النهاية (ابهامزدایی): تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «'''النهاية'''، عنوانی برای هر یک از کتابهای ذیل است: *النهاية في مجرد الفقه و الفتاوی، تألیف ابوجعفر محمد بن حسن بن على بن حسن طوسى، معروف به شيخ الطائفة، شيخ طوسى (متوفای 460 ق). *النهاية و نكتها، نام دي...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'النهاية في مجرد الفقه و الفتاوی' به 'النهاية في مجرد الفقه و الفتاوي') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''النهاية'''، عنوانی برای هر یک از کتابهای ذیل است: | '''النهاية'''، عنوانی برای هر یک از کتابهای ذیل است: | ||
*[[النهاية في مجرد الفقه و | *[[النهاية في مجرد الفقه و الفتاوي]]، تألیف [[طوسی، محمد بن حسن|ابوجعفر محمد بن حسن بن على بن حسن طوسى]]، معروف به شيخ الطائفة، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (متوفای 460 ق). | ||
*[[النهاية و نكتها]]، نام ديگر كتاب: حل مشكلات النهایة و شرح نكت النهایة تألیف [[حلی، جعفر بن حسن|جعفر بن حسن بن يحيى بن حسن بن سعيد هذلى حلى]]، معروف به [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]]، [[حلی، جعفر بن حسن|محقق اوّل]] (متوفای 676 ق). | *[[النهاية و نكتها]]، نام ديگر كتاب: حل مشكلات النهایة و شرح نكت النهایة تألیف [[حلی، جعفر بن حسن|جعفر بن حسن بن يحيى بن حسن بن سعيد هذلى حلى]]، معروف به [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]]، [[حلی، جعفر بن حسن|محقق اوّل]] (متوفای 676 ق). | ||
*[[النهاية في غريب الحديث و الأثر]]، تأليف [[ابن اثیر، مبارک بن محمد|مبارک بن محمد بن عبدالواحد شيبانى]]، معروف به ابن اثير جزرى، متوفى به سال 606ق مىباشد كه از لغتنامههاى عربى بهشمار مىرود و در باب غريب حديث تألیف شده است. وى در اين كتاب، احاديث غريبى را كه در متون و منابع دينى پراكندهاست، گرد آورده و به شرح و توضيح آنها از جهت لغوى پرداختهاست. | *[[النهاية في غريب الحديث و الأثر]]، تأليف [[ابن اثیر، مبارک بن محمد|مبارک بن محمد بن عبدالواحد شيبانى]]، معروف به ابن اثير جزرى، متوفى به سال 606ق مىباشد كه از لغتنامههاى عربى بهشمار مىرود و در باب غريب حديث تألیف شده است. وى در اين كتاب، احاديث غريبى را كه در متون و منابع دينى پراكندهاست، گرد آورده و به شرح و توضيح آنها از جهت لغوى پرداختهاست. | ||
*[[البدایة و النهایة]]، نوشته [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر قرشی دمشقی]]، مشهور به [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] (774-701ق) است که با تحقیق [[ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن|عبدالله بن عبدالمحسن ترکی]] در 21 جلد چاپ شده است. | *[[البدایة و النهایة]]، نوشته [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر قرشی دمشقی]]، مشهور به [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] (774-701ق) است که با تحقیق [[ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن|عبدالله بن عبدالمحسن ترکی]] در 21 جلد چاپ شده است. | ||
