کلید فهم مثنوی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURکلید فهم مثنوی آزادJ1.jpg | عنوان =کلید فهم مثنوی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = آزاد، پیمان (نویسنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره = | موضوع =مثنوی معنوی، مولوی، عرفان اسلامی |ناشر | ناشر = علم | مکان ن...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =8ک4آ / 5305 PIR | ||
| موضوع = | | موضوع =مولوي، جلال الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوي | ||
مولوي، جلال الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. | |||
شعر فارسي - قرن 7ق. - تاريخ و نقد | |||
شعر عرفاني - قرن 7ق. - تاريخ و نقد | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = علم | | ناشر = علم | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1393 | | سال نشر = 1393 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE182211AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک =9789642246106 | | شابک =9789642246106 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''کلید فهم مثنوی''' تألیف پیمان | '''کلید فهم مثنوی''' تألیف [[آزاد، پیمان|پیمان آزاد]]؛ این کتاب با هدف راهنمایی خواننده برای درک صحیح [[مثنوی معنوی]] و جلوگیری از گمراهی در فهم مفاهیم آن نوشته شده است. نویسنده بر این باور است که خط اصلی [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، خطازدایی از ذهن بشر است و کلیۀ حکایات و تمثیلهای این اثر در این جهت حرکت میکنند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۵: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «کلید فهم مثنوی» اثر پیمان | کتاب «کلید فهم مثنوی» اثر [[آزاد، پیمان|پیمان آزاد]]، راهنمایی برای درک عمیقتر [[مثنوی معنوی]] [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] است. نویسنده در این کتاب میکوشد تا خواننده را از کژراهههای فهم [[مثنوی معنوی|مثنوی]] برحذر دارد و غرض اصلی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] را از همان سطور نخست کتاب نمایان سازد. به باور نویسنده، خط اصلی مثنوی، خطازدایی از ذهن بشر است و تمامی حکایات و تمثیلهای این اثر در این مسیر حرکت میکنند. [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] با سرودن [[مثنوی معنوی|مثنوی]] در پی آشتی دادن بشریت و زدودن جداییهاست و هدفش برطرف کردن خطاهای شناختی، لفظی و حسی انسانها میباشد. کتاب با بخش «من [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] را چگونه میبینم» آغاز میشود که در آن نویسنده [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] و [[مثنوی معنوی|مثنوی]] را وسیلهای برای خودشناسی معرفی میکند و هدفش مشارکت در تجربیات عرفانی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] است. در فصل «از خواب تا بیداری» مراحل شناخت از دیدگاه [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] بررسی شده است که از شناخت معمولی آغاز و به آگاهی عرفانی و شعور کیهانی میرسد. نویسنده معتقد است حجم دانستگی مشکل انسان است و راهگشای او نیست، بنابراین مثنوی نه برای گیج کردن خواننده، بلکه برای رهایی او از سردرگمی سروده شده است. فصلهای مختلف کتاب به موضوعات متنوعی میپردازند از جمله: عشق از نظر [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]]، جنگ و صلح، شناخت و خطای شناخت، ذهنیت فیزیکی و متافیزیکی، منشأ ذهنی خطاهای شناختی، حدود شناخت و داوری، ویژگیهای نفس در کلام [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]]، مشکل انسان با مراد، آسانگیری و مدارا در بینش [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]]، و راههای مقابله با خطای شناخت. نویسنده تأکید میکند که فایدۀ مثنوی در معرفی انسان به خود اوست و این اثر همچون آینهای است که انسان میتواند خود را در آن ببیند و از مصیبتهایی که بر سر خود آورده آگاه شود. کتاب با استفاده از اشعار مثنوی به تصحیح [[استعلامی، محمد|استعلامی]]، [[نیکلسون، رینولد الین|نیکلسون]] و [[زمانی، کریم|کریم زمانی]] تهیه شده و در ۴۲۰ صفحه توسط انتشارات علم منتشر گردیده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/1223 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:نویسندگان و آثار انفرادی]] | |||
[[رده:مقالات(مهر 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(مهر 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1404]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۲۵
| کلید فهم مثنوی | |
|---|---|
| پدیدآوران | آزاد، پیمان (نویسنده) |
| ناشر | علم |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1393 |
| شابک | 9789642246106 |
| موضوع | مولوي، جلال الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوي
مولوي، جلال الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. شعر فارسي - قرن 7ق. - تاريخ و نقد شعر عرفاني - قرن 7ق. - تاريخ و نقد |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 8ک4آ / 5305 PIR |
کلید فهم مثنوی تألیف پیمان آزاد؛ این کتاب با هدف راهنمایی خواننده برای درک صحیح مثنوی معنوی و جلوگیری از گمراهی در فهم مفاهیم آن نوشته شده است. نویسنده بر این باور است که خط اصلی مثنوی، خطازدایی از ذهن بشر است و کلیۀ حکایات و تمثیلهای این اثر در این جهت حرکت میکنند.
ساختار
این کتاب در یک جلد و شامل بخشهای متعدد با عناوین مختلف تنظیم شده است.
گزارش کتاب
کتاب «کلید فهم مثنوی» اثر پیمان آزاد، راهنمایی برای درک عمیقتر مثنوی معنوی مولوی است. نویسنده در این کتاب میکوشد تا خواننده را از کژراهههای فهم مثنوی برحذر دارد و غرض اصلی مولوی را از همان سطور نخست کتاب نمایان سازد. به باور نویسنده، خط اصلی مثنوی، خطازدایی از ذهن بشر است و تمامی حکایات و تمثیلهای این اثر در این مسیر حرکت میکنند. مولوی با سرودن مثنوی در پی آشتی دادن بشریت و زدودن جداییهاست و هدفش برطرف کردن خطاهای شناختی، لفظی و حسی انسانها میباشد. کتاب با بخش «من مولوی را چگونه میبینم» آغاز میشود که در آن نویسنده مولوی و مثنوی را وسیلهای برای خودشناسی معرفی میکند و هدفش مشارکت در تجربیات عرفانی مولوی است. در فصل «از خواب تا بیداری» مراحل شناخت از دیدگاه مولوی بررسی شده است که از شناخت معمولی آغاز و به آگاهی عرفانی و شعور کیهانی میرسد. نویسنده معتقد است حجم دانستگی مشکل انسان است و راهگشای او نیست، بنابراین مثنوی نه برای گیج کردن خواننده، بلکه برای رهایی او از سردرگمی سروده شده است. فصلهای مختلف کتاب به موضوعات متنوعی میپردازند از جمله: عشق از نظر مولوی، جنگ و صلح، شناخت و خطای شناخت، ذهنیت فیزیکی و متافیزیکی، منشأ ذهنی خطاهای شناختی، حدود شناخت و داوری، ویژگیهای نفس در کلام مولانا، مشکل انسان با مراد، آسانگیری و مدارا در بینش مولوی، و راههای مقابله با خطای شناخت. نویسنده تأکید میکند که فایدۀ مثنوی در معرفی انسان به خود اوست و این اثر همچون آینهای است که انسان میتواند خود را در آن ببیند و از مصیبتهایی که بر سر خود آورده آگاه شود. کتاب با استفاده از اشعار مثنوی به تصحیح استعلامی، نیکلسون و کریم زمانی تهیه شده و در ۴۲۰ صفحه توسط انتشارات علم منتشر گردیده است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات