گفتارهایی پیرامون شناخت مناسبات اجتماعی: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR104365J1.jpg | عنوان = گفتارهایی پیرامون شناخت مناسبات اجتماعی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = آشتیانی، منوچهر (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع =گفتگوی تمدنها - مقاله...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =CB ۲۵۱ ،/آ۵،گ۷ ۱۳۸۱ | ||
| موضوع =گفتگوی تمدنها - مقالهها و خطابهها - روابط اجتماعی - مقالهها و خطابهها - جامعه مدنی - | | موضوع =گفتگوی تمدنها - مقالهها و خطابهها - روابط اجتماعی - مقالهها و خطابهها - جامعه مدنی - مقالهها و خطابهها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = نشر قطره | | ناشر = نشر قطره | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''گفتارهایی پیرامون شناخت مناسبات اجتماعی'''، نوشته دکتر [[منوچهر آشتیانی]] ( | '''گفتارهایی پیرامون شناخت مناسبات اجتماعی'''، نوشته دکتر [[آشتیانی، منوچهر|منوچهر آشتیانی]] (متوفای 1399ش)، پیرامون شناخت مناسبات اجتماعی است و مشتمل بر دو بحث «عمومی» و «عمیق» است که پارهای از مسائل در حیطه هستی و آگاهی اجتماعی و تاریخی آن دو را به هم پیوند داده است. در حقیقت این کتاب حاصل یادداشتهای طی چندین سال نویسنده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص9-10</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در بحث جامعه مدنی در ایران نیز ضمن طرح مطالبی پیرامون شرایط و ویژگیهای ورود به بحث، به تحلیل فقدان خودآگاهی فرهنگی در ایران و ارائه تصویری واقعی از جامعه مدنی پرداخته شده و به نقد تحلیلهای سطحی از آن در بستر تاریخی و اجتماعی ایران اشاره گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص51-63</ref>. این بحث بر لزوم تحلیل تاریخی و همهجانبه از مناسبات اجتماعی در ایران تأکید میکند<ref>ر.ک: همان، ص52، 63 و 67</ref>. | در بحث جامعه مدنی در ایران نیز ضمن طرح مطالبی پیرامون شرایط و ویژگیهای ورود به بحث، به تحلیل فقدان خودآگاهی فرهنگی در ایران و ارائه تصویری واقعی از جامعه مدنی پرداخته شده و به نقد تحلیلهای سطحی از آن در بستر تاریخی و اجتماعی ایران اشاره گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص51-63</ref>. این بحث بر لزوم تحلیل تاریخی و همهجانبه از مناسبات اجتماعی در ایران تأکید میکند<ref>ر.ک: همان، ص52، 63 و 67</ref>. | ||
مبحث احزاب سیاسی در جهان و ایران، به مفهوم و تکامل تاریخی احزاب سیاسی، نقش آنها در بسترهای دموکراتیک و دیکتاتوری و چالشهای خاص احزاب در ایران با تأکید بر اهمیت خودآگاهی و فرهنگ سیاسی پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص85-103</ref>. نویسنده در این | مبحث احزاب سیاسی در جهان و ایران، به مفهوم و تکامل تاریخی احزاب سیاسی، نقش آنها در بسترهای دموکراتیک و دیکتاتوری و چالشهای خاص احزاب در ایران با تأکید بر اهمیت خودآگاهی و فرهنگ سیاسی پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص85-103</ref>. نویسنده در این قسمت از بحث به تکوین و تکامل تاریخی احزاب، از گروهبندیهای سنتی تا سازمانهای مدرن اشاره نموده است<ref>ر.ک: همان، ص92-93</ref>. | ||
بخش دوم که بخش نسبتا عمیقتری است، شامل سه مقاله تخصصی است<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | بخش دوم که بخش نسبتا عمیقتری است، شامل سه مقاله تخصصی است<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
