المسالك في شرح موطأ مالك: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''المسالک فی شرح موطأ مالک'''، شرح دانشمند مالکی [[ابن عربی، محمد بن عبدالله|ابن عربی]](متوفی 468-543ق) بر کتاب حدیثی [[موطأ الإمام مالك]] تألیف [[مالک بن انس]] است. | '''المسالک فی شرح موطأ مالک'''، شرح دانشمند مالکی [[ابن عربی، محمد بن عبدالله|ابن عربی]](متوفی 468-543ق) بر کتاب حدیثی [[موطأ الإمام مالك]] تألیف [[مالک بن انس]] است. | ||
کتاب در هشت جلد منتشر شده که جلد اول آن مقدمه به قلم [[سلیمانی، محمد بن حسین|محمد بن حسین سلیمانی]] و [[سلیمانی، عائشه حسین|عایشه بنت حسین سلیمانی]] و جلد آخر به فهرستهای کتاب اختصاصیافته است. | |||
کتاب | این کتاب را [[محمد بن عبدالسلام هواری]] (متوفی 749ق) و بسیاری دیگر «ترتیب المسالک فی شرح موطأ مالک» نامیدهاند.<ref>ر.ک: مقدمه محققین، جلد1، ص208 </ref> | ||
کتاب موطأ در میان مکاتب و مذاهب مختلف اهلسنت دارای جایگاه ویژهای است و اولین کتابی است که در موضوع شرایع اسلامی تألیف شده است. [[مالک بن انس]] این کتاب را بهتدریج تألیف کرد تا اینکه کامل شد. [[موطأ الإمام مالك|موطأ]] کتاب جامعی است که حاوی حدیث، فقه، اصول فقه، اصول دین، تبلیغ دین و مباحث اخلاقی است.<ref>ر.ک: مقدمه قرضاوی، جلد1، ص19-20 </ref> | |||
در | مؤلف در کتاب [[موطأ الإمام مالك|موطأ]] از ميان صدهزار حديث، دههزار روايت را انتخاب كرد و براى تنقيح روايات، پيوسته به آنها مراجعه مىكرد و با محك قرآن و حديث مىسنجيد، تاآنكه بالاخره شمار روايات به سههزار روايت، تقليل يافت.<ref>ر.ک: ویکی نور </ref> | ||
«المسالک» از جمله شروح موطأ مالک است که نویسنده آن الفاظ تکتک احادیث را مورد تتبع قرار داده و معانی آنها را تبیین کرده و احکام آنها را توضیح داده است.<ref>ر.ک: همان، ص23 </ref> او حتی در موارد فراوانی که احادیث را مختصر بیان میکند، ابواب یا دستهبندیهای مربوط به آن احادیث را نیز به شکل کامل ارائه میدهد. <ref>ر.ک: همان، پانوشت 1</ref> | در همه اعصار و اقطار بسیاری از نویسندگان در رابطه با این کتاب خدمتی ارائه کردهاند؛ لکن شارحین کتاب موطأ یکسان نیستند اما [[ابن عربی، محمد بن عبدالله]] از بارزترین و متمایزترین شارحین این کتاب است که البته از آثار شارحان بزرگ پیش از خود مانند دو کتاب «[[التمهید]]» و «[[الاستذکار]]» [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله]] استفاده کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه قرضاوی، جلد 1، ص20 </ref> | ||
«المسالک» از جمله شروح [[موطأ الإمام مالك|موطأ مالک]] است که نویسنده آن الفاظ تکتک احادیث را مورد تتبع قرار داده و معانی آنها را تبیین کرده و احکام آنها را توضیح داده است.<ref>ر.ک: همان، ص23 </ref> او حتی در موارد فراوانی که احادیث را مختصر بیان میکند، ابواب یا دستهبندیهای مربوط به آن احادیث را نیز به شکل کامل ارائه میدهد. <ref>ر.ک: همان، پانوشت 1</ref> | |||
==ساختار کتاب== | ==ساختار کتاب== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۶: | ||
*مقدمه محققین: در سه باب: | *مقدمه محققین: در سه باب: | ||
باب اول: نگاهی به عصر مؤلف، مصادر شرححال [[ابن عربی، محمد بن عبدالله|ابن عربی]] و معرفی مختصر آثار او. | باب اول: نگاهی به عصر مؤلف، مصادر شرححال [[ابن عربی، محمد بن عبدالله|ابن عربی]] و معرفی مختصر آثار او. | ||
باب دوم: در معرفی «موطأ امام مالک» و توجه علما به آن. | باب دوم: در معرفی «موطأ امام مالک» و توجه علما به آن. | ||
باب سوم: مدخلی بر کتاب «مسالک» (مشتمل بر بررسی عنوان کتاب، سبب تألیف، مصادر و شیوه تألیف کتاب). | باب سوم: مدخلی بر کتاب «مسالک» (مشتمل بر بررسی عنوان کتاب، سبب تألیف، مصادر و شیوه تألیف کتاب). | ||
*متن کتاب: به ترتیب کتب فقهی. | *متن کتاب: به ترتیب کتب فقهی. | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
