جمهرة الأمثال: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR10191J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله ==↵مقدمه و متن كتاب.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۳۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10191J1.jpg | |||
| عنوان =جمهرة الأمثال | |||
| عنوان‌های دیگر =کتاب جمهرة الأمثال | |||
| پدیدآوران = | |||
[[ابراهیم، محمد ابوالفضل]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[قطامش، عبدالمجید]] (محقق) | [[قطامش، عبدالمجید]] (محقق) | ||
[[عسکری، حسن بن عبدالله]] ( | [[عسکری، حسن بن عبدالله]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =PN 6519 /ع4ع5 | ||
| موضوع = | |||
ضرب المثلهای عربی | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
دار الجيل | |||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
|موضوع | | سال نشر = 1420 ق یا 2000 م | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10191AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10191 | |||
| کتابخوان همراه نور =10191 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''جمهرة الأمثال'''، اثر [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال عسكرى]] (متوفى سنه 395ق)، به زبان عربى، در دو مجلد است و به جمع‌آورى مثل‌هاى اصيل عربى كه در قالب شعر و اخبار غريب و زيبا از بزرگان به جاى مانده، پرداخته است. | |||
اين كتاب، از طولانى‌ترين و كامل‌ترين كتب امثال عرب محسوب مى‌شود. | اين كتاب، از طولانى‌ترين و كامل‌ترين كتب امثال عرب محسوب مى‌شود. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، با مقدمه‌اى در مورد شخصيت مؤلف، كتب و آثارش، به‌ويژه كتاب حاضر و نسخ و تحقيق آن آغاز شده است. متن كتاب، در قالب 29 باب، شامل حدود 2000 مثل(با رعايت ترتيب حروف الفبا در مورد مثل‌ها)، به جز صدها مثل كه در ضمن شرح و تفسير به‌عنوان شاهد ذكر شده است، در دو جلد تنظيم گرديده است. | كتاب، با مقدمه‌اى در مورد شخصيت مؤلف، كتب و آثارش، به‌ويژه كتاب حاضر و نسخ و تحقيق آن آغاز شده است. متن كتاب، در قالب 29 باب، شامل حدود 2000 مثل(با رعايت ترتيب حروف الفبا در مورد مثل‌ها)، به جز صدها مثل كه در ضمن شرح و تفسير به‌عنوان شاهد ذكر شده است، در دو جلد تنظيم گرديده است. | ||
جلد اول، با امثالى كه با | جلد اول، با امثالى كه با حرف «الف» آغاز مى‌شود، شروع شده و با امثالى كه با حرف «صاد» آغاز مى‌گردد، پايان يافته است. | ||
جلد دوم، با امثالى كه با | جلد دوم، با امثالى كه با حرف «ضاد»، شروع شده، آغاز گرديده و با امثالى كه با حرف «ياء» آغاز شده، به پايان رسيده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه‌اى كه مؤلف بر كتاب نوشته است، به اهميت و جايگاه مثل در كلام الهى و به دنبال آن در كلام انسانى، پرداخته است. | در مقدمه‌اى كه مؤلف بر كتاب نوشته است، به اهميت و جايگاه مثل در كلام الهى و به دنبال آن در كلام انسانى، پرداخته است. | ||
وى، در اهميت مثل، كلامى با اين مضمون دارد: «پس از سلامت سخن از غلط و اشتباه، هيچ چيز به اندازه شاهد و مثل مورد احتياج نيست، زيرا مثل بر فخامت گفتار مى‌افزايد و جامه قبول بر آن مى‌پوشاند و ارزش آن را در دل‌ها و شيرينى آن را در سينه‌ها زياد مى‌كند و دل‌ها را به حفظ آن فرامى‌خواند و... | وى، در اهميت مثل، كلامى با اين مضمون دارد: «پس از سلامت سخن از غلط و اشتباه، هيچ چيز به اندازه شاهد و مثل مورد احتياج نيست، زيرا مثل بر فخامت گفتار مى‌افزايد و جامه قبول بر آن مى‌پوشاند و ارزش آن را در دل‌ها و شيرينى آن را در سينه‌ها زياد مى‌كند و دل‌ها را به حفظ آن فرامى‌خواند و... | ||