«نظری فلسفی بر ارتباطات اجتماعی و جامعهشناسی شناخت»، مبحثی دیگر است که ضمن آن به مبانی فلسفی ارتباطات، نقش آن در شکلگیری آگاهی و هویت اجتماعی و تعامل دیالکتیکی عوامل ذهنی و عینی در این فرایند پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص191-193، 201</ref> و علاوه بر تعریف مفاهیم «رابطه» و «ارتباط» از دیدگاه فلسفی، نقش بنیادین آنها در وجود انسانی و تعاملات اجتماعی تشریح شده است<ref>ر.ک: همان، ص192-193 و 200-201</ref>. | «نظری فلسفی بر ارتباطات اجتماعی و جامعهشناسی شناخت»، مبحثی دیگر است که ضمن آن به مبانی فلسفی ارتباطات، نقش آن در شکلگیری آگاهی و هویت اجتماعی و تعامل دیالکتیکی عوامل ذهنی و عینی در این فرایند پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص191-193، 201</ref> و علاوه بر تعریف مفاهیم «رابطه» و «ارتباط» از دیدگاه فلسفی، نقش بنیادین آنها در وجود انسانی و تعاملات اجتماعی تشریح شده است<ref>ر.ک: همان، ص192-193 و 200-201</ref>. | ||
«چالشهای اجتماعی - تاریخی عصر سامانیان و بازتاب اندیشهای آنها در بخشی از معرفتشناسی فلسفی حجةالحق ابن | «چالشهای اجتماعی - تاریخی عصر سامانیان و بازتاب اندیشهای آنها در بخشی از معرفتشناسی فلسفی حجةالحق [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]»، از دیگر مباحث مطرحشده در این بخش است که نویسنده در آن به تحلیل تأثیر چالشهای اجتماعی - تاریخی عصر سامانیان بر معرفتشناسی ابن سینا و مفاهیم کلیدی فلسفی او، از جمله عقل و ادراک، میپردازد<ref>ر.ک: همان، ص230-231، 237 و 262</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:علوم کمکی تاریخ]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:تاریخ تمدن]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط فاضل گرنه زاده]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط فاضل گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۸
گفتارهایی پیرامون شناخت مناسبات اجتماعی، نوشته دکتر منوچهر آشتیانی (متوفای 1399ش)، پیرامون شناخت مناسبات اجتماعی است و مشتمل بر دو بحث «عمومی» و «عمیق» است که پارهای از مسائل در حیطه هستی و آگاهی اجتماعی و تاریخی آن دو را به هم پیوند داده است. در حقیقت این کتاب حاصل یادداشتهای طی چندین سال نویسنده است[۱].
| گفتارهایی پیرامون شناخت مناسبات اجتماعی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آشتیانی، منوچهر (نويسنده) |
| ناشر | نشر قطره |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1381ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | گفتگوی تمدنها - مقالهها و خطابهها - روابط اجتماعی - مقالهها و خطابهها - جامعه مدنی - مقالهها و خطابهها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | CB ۲۵۱ ،/آ۵،گ۷ ۱۳۸۱ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ساختار
کتاب، شامل یک مقدمه کوتاه و دو بخش اصلی است و مطالب هر بخش که در حوزه مناسبات اجتماعی و جامعهشناسی شناخت است، در ذیل عناوین متعدد عرضه شده است.
محتوا
بخش نخست کتاب، شامل سه گفتار کلی و نسبتا عمومی است که به طرح موضوعاتی نظیر گفتگوی تمدنها، تحزب و توسعه سیاسی و جامعه مدنی پرداخته است[۲].
در بحث چیستی گفتگوی تمدنها پس از درآمدی که بر موضوع آمده و ضمن طرح معنا و مفهوم فرهنگ و تمدن، تخالف و توافقهای بین فرهنگ و تمدن، به بررسی ماهیت، ریشهها و چالشهای مفهوم گفتگوی تمدنها و در بستر فرهنگهای جهانی میپردازد و بر ضرورت رویکردی تحلیلی و عقلانی برای خودشناسی فرهنگی تأکید دارد[۳]. نویسنده در این قسمت از مباحث به بررسی ریشههای واژگان «فرهنگ» و «تمدن» در زبان فارسی و اروپایی میپردازد و مفهوم تاریخی و اجتماعی آنها را تبیین میکند[۴].