*[[البداية و النهاية (دارالفکر)]]، مهمترین و معروفترین اثر [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر دمشقی]] (701774ق)، در تاریخ عمومى و اسلام از آغاز تا عصر مؤلف و از گستردهترین منابع تاریخ اسلام است. به نظر میرسد که قصد مؤلف، نگاشتن اثری با هدف تاریخنگاری نبوده است و آنگونه که ترکیب موضوع اثر و روش مؤلف در گزینش اخبار مندرج در آن نشان میدهد، بیان دیدگاه و نگرش اسلامى درباره آغاز و انجام آفرینش و خلقت انسان موردنظر بوده است. | *[[البداية و النهاية (دارالفکر)]]، مهمترین و معروفترین اثر [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر دمشقی]] (701774ق)، در تاریخ عمومى و اسلام از آغاز تا عصر مؤلف و از گستردهترین منابع تاریخ اسلام است. به نظر میرسد که قصد مؤلف، نگاشتن اثری با هدف تاریخنگاری نبوده است و آنگونه که ترکیب موضوع اثر و روش مؤلف در گزینش اخبار مندرج در آن نشان میدهد، بیان دیدگاه و نگرش اسلامى درباره آغاز و انجام آفرینش و خلقت انسان موردنظر بوده است. | ||
*[[البداية و النهاية (دارالکتب العلمیه)]]، از تاريخنامههاى عمومى، اثر [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر قرشی دمشقی]]، مشهور به [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] (701-774ق)، مفسر،محدث و مورخ شافعى مذهب شامى است. | *[[البداية و النهاية (دارالکتب العلمیه)]]، از تاريخنامههاى عمومى، اثر [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر قرشی دمشقی]]، مشهور به [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] (701-774ق)، مفسر،محدث و مورخ شافعى مذهب شامى است. | ||
*[[نظرة في كتاب البداية و النهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي]]،اثر علامه [[امینی، عبدالحسین|شيخ عبدالحسين امينی]] متوفای سال 1390ق تأليف قرن 14 هجری به زبان عربی میباشد كه با تحقيق و آمادهسازی احمد كناني و با انگيزه: پاسخ به شبهات طرح شده عليه مذهب شيعه در كتاب «البداية والنهاية» به چاپ رسيده است. | *[[نظرة في كتاب البداية و النهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي]]،اثر علامه [[امینی، عبدالحسین|شيخ عبدالحسين امينی]] متوفای سال 1390ق تأليف قرن 14 هجری به زبان عربی میباشد كه با تحقيق و آمادهسازی احمد كناني و با انگيزه: پاسخ به شبهات طرح شده عليه مذهب شيعه در كتاب «البداية والنهاية» به چاپ رسيده است. | ||
| خط ۱۶: | خط ۲۲: | ||
*[[غاية النهاية في طبقات القراء]]، از آثار مقرى، محدث و فقيه شافعى، [[جزری، محمد بن محمد|شمسالدين ابوالخير محمد بن محمد بن محمد بن يوسف جزرى]] (دمشق 751-823ق) است كه در آن، حدود چهار هزار نفر از قاريان و مقريان را به ترتيب حروف الفبا معرفى كرده است. | *[[غاية النهاية في طبقات القراء]]، از آثار مقرى، محدث و فقيه شافعى، [[جزری، محمد بن محمد|شمسالدين ابوالخير محمد بن محمد بن محمد بن يوسف جزرى]] (دمشق 751-823ق) است كه در آن، حدود چهار هزار نفر از قاريان و مقريان را به ترتيب حروف الفبا معرفى كرده است. | ||
*[[الهداية إلی بلوغ النهاية]]،اثر [[مکی بن حموش|ابومحمد مکی بن ابیطالب حموش]]، کتابی است 13 جلدی به زبان عربی با موضوع علوم قرآن و تفسیر. | *[[الهداية إلی بلوغ النهاية]]،اثر [[مکی بن حموش|ابومحمد مکی بن ابیطالب حموش]]، کتابی است 13 جلدی به زبان عربی با موضوع علوم قرآن و تفسیر. | ||
*[[نهاية النهاية في شرح الكفاية]]، به زبان عربى، اثر آيتالله [[ایروانی، علی|ميرزا على ايروانى]] نجفى است. | *[[نهاية النهاية في شرح الكفاية]]، به زبان عربى، اثر آيتالله [[ایروانی، علی|ميرزا على ايروانى]] نجفى است. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۶
النهاية، عنوانی برای هر یک از کتابهای ذیل است:
- النهاية في مجرد الفقه و الفتاوي، تألیف ابوجعفر محمد بن حسن بن على بن حسن طوسى، معروف به شيخ الطائفة، شيخ طوسى (متوفای 460 ق).
