رحلة ابن بطوطة، تحفة النظار في غرائب الأمصار و عجائب الأسفار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌بطوطه' به 'ابن‌بطوطه ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
سفرنامه [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] تقريباً سراسر جهان اسلام آن روزگار و بلكه بخشى از كشور روم شرقى و آسياى صغير را كه هنوز به دست مسلمانها نيفتاده بود، شامل مى‌شود. [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] از سفرنامه ابن‌جبير خبر داشته، و از آن، به‌خصوص در توصيف شهر دمشق نقل كرده و از ابن‌جبير با تجليل و احترام نام مى‌برد. | سفرنامه [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] تقريباً سراسر جهان اسلام آن روزگار و بلكه بخشى از كشور روم شرقى و آسياى صغير را كه هنوز به دست مسلمانها نيفتاده بود، شامل مى‌شود. [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] از سفرنامه ابن‌جبير خبر داشته، و از آن، به‌خصوص در توصيف شهر دمشق نقل كرده و از ابن‌جبير با تجليل و احترام نام مى‌برد. | ||
سفر [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] ، در حالتى انجام يافته كه كشورهاى اسلامى و دربارهاى آنها دچار يك نوع اضطراب سياسى و اختلاف درونى و خانوادگى بوده‌اند و [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] بيشتر اين دگرگونيها را در سفرنامه خود منعكس نموده است. | سفر [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]]، در حالتى انجام يافته كه كشورهاى اسلامى و دربارهاى آنها دچار يك نوع اضطراب سياسى و اختلاف درونى و خانوادگى بوده‌اند و [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] بيشتر اين دگرگونيها را در سفرنامه خود منعكس نموده است. | ||
توفيق [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] در اين سفر طولانى، بيشتر معلول سه عامل شايع و گسترده است: برادرى اسلامى، قدرت و قوت شعور دينى و اخلاق و آداب و مزاياى روحى مسلمانان. به همين خاطر همه جا مورد استقبال علما و به‌خصوص صوفيه، دربارها و شخصيت‌ها قرار مى‌گرفته و حتى در هند چند سال به قضاوت پرداخته است. وى همه جا از كمكهاى بى‌دريغ پادشاهان و دانشمندان و به‌خصوص از خيرات و مبرات و اوقاف خانقاه‌ها و زوايا كه غالباً [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] در اين مكان‌ها وارد مى‌شده برخوردار بوده است. او بيش از همه فرقه‌ها و طبقات مردم به صوفيه علاقه‌مند بوده و چند نوبت خرقه درويشى پوشيده است؛ كما اين‌كه از بسيارى از محدثان بزرگ به‌خصوص در شام، اجازه حديث دريافت داشته است. | توفيق [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] در اين سفر طولانى، بيشتر معلول سه عامل شايع و گسترده است: برادرى اسلامى، قدرت و قوت شعور دينى و اخلاق و آداب و مزاياى روحى مسلمانان. به همين خاطر همه جا مورد استقبال علما و به‌خصوص صوفيه، دربارها و شخصيت‌ها قرار مى‌گرفته و حتى در هند چند سال به قضاوت پرداخته است. وى همه جا از كمكهاى بى‌دريغ پادشاهان و دانشمندان و به‌خصوص از خيرات و مبرات و اوقاف خانقاه‌ها و زوايا كه غالباً [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] در اين مكان‌ها وارد مى‌شده برخوردار بوده است. او بيش از همه فرقه‌ها و طبقات مردم به صوفيه علاقه‌مند بوده و چند نوبت خرقه درويشى پوشيده است؛ كما اين‌كه از بسيارى از محدثان بزرگ به‌خصوص در شام، اجازه حديث دريافت داشته است. | ||