در بحث جامعه مدنی در ایران نیز ضمن طرح مطالبی پیرامون شرایط و ویژگیهای ورود به بحث، به تحلیل فقدان خودآگاهی فرهنگی در ایران و ارائه تصویری واقعی از جامعه مدنی پرداخته شده و به نقد تحلیلهای سطحی از آن در بستر تاریخی و اجتماعی ایران اشاره گردیده است[۵]. این بحث بر لزوم تحلیل تاریخی و همهجانبه از مناسبات اجتماعی در ایران تأکید میکند[۶].
مبحث احزاب سیاسی در جهان و ایران، به مفهوم و تکامل تاریخی احزاب سیاسی، نقش آنها در بسترهای دموکراتیک و دیکتاتوری و چالشهای خاص احزاب در ایران با تأکید بر اهمیت خودآگاهی و فرهنگ سیاسی پرداخته است[۷]. نویسنده در این قسمت از بحث به تکوین و تکامل تاریخی احزاب، از گروهبندیهای سنتی تا سازمانهای مدرن اشاره نموده است[۸].
بخش دوم که بخش نسبتا عمیقتری است، شامل سه مقاله تخصصی است[۹]. نخست، «مسئله مشارکت در جامعهشناسی شناخت» است که به بررسی رابطه ذهن و عین در شکلگیری شناخت اجتماعی، رویکردهای نظری مختلف (مانند مانهایم و گورویچ) و نقش مشارکت در آگاهی اجتماعی میپردازد[۱۰]. همچنین چگونگی شکلگیری شناخت در بستر تاریخی و ذهنی و تأثیر آن بر پدیدههای اجتماعی را مطرح نموده[۱۱] و مفهوم «مشارکت» بهعنوان عنصری کلیدی در شکلگیری آگاهی اجتماعی و درک واقعیتهای پیچیده اجتماعی تحلیل میشود[۱۲].
«نظری فلسفی بر ارتباطات اجتماعی و جامعهشناسی شناخت»، مبحثی دیگر است که ضمن آن به مبانی فلسفی ارتباطات، نقش آن در شکلگیری آگاهی و هویت اجتماعی و تعامل دیالکتیکی عوامل ذهنی و عینی در این فرایند پرداخته شده[۱۳] و علاوه بر تعریف مفاهیم «رابطه» و «ارتباط» از دیدگاه فلسفی، نقش بنیادین آنها در وجود انسانی و تعاملات اجتماعی تشریح شده است[۱۴].
«چالشهای اجتماعی - تاریخی عصر سامانیان و بازتاب اندیشهای آنها در بخشی از معرفتشناسی فلسفی حجةالحق ابن سینا»، از دیگر مباحث مطرحشده در این بخش است که نویسنده در آن به تحلیل تأثیر چالشهای اجتماعی - تاریخی عصر سامانیان بر معرفتشناسی ابن سینا و مفاهیم کلیدی فلسفی او، از جمله عقل و ادراک، میپردازد[۱۵].
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه، ص9-10
- ↑ ر.ک: همان، ص9
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص13، 24، 32-49
- ↑ ر.ک: همان، ص24
- ↑ ر.ک: همان، ص51-63
- ↑ ر.ک: همان، ص52، 63 و 67
- ↑ ر.ک: همان، ص85-103
- ↑ ر.ک: همان، ص92-93
- ↑ ر.ک: مقدمه، ص9
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص143-147
- ↑ ر.ک: همان، ص147-154
- ↑ ر.ک: همان، ص145-158
- ↑ ر.ک: همان، ص191-193، 201
- ↑ ر.ک: همان، ص192-193 و 200-201
- ↑ ر.ک: همان، ص230-231، 237 و 262
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.