- النهاية و نكتها، نام ديگر كتاب: حل مشكلات النهایة و شرح نكت النهایة تألیف جعفر بن حسن بن يحيى بن حسن بن سعيد هذلى حلى، معروف به محقق حلى، محقق اوّل (متوفای 676 ق).
- النهاية في غريب الحديث و الأثر، تأليف مبارک بن محمد بن عبدالواحد شيبانى، معروف به ابن اثير جزرى، متوفى به سال 606ق مىباشد كه از لغتنامههاى عربى بهشمار مىرود و در باب غريب حديث تألیف شده است. وى در اين كتاب، احاديث غريبى را كه در متون و منابع دينى پراكندهاست، گرد آورده و به شرح و توضيح آنها از جهت لغوى پرداختهاست.
- البدایة و النهایة، نوشته عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر قرشی دمشقی، مشهور به ابن کثیر (774-701ق) است که با تحقیق عبدالله بن عبدالمحسن ترکی در 21 جلد چاپ شده است.
- البداية و النهاية (دارالفکر)، مهمترین و معروفترین اثر ابن کثیر دمشقی (701774ق)، در تاریخ عمومى و اسلام از آغاز تا عصر مؤلف و از گستردهترین منابع تاریخ اسلام است. به نظر میرسد که قصد مؤلف، نگاشتن اثری با هدف تاریخنگاری نبوده است و آنگونه که ترکیب موضوع اثر و روش مؤلف در گزینش اخبار مندرج در آن نشان میدهد، بیان دیدگاه و نگرش اسلامى درباره آغاز و انجام آفرینش و خلقت انسان موردنظر بوده است.
- البداية و النهاية (دارالکتب العلمیه)، از تاريخنامههاى عمومى، اثر عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر قرشی دمشقی، مشهور به ابن کثیر (701-774ق)، مفسر،محدث و مورخ شافعى مذهب شامى است.
- نظرة في كتاب البداية و النهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي،اثر علامه شيخ عبدالحسين امينی متوفای سال 1390ق تأليف قرن 14 هجری به زبان عربی میباشد كه با تحقيق و آمادهسازی احمد كناني و با انگيزه: پاسخ به شبهات طرح شده عليه مذهب شيعه در كتاب «البداية والنهاية» به چاپ رسيده است.
- غاية النهاية في طبقات القراء، از آثار مقرى، محدث و فقيه شافعى، شمسالدين ابوالخير محمد بن محمد بن محمد بن يوسف جزرى (دمشق 751-823ق) است كه در آن، حدود چهار هزار نفر از قاريان و مقريان را به ترتيب حروف الفبا معرفى كرده است.
- الهداية إلی بلوغ النهاية،اثر ابومحمد مکی بن ابیطالب حموش، کتابی است 13 جلدی به زبان عربی با موضوع علوم قرآن و تفسیر.
- نهاية النهاية في شرح الكفاية، به زبان عربى، اثر آيتالله ميرزا على ايروانى نجفى است.
مولّف، با تبحّر و تسلّط علمى، علاوه بر شرح عبارات مشكل، اشكالات عميق و سودمندى بر كفايه آخوند وارد ساخته است.
 |
این صفحه برای ابهامزدایی است و پیوندهایی به صفحات گوناگون با نامهای مشابه دارد. اگر با دنبال کردن پیوندی در صفحهای به اینجا رسیدهاید، در صورت تمایل، به همان صفحه بروید و آن پیوند را به صفحهٔ مناسب خودش مربوط کنید. |