بسیاری از علما از این کتاب نقل کردهاند که حاکی از اهمیت کتاب «المسالک» است؛ از آن جمله هستند: ابن الزهرا وریاغلی که در کتابش «الممهد الکبیر» ابوابی کاملی از این کتاب را نقل کرده است. همچنین [[شمسالدين محمد بن عبدالرحمن السخاوى]]) 902-831ق)، در | بسیاری از علما از این کتاب نقل کردهاند که حاکی از اهمیت کتاب «المسالک» است؛ از آن جمله هستند: ابن الزهرا وریاغلی که در کتابش «الممهد الکبیر» ابوابی کاملی از این کتاب را نقل کرده است. همچنین [[سخاوی، محمد بن عبدالرحمن|شمسالدين محمد بن عبدالرحمن السخاوى]]) 902-831ق)، در «[[فتح المغيث، شرح ألفية الحديث|فتح المغیث]]» و [[ابن مریم تلمسانی، محمد بن محمد|ابن مریم تلمسانی]] (پس از 1014ق) در «[[البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان|البستان فی ذکر الاولیاء و العلماء بتلسمان]]» از این کتاب نقل کردهاند.<ref>مقدمه محققین، ص211 </ref> | ||
==انگیزه تألیف== | ==انگیزه تألیف== | ||
#[[ابن عربی، محمد بن عبدالله|ابن عربی]] کتاب «المسالک» را در رد بر ظاهریه که بر | #[[ابن عربی، محمد بن عبدالله|ابن عربی]] کتاب «المسالک» را در رد بر ظاهریه که بر «[[موطأ الإمام مالك|موطأ مالک]]» و فرقه مالکی انتقاد میکردهاند، نوشته است. <ref>ر.ک: مقدمه محققین، جلد 1، ص215</ref> | ||
# از دیگر انگیزههای نگارش این کتاب آنگونه که در کتاب دیگرش العواصم نوشته، قصور علمای زمانش بوده است. پدر ابن عربی از بزرگترین شاگردان ابن حزم بوده است و بدون شک بر فرزندش اثر گذاشته است و آنچه ما در او میبینیم وسعت فکر، تمایل به محدودکردن دایره تقلید، ارائه اقوال مخالف و گسترش دایره اختلاف و اشاره به دلایل است. در این کتاب، او غالباً به دفاع از تقلید یک مذهب مشخص نمیپردازد؛ بلکه درهای نظر به دلایل را باز میکند، حتی اگر در حد نگاه مذهبی باشد. این روشی است که ما آن را راه وسط بین اجتهاد و تقلید میدانیم. <ref>ر.ک: همان، ص215-216</ref> | # از دیگر انگیزههای نگارش این کتاب آنگونه که در کتاب دیگرش العواصم نوشته، قصور علمای زمانش بوده است. پدر ابن عربی از بزرگترین شاگردان ابن حزم بوده است و بدون شک بر فرزندش اثر گذاشته است و آنچه ما در او میبینیم وسعت فکر، تمایل به محدودکردن دایره تقلید، ارائه اقوال مخالف و گسترش دایره اختلاف و اشاره به دلایل است. در این کتاب، او غالباً به دفاع از تقلید یک مذهب مشخص نمیپردازد؛ بلکه درهای نظر به دلایل را باز میکند، حتی اگر در حد نگاه مذهبی باشد. این روشی است که ما آن را راه وسط بین اجتهاد و تقلید میدانیم. <ref>ر.ک: همان، ص215-216</ref> | ||
==شیوه شرح== | ==شیوه شرح== | ||
*اگرچه محتوای اصلی کتاب لغت نیست، اما در آن بسیاری از ملاحظات و مناسبتهای لغوی آمده و در جاهای زیادی واژگان دشوار یا مبهم را به ایجاز و چهبسا با تفصیل با استفاده از آثار دانشمندان لغت، چون | *اگرچه محتوای اصلی کتاب لغت نیست، اما در آن بسیاری از ملاحظات و مناسبتهای لغوی آمده و در جاهای زیادی واژگان دشوار یا مبهم را به ایجاز و چهبسا با تفصیل با استفاده از آثار دانشمندان لغت، چون [[خلیل بن احمد]] (100-175ق) و [[ابن سکیت، یعقوب بن اسحاق|ابن سکیت]] (186-244ق) | ||
شرح میدهد. | شرح میدهد. | ||
*او در بعضی ابواب و مسائل که شارحان در آن بهتفصیل بیان کردهاند، گذرا و ناقص به مقصود اشاره میکند. | *او در بعضی ابواب و مسائل که شارحان در آن بهتفصیل بیان کردهاند، گذرا و ناقص به مقصود اشاره میکند. | ||
*فراوانی نقلقولها سبب شده که برخی مطالب تکرار شود و گاه مختلف یا متناقض باشد. | *فراوانی نقلقولها سبب شده که برخی مطالب تکرار شود و گاه مختلف یا متناقض باشد. | ||
*در بعضی مواضع، احوال روات و انساب ایشان را نیز ذکر کرده، همچنان که در بسیاری از احادیث از ذکر نسخههای الموطأ غفلت نکرده است. | *در بعضی مواضع، احوال روات و انساب ایشان را نیز ذکر کرده، همچنان که در بسیاری از احادیث از ذکر نسخههای [[موطأ الإمام مالك|الموطأ]] غفلت نکرده است. | ||
