أصول الضبط و كيفيته على جهة الاختصار: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR99531J1.jpg | عنوان = أصول الضبط و كيفيته على جهة الاختصار | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابوداود، سلیمان بن نجاح (نويسنده) شرشال، احمد بن احمد (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناش...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أصول الضبط و كيفيته علی جهة الاختصار'''، اثر ابوداود سلیمان بن نجاح (متوفی 496ق)، کتابی است در بیان اصول و کیفیت نگارش مصحف که مؤلف آن را، ذیل و تلخیص اثر دیگر خود در علم رسم قرآن کریم، تحت عنوان | '''أصول الضبط و كيفيته علی جهة الاختصار'''، اثر [[ابوداود، سلیمان بن نجاح|ابوداود سلیمان بن نجاح]] (متوفی 496ق)، کتابی است در بیان اصول و کیفیت نگارش مصحف که مؤلف آن را، ذیل و تلخیص اثر دیگر خود در علم رسم قرآن کریم، تحت عنوان «[[مختصر التبيين لهجاء التنزيل]]» قرار داده است. | ||
اثر حاضر، یکی از قدیمیترین کتابهای تألیفشده در علم ضبط، کتابت و نگارش مصحف و ثبت ویژگیهای حروف کلمات قرآن کریم از قبیل فتحه، ضمه، سکون، تشدید، مد و مانند آن از علامات و اصطلاحات مربوطه است <ref>ر.ک: مقدمه وزیر شئون اسلامی و اوقاف و دعوت و ارشاد (كلمة معالي الوزير)، ص1</ref>. | اثر حاضر، یکی از قدیمیترین کتابهای تألیفشده در علم ضبط، کتابت و نگارش مصحف و ثبت ویژگیهای حروف کلمات قرآن کریم از قبیل فتحه، ضمه، سکون، تشدید، مد و مانند آن از علامات و اصطلاحات مربوطه است <ref>ر.ک: مقدمه وزیر شئون اسلامی و اوقاف و دعوت و ارشاد (كلمة معالي الوزير)، ص1</ref>. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
از جمله مزایای کتاب این است که نویسنده آن، برای نخستین بار در آن، اصطلاح «ضبط القرآن» را با این عنوان و معنا در یک کتاب بهکار برده است؛ درحالیکه نویسندگان پیش از او، از اصطلاح «النقط» برای آثاری که با این موضوع به رشته تحریر درمیآوردند، استفاده مینمودند<ref>ر.ک: مقدمه دبیر کل فرهنگستان ملک فهد (كلمة الأمانة العامة)، ص3</ref>. | از جمله مزایای کتاب این است که نویسنده آن، برای نخستین بار در آن، اصطلاح «ضبط القرآن» را با این عنوان و معنا در یک کتاب بهکار برده است؛ درحالیکه نویسندگان پیش از او، از اصطلاح «النقط» برای آثاری که با این موضوع به رشته تحریر درمیآوردند، استفاده مینمودند<ref>ر.ک: مقدمه دبیر کل فرهنگستان ملک فهد (كلمة الأمانة العامة)، ص3</ref>. | ||
ابوداود کتاب بزرگ و حجیمی را تحت عنوان «كتاب التبيين لهجاء التنزيل»، در انواع علوم و فنون قرآن و تفسیر نوشته که در آن، به رسم و نگارش و هجای مصاحف نیز پرداخته و سپس، به خواهش دوستان بخش مربوط به رسم و نگارش را از کتاب مذکور جدا کرده و در ذیل آن، اصول ضبط (اثر حاضر) را آورده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق (دراسة الكتاب)، ص13</ref>. | [[ابوداود، سلیمان بن نجاح|ابوداود]] کتاب بزرگ و حجیمی را تحت عنوان «كتاب التبيين لهجاء التنزيل»، در انواع علوم و فنون قرآن و تفسیر نوشته که در آن، به رسم و نگارش و هجای مصاحف نیز پرداخته و سپس، به خواهش دوستان بخش مربوط به رسم و نگارش را از کتاب مذکور جدا کرده و در ذیل آن، اصول ضبط (اثر حاضر) را آورده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق (دراسة الكتاب)، ص13</ref>. | ||
اهمیت این کتاب در توصیف دقیقی است که بهصورت علمی و عملی از چگونگی نقطهگذاری قرآن و اعراب آن با نقطه و شکل و چگونگی آن، نموده است؛ لذا جایگاه رفیعی را در میان سایر آثار مشابه، به خود اختصاص داده است<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | اهمیت این کتاب در توصیف دقیقی است که بهصورت علمی و عملی از چگونگی نقطهگذاری قرآن و اعراب آن با نقطه و شکل و چگونگی آن، نموده است؛ لذا جایگاه رفیعی را در میان سایر آثار مشابه، به خود اختصاص داده است<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[مختصر التبيين لهجاء التنزيل]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1404]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۳
أصول الضبط و كيفيته علی جهة الاختصار، اثر ابوداود سلیمان بن نجاح (متوفی 496ق)، کتابی است در بیان اصول و کیفیت نگارش مصحف که مؤلف آن را، ذیل و تلخیص اثر دیگر خود در علم رسم قرآن کریم، تحت عنوان «مختصر التبيين لهجاء التنزيل» قرار داده است.
| أصول الضبط و كيفيته على جهة الاختصار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابوداود، سلیمان بن نجاح (نويسنده) شرشال، احمد بن احمد (محقق) |
| سال نشر | 1427ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اثر حاضر، یکی از قدیمیترین کتابهای تألیفشده در علم ضبط، کتابت و نگارش مصحف و ثبت ویژگیهای حروف کلمات قرآن کریم از قبیل فتحه، ضمه، سکون، تشدید، مد و مانند آن از علامات و اصطلاحات مربوطه است [۱].
از جمله مزایای کتاب این است که نویسنده آن، برای نخستین بار در آن، اصطلاح «ضبط القرآن» را با این عنوان و معنا در یک کتاب بهکار برده است؛ درحالیکه نویسندگان پیش از او، از اصطلاح «النقط» برای آثاری که با این موضوع به رشته تحریر درمیآوردند، استفاده مینمودند[۲].
ابوداود کتاب بزرگ و حجیمی را تحت عنوان «كتاب التبيين لهجاء التنزيل»، در انواع علوم و فنون قرآن و تفسیر نوشته که در آن، به رسم و نگارش و هجای مصاحف نیز پرداخته و سپس، به خواهش دوستان بخش مربوط به رسم و نگارش را از کتاب مذکور جدا کرده و در ذیل آن، اصول ضبط (اثر حاضر) را آورده است[۳].
اهمیت این کتاب در توصیف دقیقی است که بهصورت علمی و عملی از چگونگی نقطهگذاری قرآن و اعراب آن با نقطه و شکل و چگونگی آن، نموده است؛ لذا جایگاه رفیعی را در میان سایر آثار مشابه، به خود اختصاص داده است[۴].
مؤلف، مطالب کتاب خود را بدون مقدمه، از بحث پیرامون حرکات و تنوین آغاز نموده و پس از آن، به ذکر مباحث مربوط به اختلاس و اشمام از قول استاد خود ابوعمرو دانی پرداخته و مخالفت خود با آن را ابراز نموده است. سپس به ذکر انواع علامت سکون و مباحث مربوط به باب تشدید و کیفیت آن روی آورده و در مورد آن، از مکتب اهل مدینه پیروی کرده است. در ادامه نیز به مباحثی همچون الف وصل و احکام مربوط به آن، باب مد و مواضع آن، حروف زاید، حروف مخففه و... پرداخته است[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمههای کتاب.