او، در آغاز هر باب، تمام مثل‌هايى را كه با حرفى خاص شروع شده‌اند، ذكر مى‌كند، سپس به شرح و تفسير آنها مى‌پردازد و موارد و مصاديق آن مثل‌ها و الفاظ غريب آنها را توضيح مى‌دهد و در ادامه، امثالى را كه در مورد مبالغه و به نهايت رساندن چيزى به كار برده مى‌شوند و قبلا حمزه اصفهانى آنها را در كتاب خود آورده، ذكر نموده، البته با صرف نظر كردن از مثل‌هايى كه به نوعى داراى اشكال بوده است. | او، در آغاز هر باب، تمام مثل‌هايى را كه با حرفى خاص شروع شده‌اند، ذكر مى‌كند، سپس به شرح و تفسير آنها مى‌پردازد و موارد و مصاديق آن مثل‌ها و الفاظ غريب آنها را توضيح مى‌دهد و در ادامه، امثالى را كه در مورد مبالغه و به نهايت رساندن چيزى به كار برده مى‌شوند و قبلا [[حمزه اصفهانی، حمزه بن حسن|حمزه اصفهانى]] آنها را در كتاب خود آورده، ذكر نموده، البته با صرف نظر كردن از مثل‌هايى كه به نوعى داراى اشكال بوده است. | ||
مثل‌هاى كتاب، با اين مثل: «ان من البيان لسحرا» كه اولين بار توسط پيامبر اسلام(ص) به زبان آورده شده، آغاز گرديده و با اين مثل: «ايسر من لقمان»، پايان يافته است. | مثل‌هاى كتاب، با اين مثل: «ان من البيان لسحرا» كه اولين بار توسط پيامبر اسلام(ص) به زبان آورده شده، آغاز گرديده و با اين مثل: «ايسر من لقمان»، پايان يافته است. | ||
يكى از | يكى از محققین، در تاريخچه مثل‌نويسى عربى، نام 35 تن را پيش از ابوهلال ذكر كرده، ولى با اين همه، با توجه به جامعيت كتاب و مراعات ترتيب كامل الفبايى، ابوهلال را نخستين گردآوردنده امثال عرب به شمار آورده است. | ||
ابوهلال، در اين كتاب و كتاب‌هاى ديگر، مانند بيشتر نويسندگان آن روزگار، از ذكر منابع خويش خوددارى كرده و تنها از كتاب «الامثال» [[حمزه اصفهانی، حمزه بن حسن|حمزه اصفهانى]] نام برده و بر او خرده گرفته است كه چرا مثل‌هاى نوظهور و غير اصيل را هم آورده است. | |||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
كتاب، يك بار در بمبئى و دو بار در قاهره به چاپ رسيده است و شامل 10 فهرست در پايان جلد دوم مى‌باشد: | كتاب، يك بار در بمبئى و دو بار در قاهره به چاپ رسيده است و شامل 10 فهرست در پايان جلد دوم مى‌باشد: | ||
# امثال؛ | |||
# آيات قرآن؛ | |||
# احاديث نبوى؛ | |||
# لغت؛ | |||
# شعر؛ | |||
# رجز؛ | |||
# اعلام؛ | |||
# امم و قبايل؛ | |||
# اماكن؛ | |||
# مراجع. | |||
== منابع مقاله == | |||
مقدمه و متن كتاب. | |||
== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:ادبیات (کلیات)]] | [[رده:ادبیات (کلیات)]] | ||
[[رده: | [[رده: مجموعه‌های ادبی عمومی]] | ||
[[رده:اقتباس ادبی]] | [[رده:اقتباس ادبی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۹
| جمهرة الأمثال | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابراهیم، محمد ابوالفضل (محقق)
قطامش، عبدالمجید (محقق) عسکری، حسن بن عبدالله (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | کتاب جمهرة الأمثال |
| ناشر | دار الجيل |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1420 ق یا 2000 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | ضرب المثلهای عربی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | PN 6519 /ع4ع5 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
جمهرة الأمثال، اثر ابوهلال عسكرى (متوفى سنه 395ق)، به زبان عربى، در دو مجلد است و به جمع‌آورى مثل‌هاى اصيل عربى كه در قالب شعر و اخبار غريب و زيبا از بزرگان به جاى مانده، پرداخته است.