* در اثنای شرح حدیث به انتخاب عناوین برای مطالب توجه کرده است. | * در اثنای شرح حدیث به انتخاب عناوین برای مطالب توجه کرده است. | ||
*در هر حدیث مسائل فقه مالکی که مرتبط با آن باب بوده را حتی با کمترین مناسبت و ضعیفترین ارتباط، ذکر کرده است. | *در هر حدیث مسائل فقه مالکی که مرتبط با آن باب بوده را حتی با کمترین مناسبت و ضعیفترین ارتباط، ذکر کرده است. | ||
*نویسنده فراوان تقسیمهای معینی بیشتر از یک مساله و وجه و فصل و فرع برای بحث ذکر کرده است. | *نویسنده فراوان تقسیمهای معینی بیشتر از یک مساله و وجه و فصل و فرع برای بحث ذکر کرده است. | ||
*همه مسائل شرح مبتنی بر سخن مالک در موطأ نیست و شرح مباحث و فصول بهمقتضای مقام صورتگرفته است و نکات فرعی یا استطرادی که به ساختار عمومی موضوع مورد شرح خللی وارد نکند، ذکر کرده است که خواننده را در تصور موضوع و فهم همهجانبه آن یاری دهد.<ref>ر.ک: همان، ص259-265</ref> | *همه مسائل شرح مبتنی بر سخن [[مالک بن انس|مالک]] در [[موطأ الإمام مالك|موطأ]] نیست و شرح مباحث و فصول بهمقتضای مقام صورتگرفته است و نکات فرعی یا استطرادی که به ساختار عمومی موضوع مورد شرح خللی وارد نکند، ذکر کرده است که خواننده را در تصور موضوع و فهم همهجانبه آن یاری دهد.<ref>ر.ک: همان، ص259-265</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۷۸: | خط ۸۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:متون احادیث]] | |||
[[رده:احادیث اهل سنت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۳۸
المسالک فی شرح موطأ مالک، شرح دانشمند مالکی ابن عربی(متوفی 468-543ق) بر کتاب حدیثی موطأ الإمام مالك تألیف مالک بن انس است.
| المسالك في شرح موطأ مالك | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عربی، محمد بن عبدالله (نويسنده)
مالک بن انس (نویسنده) سلیمانی، محمد بن حسین (محقق) سلیمانی، عائشه حسین (محقق) قرضاوی، یوسف (مقدمهنويس) |
| عنوانهای دیگر | الموطأ. شرح |
| ناشر | دار الغرب الإسلامي |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1428ق - 2007م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 8 |
| کد کنگره | /م۲ م۸۰۲۲5 117/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کتاب در هشت جلد منتشر شده که جلد اول آن مقدمه به قلم محمد بن حسین سلیمانی و عایشه بنت حسین سلیمانی و جلد آخر به فهرستهای کتاب اختصاصیافته است.
این کتاب را محمد بن عبدالسلام هواری (متوفی 749ق) و بسیاری دیگر «ترتیب المسالک فی شرح موطأ مالک» نامیدهاند.[۱]
کتاب موطأ در میان مکاتب و مذاهب مختلف اهلسنت دارای جایگاه ویژهای است و اولین کتابی است که در موضوع شرایع اسلامی تألیف شده است. مالک بن انس این کتاب را بهتدریج تألیف کرد تا اینکه کامل شد. موطأ کتاب جامعی است که حاوی حدیث، فقه، اصول فقه، اصول دین، تبلیغ دین و مباحث اخلاقی است.[۲]
مؤلف در کتاب موطأ از ميان صدهزار حديث، دههزار روايت را انتخاب كرد و براى تنقيح روايات، پيوسته به آنها مراجعه مىكرد و با محك قرآن و حديث مىسنجيد، تاآنكه بالاخره شمار روايات به سههزار روايت، تقليل يافت.[۳]
در همه اعصار و اقطار بسیاری از نویسندگان در رابطه با این کتاب خدمتی ارائه کردهاند؛ لکن شارحین کتاب موطأ یکسان نیستند اما ابن عربی، محمد بن عبدالله از بارزترین و متمایزترین شارحین این کتاب است که البته از آثار شارحان بزرگ پیش از خود مانند دو کتاب «التمهید» و «الاستذکار» ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله استفاده کرده است.[۴]
«المسالک» از جمله شروح موطأ مالک است که نویسنده آن الفاظ تکتک احادیث را مورد تتبع قرار داده و معانی آنها را تبیین کرده و احکام آنها را توضیح داده است.[۵] او حتی در موارد فراوانی که احادیث را مختصر بیان میکند، ابواب یا دستهبندیهای مربوط به آن احادیث را نیز به شکل کامل ارائه میدهد. [۶]
ساختار کتاب
- مقدمه یوسف قرضاوی.
