نيايش از ديدگاه عقل و نقل: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:ادعیه. اذکار. اوراد. اعمال' به 'رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ممدوحی، حسن ]] (نويسنده) | [[ممدوحی، حسن]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =م8ن9 266 BP | ||
| موضوع =دعا - احادیث - دعا - فلسفه | | موضوع =دعا - احادیث - دعا - فلسفه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نیایش از دیدگاه عقل و نقل'''، اثر حسن ممدوحی کرمانشاهی (1318- 1399ش)، کتابی است در تبیین مفهوم و ضرورت و اقسام دعا و نیز موانع اجابت آن. | '''نیایش از دیدگاه عقل و نقل'''، اثر [[ممدوحی، حسن|حسن ممدوحی کرمانشاهی]] (1318- 1399ش)، کتابی است در تبیین مفهوم و ضرورت و اقسام دعا و نیز موانع اجابت آن. | ||
کتاب با پیشدرآمدی در توضیح اهمیت دعا آغاز و مطالب بدون تبویب و یا فصلبندی خاصی، در قالب عناوینی متعدد، عرضه شده است. نویسنده در ابتدا، به تعریف دعا از جنبههای مختلف، همچون: تعریف به خواص ماهوی، تعریف به طور وجود و تعریف به مصداق پرداخته<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref> و در ادامه، ضمن اشاره به ضرورت عقلی نیایش<ref>ر.ک: همان، ص19</ref> و پیشینه دعا<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، به معرفی اقسام دعا، شامل دعای لفظی (درخواست زبانی که با درخواست قلبی همراهی ندارد)، دعای مصداقی (دعایی که در آن زبان با قلب همراه بوده و ترجمان آن است)، دعای ملحون (گاهی دعاکننده در اثر ناآشنایی یا بیتوجهی، لفظ دعا را بهصورت غلط بهکار میبرد؛ درحالیکه درخواست روحی او خلاف آن را اراده کرده است)، دعای قلبی (دعایی که در آن، لفظ، وجود ندارد، بلکه فقط قلب متوجه خداوند است و پیوسته این ارتباط باطنی و راستین بین عبد و رب برقرار میباشد) و دعای تکوینی (دعایی که فقط نظام تکوین خواهان آن است)، همت گمارده است<ref>ر.ک: همان، ص27-34</ref>. | کتاب با پیشدرآمدی در توضیح اهمیت دعا آغاز و مطالب بدون تبویب و یا فصلبندی خاصی، در قالب عناوینی متعدد، عرضه شده است. نویسنده در ابتدا، به تعریف دعا از جنبههای مختلف، همچون: تعریف به خواص ماهوی، تعریف به طور وجود و تعریف به مصداق پرداخته<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref> و در ادامه، ضمن اشاره به ضرورت عقلی نیایش<ref>ر.ک: همان، ص19</ref> و پیشینه دعا<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، به معرفی اقسام دعا، شامل دعای لفظی (درخواست زبانی که با درخواست قلبی همراهی ندارد)، دعای مصداقی (دعایی که در آن زبان با قلب همراه بوده و ترجمان آن است)، دعای ملحون (گاهی دعاکننده در اثر ناآشنایی یا بیتوجهی، لفظ دعا را بهصورت غلط بهکار میبرد؛ درحالیکه درخواست روحی او خلاف آن را اراده کرده است)، دعای قلبی (دعایی که در آن، لفظ، وجود ندارد، بلکه فقط قلب متوجه خداوند است و پیوسته این ارتباط باطنی و راستین بین عبد و رب برقرار میباشد) و دعای تکوینی (دعایی که فقط نظام تکوین خواهان آن است)، همت گمارده است<ref>ر.ک: همان، ص27-34</ref>. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]] | [[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]] | ||
[[رده:آثار کلی ادعیه، مجموعه متون اهل سنت (قرن 1 – 14)]] | [[رده:آثار کلی ادعیه، مجموعه متون اهل سنت (قرن 1 – 14)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۶
نیایش از دیدگاه عقل و نقل، اثر حسن ممدوحی کرمانشاهی (1318- 1399ش)، کتابی است در تبیین مفهوم و ضرورت و اقسام دعا و نیز موانع اجابت آن.
| نيايش از ديدگاه عقل و نقل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ممدوحی، حسن (نويسنده) |
| ناشر | مؤسسه بوستان کتاب (مرکز چاپ و نشر دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم) |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1389ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-09-0531-9 |
| موضوع | دعا - احادیث - دعا - فلسفه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | م8ن9 266 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کتاب با پیشدرآمدی در توضیح اهمیت دعا آغاز و مطالب بدون تبویب و یا فصلبندی خاصی، در قالب عناوینی متعدد، عرضه شده است. نویسنده در ابتدا، به تعریف دعا از جنبههای مختلف، همچون: تعریف به خواص ماهوی، تعریف به طور وجود و تعریف به مصداق پرداخته[۱] و در ادامه، ضمن اشاره به ضرورت عقلی نیایش[۲] و پیشینه دعا[۳]، به معرفی اقسام دعا، شامل دعای لفظی (درخواست زبانی که با درخواست قلبی همراهی ندارد)، دعای مصداقی (دعایی که در آن زبان با قلب همراه بوده و ترجمان آن است)، دعای ملحون (گاهی دعاکننده در اثر ناآشنایی یا بیتوجهی، لفظ دعا را بهصورت غلط بهکار میبرد؛ درحالیکه درخواست روحی او خلاف آن را اراده کرده است)، دعای قلبی (دعایی که در آن، لفظ، وجود ندارد، بلکه فقط قلب متوجه خداوند است و پیوسته این ارتباط باطنی و راستین بین عبد و رب برقرار میباشد) و دعای تکوینی (دعایی که فقط نظام تکوین خواهان آن است)، همت گمارده است[۴].
به دنبال مطالب مذکور، از ارکان سهگانه دعا، سخن به میان آمده است که عبارتند از:
- جاذبه معنوی: جاذبه بین داعی و مدعو (دعاکننده و مخاطب دعا) که همان حالت دعا و ارتباط معنوی بین خالق و مخلوق است.
- شرایط دعاکننده: دعاکننده باید بهراستی خواهان و طالب باشد؛ چراکه باید زبان سر، ترجمان زبان دل باشد، ولذا قلب لاهی (بازیگر) و ساهی (غافل) نمیتواند داعی باشد.
- کسی که به درگاه او دعا میشود: انسان بداند که در دعا با چه کسی محشور است و خدای خود را بشناسد و دیگری را یار و شریک او قرار ندهد[۵].
از دیگر مطالب کتاب، میتوان به آثار و فواید دعا (همچون پر کردن خلأ فطری انسان، ارتباط با قدرت نامحدود، خداباوری، خودشناسی، آثار شگرف غیر قابل محاسبه، آشنایی با معارف بلند الهی و تربیت انسان کامل)[۶]، موانع دعا[۷] و زبان دعا[۸]، اشاره نمود.
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.