معنی در آن می‌گنجد، به یاد سخن اندیشمند نامدار اروپا آرتور شوپنهاور می‌افتم. گفته‌ است: همۀ هنرها می‌خواهند به مرحلۀ موسیقی برسند. شوپنهاور کیفیات انتزاعی موسیقی را در نظر داشته. در موسیقی هنر می‌تواند مستقیماً با مخاطبان خود روبرو شود و بی‌واسطه وسیله‌ای که عموماً برای مقاصد دیگر هم به کار می‌رود».

ششمین نوشتار کتاب اختصاص به بیان نکاتی دربارۀ زندگی و آثار استاد بدیع‌الزمان فروزانفر دارد. در بخشی از این نوشتار آمده است: «در دانشگاه تهران کرسی تاریخ ادبیات و کرسی تاریخ تصوف را بر عهده می‌گیرد. هوش تند، حضور ذهن، سرعت انتقال، ارائۀ مطالب نو و ابتکاری و نظم و دقت در کلاس‌دار، حلقۀ درس او را بی‌نظیر می‌سازد. عنوان استاد دانشگاه، کوچک‌کردن اوست. او استاد بزرگ روزگاران بود».

هشتمین نوشتار کتاب، اختصاص به زندگی و آثار محمد نخجوانی دارد. نخجوانی افزون بر کتاب‌دوستی، به انسان‌دوستی و نیکوکاری شهرت داشت و در چند مؤسسۀ خیریه و فرهنگی عضویت داشت و فعالیت می‌کرد و همچنین اهل تحقیق بود. مقالات متعددی از وی در مجلات قدیمی منتشر شده است؛ همچنین دیوان قطران تبریزی را گردآوری و در سال 1333 خورشیدی چاپ کرد.