- مقدمه محققین: در سه باب:
باب اول: نگاهی به عصر مؤلف، مصادر شرححال ابن عربی و معرفی مختصر آثار او.
باب دوم: در معرفی «موطأ امام مالک» و توجه علما به آن.
باب سوم: مدخلی بر کتاب «مسالک» (مشتمل بر بررسی عنوان کتاب، سبب تألیف، مصادر و شیوه تألیف کتاب).
- متن کتاب: به ترتیب کتب فقهی.
اهمیت کتاب
بسیاری از علما از این کتاب نقل کردهاند که حاکی از اهمیت کتاب «المسالک» است؛ از آن جمله هستند: ابن الزهرا وریاغلی که در کتابش «الممهد الکبیر» ابوابی کاملی از این کتاب را نقل کرده است. همچنین شمسالدين محمد بن عبدالرحمن السخاوى) 902-831ق)، در «فتح المغیث» و ابن مریم تلمسانی (پس از 1014ق) در «البستان فی ذکر الاولیاء و العلماء بتلسمان» از این کتاب نقل کردهاند.[۷]
انگیزه تألیف
- ابن عربی کتاب «المسالک» را در رد بر ظاهریه که بر «موطأ مالک» و فرقه مالکی انتقاد میکردهاند، نوشته است. [۸]
- از دیگر انگیزههای نگارش این کتاب آنگونه که در کتاب دیگرش العواصم نوشته، قصور علمای زمانش بوده است. پدر ابن عربی از بزرگترین شاگردان ابن حزم بوده است و بدون شک بر فرزندش اثر گذاشته است و آنچه ما در او میبینیم وسعت فکر، تمایل به محدودکردن دایره تقلید، ارائه اقوال مخالف و گسترش دایره اختلاف و اشاره به دلایل است. در این کتاب، او غالباً به دفاع از تقلید یک مذهب مشخص نمیپردازد؛ بلکه درهای نظر به دلایل را باز میکند، حتی اگر در حد نگاه مذهبی باشد. این روشی است که ما آن را راه وسط بین اجتهاد و تقلید میدانیم. [۹]
شیوه شرح
- اگرچه محتوای اصلی کتاب لغت نیست، اما در آن بسیاری از ملاحظات و مناسبتهای لغوی آمده و در جاهای زیادی واژگان دشوار یا مبهم را به ایجاز و چهبسا با تفصیل با استفاده از آثار دانشمندان لغت، چون خلیل بن احمد (100-175ق) و ابن سکیت (186-244ق)
شرح میدهد.
- او در بعضی ابواب و مسائل که شارحان در آن بهتفصیل بیان کردهاند، گذرا و ناقص به مقصود اشاره میکند.
- فراوانی نقلقولها سبب شده که برخی مطالب تکرار شود و گاه مختلف یا متناقض باشد.
- در بعضی مواضع، احوال روات و انساب ایشان را نیز ذکر کرده، همچنان که در بسیاری از احادیث از ذکر نسخههای الموطأ غفلت نکرده است.
- در اثنای شرح حدیث به انتخاب عناوین برای مطالب توجه کرده است.
- در هر حدیث مسائل فقه مالکی که مرتبط با آن باب بوده را حتی با کمترین مناسبت و ضعیفترین ارتباط، ذکر کرده است.
- نویسنده فراوان تقسیمهای معینی بیشتر از یک مساله و وجه و فصل و فرع برای بحث ذکر کرده است.
- همه مسائل شرح مبتنی بر سخن مالک در موطأ نیست و شرح مباحث و فصول بهمقتضای مقام صورتگرفته است و نکات فرعی یا استطرادی که به ساختار عمومی موضوع مورد شرح خللی وارد نکند، ذکر کرده است که خواننده را در تصور موضوع و فهم همهجانبه آن یاری دهد.[۱۰]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمات کتاب.
- ویکی نور، موطأ الامام مالک.