نظریهپردازی اسلامی در علوم انسانی: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR66481J1.jpg | عنوان = نظریه پردازی اسلامی در علوم انسانی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = شریفی، احمد حسین (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 6ن 4ش 232 BP | موضوع =علوم انسانی (اسلام) - فلسفه - علوم ان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شریفی، | [[شریفی، احمدحسین]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* | * [[شریفی، احمدحسین|احمدحسین شریفی]]: | ||
#نظریهپردازی، قلۀ فعالیتهای علمی است.... تحقیق بدون روش نهتنها بیفایده، که گمراهکننده است..... بهراستی چگونه و از چه راهی میتوانیم ازنظر علمی مطمئن شویم نظریهای را که به اسلام نسبت میدهیم واقعاً نظریۀ اسلامی است؟... | #نظریهپردازی، قلۀ فعالیتهای علمی است.... تحقیق بدون روش نهتنها بیفایده، که گمراهکننده است..... بهراستی چگونه و از چه راهی میتوانیم ازنظر علمی مطمئن شویم نظریهای را که به اسلام نسبت میدهیم واقعاً نظریۀ اسلامی است؟... | ||
# پیشازاین من در کتابهای [[مبانی علوم انسانی اسلامی]] و [[روششناسی علوم انسانی اسلامی]] بنیانهای اصلی ارائۀ مدلی جدید برای نظریهپردازی اسلامی در علوم انسانی را فراهم کردهام. <ref> مقدمه نویسنده، ص13- 15. </ref> | # پیشازاین من در کتابهای [[مبانی علوم انسانی اسلامی]] و [[روششناسی علوم انسانی اسلامی]] بنیانهای اصلی ارائۀ مدلی جدید برای نظریهپردازی اسلامی در علوم انسانی را فراهم کردهام. <ref> مقدمه نویسنده، ص13- 15. </ref> | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبشهای اصلاحطلبانه]] | [[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبشهای اصلاحطلبانه]] | ||
[[رده:اسلام و علوم و فنون]] | [[رده:اسلام و علوم و فنون]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۱۸
نظریهپردازی اسلامی در علوم انسانی ، از آثار مدرّس، پژوهشگر و نویسنده فعال در زمینه اخلاق، فلسفه اسلامی و روششناسی در علوم اسلامی، احمدحسین شریفی (متولد 1349ش)، به بررسی چگونگی تولید علم در عرصه علوم انسانی با تأکید بر اصول و پیشفرضهای اسلامی میپردازد و روش نظریهپردازی جدید خودش را توضیح میدهد.
| نظریه پردازی اسلامی در علوم انسانی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شریفی، احمدحسین (نويسنده) |
| ناشر | آفتاب توسعه |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1397ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-7867-64-1 |
| موضوع | علوم انسانی (اسلام) - فلسفه - علوم انسانی (اسلام) - تحقیق - علوم انسانی - تحقیق - روش شناسی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 6ن 4ش 232 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- نظریهپردازی، قلۀ فعالیتهای علمی است.... تحقیق بدون روش نهتنها بیفایده، که گمراهکننده است..... بهراستی چگونه و از چه راهی میتوانیم ازنظر علمی مطمئن شویم نظریهای را که به اسلام نسبت میدهیم واقعاً نظریۀ اسلامی است؟...
- پیشازاین من در کتابهای مبانی علوم انسانی اسلامی و روششناسی علوم انسانی اسلامی بنیانهای اصلی ارائۀ مدلی جدید برای نظریهپردازی اسلامی در علوم انسانی را فراهم کردهام. [۱]
ساختار و محتوا
- این اثر از مقدمه و 9 فصل و نتیجه به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- مقدمه (معرفی اجمالی اثر حاضر)
- فصل اول: چیستی و اهمیت روش نظریهپردازی
- فصل دوم: نظریه بحران: بررسی مدل نظریهشناسی توماس اسپریگنز
- فصل سوم: بررسی روش نظریهپردازی دادهبنیاد
- فصل چهارم: بررسی روش نظریهپردازی واقعگرایانه شهید صدر
- فصل پنجم: عوامل زمینهای نظریهپردازی
- فصل ششم: نقش مبانی فلسفی در نظریهپردازی
- فصل هفتم: ویژگیهای عمومی نظریهپردازان
- فصل هشتم: پیشنیازهای علمی
- فصل نهم: روش نظریهپردازی اکتشافی: ارائه یک مدل.
- نتیجه: در پایان هر فصل، جمعبندی و نتیجهگیری آمده است.
نمونه مباحث
- الگوی مطلوب احمدحسین شریفی «روش نظریهپردازی اکتشافی» است که مفروضاتی معرفتشناختی و دینشناختی دارد و بر اساس آن، فرایند اکتشاف نظریۀ اسلامی در نُه گام انجام میشود:
- تعیین و تبیین موضوع یا مسئلۀ تحقیق
- گردآوری پاسخهای ارائهشده به مسئلۀ تحقیق
- تحلیل پاسخهای گردآوریشده
- جستوجو در منابع و متون اسلامی
- اعتبارسنجی مستندات گردآوریشده
- فهم عمیق متون و اطلاعات گردآوریشده
- عرضۀ بر ضوابط اسلامی حاکم بر قلمرو مربوط
- عرضۀ بر قواعد اسلامی حاکم بر زیست انسانی
- عرضۀ بر مقاصد و غایات زیست اسلامی. [۲]
- نویسنده تأکید دارد که توجه به مقاصد و غایات زیست انسانی از نگاه اسلام، به معنای نادیده گرفتن منابع و متون اسلامی و دفاع از «فقه مقاصدی» نیست.... [۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.