اين كتاب، از طولانى‌ترين و كامل‌ترين كتب امثال عرب محسوب مى‌شود.
ساختار
كتاب، با مقدمه‌اى در مورد شخصيت مؤلف، كتب و آثارش، به‌ويژه كتاب حاضر و نسخ و تحقيق آن آغاز شده است. متن كتاب، در قالب 29 باب، شامل حدود 2000 مثل(با رعايت ترتيب حروف الفبا در مورد مثل‌ها)، به جز صدها مثل كه در ضمن شرح و تفسير به‌عنوان شاهد ذكر شده است، در دو جلد تنظيم گرديده است.
جلد اول، با امثالى كه با حرف «الف» آغاز مى‌شود، شروع شده و با امثالى كه با حرف «صاد» آغاز مى‌گردد، پايان يافته است.
جلد دوم، با امثالى كه با حرف «ضاد»، شروع شده، آغاز گرديده و با امثالى كه با حرف «ياء» آغاز شده، به پايان رسيده است.
گزارش محتوا
در مقدمه‌اى كه مؤلف بر كتاب نوشته است، به اهميت و جايگاه مثل در كلام الهى و به دنبال آن در كلام انسانى، پرداخته است.
وى، در اهميت مثل، كلامى با اين مضمون دارد: «پس از سلامت سخن از غلط و اشتباه، هيچ چيز به اندازه شاهد و مثل مورد احتياج نيست، زيرا مثل بر فخامت گفتار مى‌افزايد و جامه قبول بر آن مى‌پوشاند و ارزش آن را در دل‌ها و شيرينى آن را در سينه‌ها زياد مى‌كند و دل‌ها را به حفظ آن فرامى‌خواند و...
او، در آغاز هر باب، تمام مثل‌هايى را كه با حرفى خاص شروع شده‌اند، ذكر مى‌كند، سپس به شرح و تفسير آنها مى‌پردازد و موارد و مصاديق آن مثل‌ها و الفاظ غريب آنها را توضيح مى‌دهد و در ادامه، امثالى را كه در مورد مبالغه و به نهايت رساندن چيزى به كار برده مى‌شوند و قبلا حمزه اصفهانى آنها را در كتاب خود آورده، ذكر نموده، البته با صرف نظر كردن از مثل‌هايى كه به نوعى داراى اشكال بوده است.
مثل‌هاى كتاب، با اين مثل: «ان من البيان لسحرا» كه اولين بار توسط پيامبر اسلام(ص) به زبان آورده شده، آغاز گرديده و با اين مثل: «ايسر من لقمان»، پايان يافته است.
يكى از محققین، در تاريخچه مثل‌نويسى عربى، نام 35 تن را پيش از ابوهلال ذكر كرده، ولى با اين همه، با توجه به جامعيت كتاب و مراعات ترتيب كامل الفبايى، ابوهلال را نخستين گردآوردنده امثال عرب به شمار آورده است.
ابوهلال، در اين كتاب و كتاب‌هاى ديگر، مانند بيشتر نويسندگان آن روزگار، از ذكر منابع خويش خوددارى كرده و تنها از كتاب «الامثال» حمزه اصفهانى نام برده و بر او خرده گرفته است كه چرا مثل‌هاى نوظهور و غير اصيل را هم آورده است.
وضعيت كتاب
كتاب، يك بار در بمبئى و دو بار در قاهره به چاپ رسيده است و شامل 10 فهرست در پايان جلد دوم مى‌باشد:
- امثال؛
- آيات قرآن؛
- احاديث نبوى؛
- لغت؛
- شعر؛
- رجز؛
- اعلام؛
- امم و قبايل؛
- اماكن؛
- مراجع.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.