۱۵۱٬۵۲۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مقدمهنویسنده' به 'مقدمه نویسنده'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمه نویس' به 'مقدمهنویس') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمهنویسنده' به 'مقدمه نویسنده') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''آشنایی با تاریخ تمدن اسلامی'''، از آثار [[بینش، عبدالحسین|عبدالحسین بینش]]، متنی درسی است و مخاطبانش شرکتکنندگان در آموزشهای عقیدتی - سیاسی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هستند. در این کتاب، تمدن اسلامی از نظر علمی، هنری، صنعتی، بازرگانی، گستره جغرافیایی و ظرفیتهای مادی و معنوی جهان اسلام مورد بررسی قرار گرفته است. | '''آشنایی با تاریخ تمدن اسلامی'''، از آثار [[بینش، عبدالحسین|عبدالحسین بینش]]، متنی درسی است و مخاطبانش شرکتکنندگان در آموزشهای عقیدتی - سیاسی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هستند. در این کتاب، تمدن اسلامی از نظر علمی، هنری، صنعتی، بازرگانی، گستره جغرافیایی و ظرفیتهای مادی و معنوی جهان اسلام مورد بررسی قرار گرفته است. | ||
این کتاب، 4 بخش و 16 فصل دارد و در هر فصلی مباحث مورد نظر تبیین شده و نتیجهگیری و چند پرسش و فعالیت پژوهشی نیز آمده است. نویسنده برای نگارش آن از 67 منبع به زبان فارسی و عربی استفاده کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص237-240</ref>. | این کتاب، 4 بخش و 16 فصل دارد و در هر فصلی مباحث مورد نظر تبیین شده و نتیجهگیری و چند پرسش و فعالیت پژوهشی نیز آمده است. نویسنده برای نگارش آن از 67 منبع به زبان فارسی و عربی استفاده کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص237-240</ref>. | ||
نویسنده تأکید کرده است: این نوشتار قصد آن ندارد که نسبت به گذشته مسلمانان غرورى کاذب ایجاد کند و چنین وانمود سازد که گویى مسلمانان همه حرفها را در همه زمینهها زدهاند و همه جهان نیز امروزه وامدار علم آنهاست، بلکه هدف بیان یک حقیقت است و آن اینکه مسلمانان، آنگاه که نوبت ساختن تمدن به آنها رسید، نقش خود را بهخوبى ایفا کردند و از خود کممایگى و فرومایگى نشان ندادند. هدف دیگر این نوشته این است که با نشان دادن گوشههایى از کوشش گذشتگان، آیندگان را به اصالتها و نیز رسالتهایشان آگاه گرداند<ref>ر.ک: | نویسنده تأکید کرده است: این نوشتار قصد آن ندارد که نسبت به گذشته مسلمانان غرورى کاذب ایجاد کند و چنین وانمود سازد که گویى مسلمانان همه حرفها را در همه زمینهها زدهاند و همه جهان نیز امروزه وامدار علم آنهاست، بلکه هدف بیان یک حقیقت است و آن اینکه مسلمانان، آنگاه که نوبت ساختن تمدن به آنها رسید، نقش خود را بهخوبى ایفا کردند و از خود کممایگى و فرومایگى نشان ندادند. هدف دیگر این نوشته این است که با نشان دادن گوشههایى از کوشش گذشتگان، آیندگان را به اصالتها و نیز رسالتهایشان آگاه گرداند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص9</ref>. | ||
[[بینش، عبدالحسین|عبدالحسین بینش]] نوشته است: آثار هنر و معمارى اسلامى بهجاىمانده از روزگار کهن این حقیقت را براى نسلهاى آینده بازگو مىکند که هنرمندان اصیل اسلامى با وجود اخذ و اقتباسهاى فنى که از دیگر تمدنها داشتهاند، آثار خویش را چنان آفریدهاند که براى بیننده یادآور پروردگار جهانیان و یگانگى او باشد. | [[بینش، عبدالحسین|عبدالحسین بینش]] نوشته است: آثار هنر و معمارى اسلامى بهجاىمانده از روزگار کهن این حقیقت را براى نسلهاى آینده بازگو مىکند که هنرمندان اصیل اسلامى با وجود اخذ و اقتباسهاى فنى که از دیگر تمدنها داشتهاند، آثار خویش را چنان آفریدهاند که براى بیننده یادآور پروردگار جهانیان و یگانگى او باشد. | ||
... نشان آموزههاى دینى حتى در بناهاى غیر مذهبى اسلامى نیز مشهود است و کمتر بنایى را مىتوان یافت که به زیور آیهاى از قرآن کریم، حدیثى از پیشوایان دین و یا شعرى با مضمون معنوى و عرفانى آراسته نباشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص74-75</ref>. | ... نشان آموزههاى دینى حتى در بناهاى غیر مذهبى اسلامى نیز مشهود است و کمتر بنایى را مىتوان یافت که به زیور آیهاى از قرآن کریم، حدیثى از پیشوایان دین و یا شعرى با مضمون معنوى و عرفانى آراسته نباشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص74-75</ref>. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه نویسنده و متن کتاب. | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||