فلاطوری، جواد: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - 'محمد تقى' به 'محمدتقى')
    جز (جایگزینی متن - 'محمد رضا' به 'محمدرضا')
    خط ۳۹: خط ۳۹:
    ==تحصیلات==
    ==تحصیلات==


    وى از ابتداى جوانى، علاوه بر تحصيلات دبيرستانى به كسب معارف اسلامى همت گماشت و در شهرهاى اصفهان، تهران و مشهد در محضر استادانى نظير محمدعلى شاه آبادى، مهدى آشتيانى، [[آملی، محمدتقی|محمدتقى آملى]]، خوانسارى، محمد رضا كلباسى و هادى كدكنى نيشابورى به شاگردى پرداخت.
    وى از ابتداى جوانى، علاوه بر تحصيلات دبيرستانى به كسب معارف اسلامى همت گماشت و در شهرهاى اصفهان، تهران و مشهد در محضر استادانى نظير محمدعلى شاه آبادى، مهدى آشتيانى، [[آملی، محمدتقی|محمدتقى آملى]]، خوانسارى، محمدرضا كلباسى و هادى كدكنى نيشابورى به شاگردى پرداخت.


    در سال‌هاى 1328 و 1329 كتاب جواهر را با آيت‌الله محمد رضا كلباسى مباحثه كرد و از محضر وى به اخذ روايت و گواهى درجه اجتهاد نايل آمد.
    در سال‌هاى 1328 و 1329 كتاب جواهر را با آيت‌الله محمدرضا كلباسى مباحثه كرد و از محضر وى به اخذ روايت و گواهى درجه اجتهاد نايل آمد.


    فلاطورى در سال 1333ق براى تحصيل روانه آلمان شد و در رشته فلسفه به تحصيل پرداخت. وى در رشته «كانت‌شناسى» به درجه استادى رسيد. همچنين در آلمان به تحصيل رشته‌هاى فلسفه، روان‌شناسى علوم تربيتى، علوم اجتماعى و تطبيق اديان پرداخت. در همين ايام زبان‌هاى لاتين و يونانى را نيز فراگرفت و پس از نوشتن مقالات و رسايل كوچكترى به نوشتن رساله استادى خود پرداخت و آن را درباره «دگرگونى بنيادى فلسفه يونانى بر اثر طرز انديشه اسلامى» نگاشت و به درجه استادى نايل آمد. وى استاد دانشگاه كلن آلمان در رشته‌هاى فلسفه (به شيوه تطبيقى)، حقوق، كلام، علوم اسلامى و اسلام معاصر بود.
    فلاطورى در سال 1333ق براى تحصيل روانه آلمان شد و در رشته فلسفه به تحصيل پرداخت. وى در رشته «كانت‌شناسى» به درجه استادى رسيد. همچنين در آلمان به تحصيل رشته‌هاى فلسفه، روان‌شناسى علوم تربيتى، علوم اجتماعى و تطبيق اديان پرداخت. در همين ايام زبان‌هاى لاتين و يونانى را نيز فراگرفت و پس از نوشتن مقالات و رسايل كوچكترى به نوشتن رساله استادى خود پرداخت و آن را درباره «دگرگونى بنيادى فلسفه يونانى بر اثر طرز انديشه اسلامى» نگاشت و به درجه استادى نايل آمد. وى استاد دانشگاه كلن آلمان در رشته‌هاى فلسفه (به شيوه تطبيقى)، حقوق، كلام، علوم اسلامى و اسلام معاصر بود.