الحقائق و الإعتباريات في علم الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13178 | ||
| کتابخوان همراه نور =13178 | | کتابخوان همراه نور =13178 | ||
| کد پدیدآور =04717 | | کد پدیدآور =04717 | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''الحقائق و الإعتباريات في علم الأصول'''، اثر | '''الحقائق و الإعتباريات في علم الأصول'''، اثر [[موسوی، سید محمدصادق|دکتر محمدصادق موسوی]] (متولد 1343ش)، کتابی است به زبان عربی با تعریب [[علوي، عبدالرحمن|عبدالرحمن علوی]]، با موضوع فلسفه و اصول فقه. نویسنده در این رساله به تشریح و تبیین نظریه [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] (متوفی 1360ش) در بحث اعتباریات پرداخته است؛ به نظر [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]]، اکثر استدلالات علم اصول، دچار خلط میان حقیقت و اعتبار است. این رساله تلاشی است در راستای روشن‌سازی این ایده و بیان مبادی آن. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
پس از روشن شدن بخش اعظمی از مباحث این مبحث، و تحلیل اصول مفاهیم اعتباری و اثبات التفات فقها و اصولیون به ارتباط میان تکوین و تشریع و تمییز میان احکام هرکدام از این مباحث، باب سوم کتاب به هدف ارائه بحث مختصری از محور دیگری از این مبحث در ضمن دو فصل ارائه شده است؛ فصل اول درباره ارائه نظر اجمالی درباره اصول فقه و ماهیت و مواضیع آن با ارائه مختصری از تاریخ دخول افکار حقیقی به دایره اصول فقه و انواع قواعد و قضایای فلسفی موجود در آن، و توقف در معانی مختلف و خلط میان تکوین و تشریع، بحث می‌کند. فصل دوم در ضمن مراعات تمام مقدمات و فرضیه‌ها و اصول سابق که در دو باب قبلی مطرح شده، بحثی از برخی موارد عدم فصل میان حقیقت و اعتبار، و احکامشان را بر اساس آرای محقق خراسانی (آخوند خراسانی) ارائه می‌دهد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8503/1/9 ر.ک: همان، ص9-10]</ref> تحلیل اکثر این موارد، به شکل مفهرس با رعایت مبدأ انتخاب با تسلط کامل نویسنده بر دو موضوع علم اصول و حجیت ذاتیت قطع و اهمیت این مباحث در مقایسه با سایر مواضع علم اصول امکان‌پذیر بوده است. باب سوم کتاب به خاطر صبغه اصولی بحث از دو باب دیگر متمایز است. نویسنده در این باب سعی در نقض آراء و نتیجیری آرا با شیوه اصولی کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8503/1/10 ر.ک: همان، ص10]</ref> | پس از روشن شدن بخش اعظمی از مباحث این مبحث، و تحلیل اصول مفاهیم اعتباری و اثبات التفات فقها و اصولیون به ارتباط میان تکوین و تشریع و تمییز میان احکام هرکدام از این مباحث، باب سوم کتاب به هدف ارائه بحث مختصری از محور دیگری از این مبحث در ضمن دو فصل ارائه شده است؛ فصل اول درباره ارائه نظر اجمالی درباره اصول فقه و ماهیت و مواضیع آن با ارائه مختصری از تاریخ دخول افکار حقیقی به دایره اصول فقه و انواع قواعد و قضایای فلسفی موجود در آن، و توقف در معانی مختلف و خلط میان تکوین و تشریع، بحث می‌کند. فصل دوم در ضمن مراعات تمام مقدمات و فرضیه‌ها و اصول سابق که در دو باب قبلی مطرح شده، بحثی از برخی موارد عدم فصل میان حقیقت و اعتبار، و احکامشان را بر اساس آرای محقق خراسانی (آخوند خراسانی) ارائه می‌دهد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8503/1/9 ر.ک: همان، ص9-10]</ref> تحلیل اکثر این موارد، به شکل مفهرس با رعایت مبدأ انتخاب با تسلط کامل نویسنده بر دو موضوع علم اصول و حجیت ذاتیت قطع و اهمیت این مباحث در مقایسه با سایر مواضع علم اصول امکان‌پذیر بوده است. باب سوم کتاب به خاطر صبغه اصولی بحث از دو باب دیگر متمایز است. نویسنده در این باب سعی در نقض آراء و نتیجیری آرا با شیوه اصولی کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8503/1/10 ر.ک: همان، ص10]</ref> | ||
محمدصادق | [[موسوی، سید محمدصادق|محمدصادق موسوی]]، در مقدمه به چند نکته در نوشتن این کتاب، تذکر می‌دهد؛ او می‌نویسد: | ||
# این تألیف عبارت است از مطالعه‌ای که در آن دو عنصر تتبع و تأمل، نقش اصلی را دارند و ازاین‌رو صرفاً بر ارائه بحث‌ها و نظریات اندیشمندان و اصولیان و فقهای مسمان تمرکز نکرده؛ بلکه برخی آراء را با رعایت حرمت صاحب آن، نقد کرده است. | # این تألیف عبارت است از مطالعه‌ای که در آن دو عنصر تتبع و تأمل، نقش اصلی را دارند و ازاین‌رو صرفاً بر ارائه بحث‌ها و نظریات اندیشمندان و اصولیان و فقهای مسمان تمرکز نکرده؛ بلکه برخی آراء را با رعایت حرمت صاحب آن، نقد کرده است. | ||
# این اثر در عین ایجاز و نقصی که دارد، گام جدیدی در این مسیر به‌حساب می‌آید و راه جدیدی را پیش روی محققان در این مسئله باز می‌کند. | # این اثر در عین ایجاز و نقصی که دارد، گام جدیدی در این مسیر به‌حساب می‌آید و راه جدیدی را پیش روی محققان در این مسئله باز می‌کند. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||