نيايش از ديدگاه عقل و نقل: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ‎‏' به '')
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ممدوحی، حسن ]] (نويسنده)
[[ممدوحی، حسن]] (نويسنده)
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =   ‎‏‎‏م‎‏8‎‏ن‎‏9 266 BP  
| کد کنگره =‎‏م‎‏8‎‏ن‎‏9 266 BP  
| موضوع =دعا - احادیث - دعا - فلسفه
| موضوع =دعا - احادیث - دعا - فلسفه
|ناشر  
|ناشر  
خط ۳۶: خط ۳۶:


==پانویس==
==پانویس==
<references />
{{پانویس}}


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
خط ۵۱: خط ۵۱:
[[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]]
[[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]]
[[رده:آثار کلی ادعیه، مجموعه متون اهل سنت (قرن 1 – 14)]]
[[رده:آثار کلی ادعیه، مجموعه متون اهل سنت (قرن 1 – 14)]]
 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1404]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1404 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1404 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1404 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1404 توسط محسن عزیزی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۶

نیایش از دیدگاه عقل و نقل، اثر حسن ممدوحی کرمانشاهی (1318- 1399ش)، کتابی است در تبیین مفهوم و ضرورت و اقسام دعا و نیز موانع اجابت آن.

نيايش از ديدگاه عقل و نقل
نيايش از ديدگاه عقل و نقل
پدیدآورانممدوحی، حسن (نويسنده)
ناشرمؤسسه بوستان کتاب (مرکز چاپ و نشر دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)
مکان نشرایران - قم
سال نشر1389ش
چاپ1
شابک978-964-09-0531-9
موضوعدعا - احادیث - دعا - فلسفه
زبانفارسی
تعداد جلد1
کد کنگره
‎‏م‎‏8‎‏ن‎‏9 266 BP
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

کتاب با پیش‌درآمدی در توضیح اهمیت دعا آغاز و مطالب بدون تبویب و یا فصل‌بندی خاصی، در قالب عناوینی متعدد، عرضه شده است. نویسنده در ابتدا، به تعریف دعا از جنبه‌های مختلف، همچون: تعریف به خواص ماهوی، تعریف به طور وجود و تعریف به مصداق پرداخته[۱] و در ادامه، ضمن اشاره به ضرورت عقلی نیایش[۲] و پیشینه دعا[۳]، به معرفی اقسام دعا، شامل دعای لفظی (درخواست زبانی که با درخواست قلبی همراهی ندارد)، دعای مصداقی (دعایی که در آن زبان با قلب همراه بوده و ترجمان آن است)، دعای ملحون (گاهی دعاکننده در اثر ناآشنایی یا بی‌توجهی، لفظ دعا را به‌صورت غلط به‌کار می‌برد؛ درحالی‌که درخواست روحی او خلاف آن را اراده کرده است)، دعای قلبی (دعایی که در آن، لفظ، وجود ندارد، بلکه فقط قلب متوجه خداوند است و پیوسته این ارتباط باطنی و راستین بین عبد و رب برقرار می‌باشد) و دعای تکوینی (دعایی که فقط نظام تکوین خواهان آن است)، همت گمارده است[۴].

به دنبال مطالب مذکور، از ارکان سه‌گانه دعا، سخن به میان آمده است که عبارتند از:

  1. جاذبه معنوی: جاذبه بین داعی و مدعو (دعاکننده و مخاطب دعا) که همان حالت دعا و ارتباط معنوی بین خالق و مخلوق است.
  2. شرایط دعاکننده: دعاکننده باید به‌راستی خواهان و طالب باشد؛ چراکه باید زبان سر، ترجمان زبان دل باشد، ولذا قلب لاهی (بازیگر) و ساهی (غافل) نمی‌تواند داعی باشد.
  3. کسی که به درگاه او دعا می‌شود: انسان بداند که در دعا با چه کسی محشور است و خدای خود را بشناسد و دیگری را یار و شریک او قرار ندهد[۵].

از دیگر مطالب کتاب، می‌توان به آثار و فواید دعا (همچون پر کردن خلأ فطری انسان، ارتباط با قدرت نامحدود، خداباوری، خودشناسی، آثار شگرف غیر قابل محاسبه، آشنایی با معارف بلند الهی و تربیت انسان کامل)[۶]، موانع دعا[۷] و زبان دعا[۸]، اشاره نمود.

پانویس

  1. ر.ک: متن کتاب، ص11
  2. ر.ک: همان، ص19
  3. ر.ک: همان، ص23
  4. ر.ک: همان، ص27-34
  5. ر.ک: همان، ص41
  6. ر.ک: همان، ص111
  7. ر.ک: همان، ص133
  8. ر.ک: همان، ص135

منابع مقاله

متن کتاب.


وابسته‌ها