بیان المراتب الخمس: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR116418J1.jpg | عنوان = بیان المراتب الخمس | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اشکوری گیلانی، هاشم بن محسن (نويسنده) فاضل تونی، محمد حسین (مقرر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 9ب5الف 286/6 BP | موضوع =عشق (عرف...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[اشکوری گیلانی، هاشم بن محسن]] (نويسنده) | [[اشکوری گیلانی، هاشم بن محسن]] (نويسنده) | ||
[[فاضل تونی، | [[فاضل تونی، محمدحسین]] (مقرر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بيان المراتب الخمس'''، تقریرات درس فلسفه آقا میرزا هاشم اشکوری رشتی (1213-1293ش) است که توسط شاگردش عالم معاصر محمدحسین فاضل تونی (1298-1380ش)، به رشته تحریر درآمده است. این طبع از کتاب تصویر نسخه خطی رساله است. | '''بيان المراتب الخمس'''، تقریرات درس فلسفه [[اشکوری، میرزا هاشم|آقا میرزا هاشم اشکوری رشتی]] (1213-1293ش) است که توسط شاگردش عالم معاصر [[فاضل تونی، محمدحسین|محمدحسین فاضل تونی]] (1298-1380ش)، به رشته تحریر درآمده است. این طبع از کتاب تصویر نسخه خطی رساله است. | ||
در صفحه اول رساله شرح حال بسیار مختصری از نویسنده رساله، محمدحسین فاضل | در صفحه اول رساله شرح حال بسیار مختصری از نویسنده رساله، [[فاضل تونی، محمدحسین|محمدحسین فاضل تونی]]، که از اساتید دانشگاه تهران بوده با ذکر تاریخ تولد و وفات و محل تولد و دفنش ذکر شده است<ref>ر.ک: مطلع رساله، ص1</ref>. | ||
اشکوری در این مباحث بنا داشته که مسئله وحدت حقیقی را با برطرف کردن توهم اشتباه بین احدیت و وحدانیت که در بعضی اذهان است، روشن نماید و آن را با توضیح مراتب وجودی از حیث عدد به پنج مرتبه تبیین نماید. وی کلام خویش را به اقوال فلاسفه بزرگ و آیات قرآن کریم و احادیث معصومین(ع) تقویت کرده است<ref>ر.ک: الصاوی، صلاح، ص114</ref>. | [[اشکوری، میرزا هاشم|اشکوری]] در این مباحث بنا داشته که مسئله وحدت حقیقی را با برطرف کردن توهم اشتباه بین احدیت و وحدانیت که در بعضی اذهان است، روشن نماید و آن را با توضیح مراتب وجودی از حیث عدد به پنج مرتبه تبیین نماید. وی کلام خویش را به اقوال فلاسفه بزرگ و آیات قرآن کریم و احادیث معصومین(ع) تقویت کرده است<ref>ر.ک: الصاوی، صلاح، ص114</ref>. | ||
نویسنده این رساله مختصر - که قریب به پانزده صفحه است - را با این توضیح آغاز کرده که واجب تعالی، طبیعت وجود و وجود مطلق محض و وجود خالص از هر قید و اعتبار است و هیچ ترکیب و کثرتی در آن راه ندارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref>. همچنین وحدت حقیقی ذاتی را توضیح داده و گفته است: با این توضیح میتوان کلام امام زینالعابدین(ع) را فهمید که فرمود: «إلهي لك وحدانية العدد»<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | نویسنده این رساله مختصر - که قریب به پانزده صفحه است - را با این توضیح آغاز کرده که واجب تعالی، طبیعت وجود و وجود مطلق محض و وجود خالص از هر قید و اعتبار است و هیچ ترکیب و کثرتی در آن راه ندارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref>. همچنین وحدت حقیقی ذاتی را توضیح داده و گفته است: با این توضیح میتوان کلام [[امام سجاد علیهالسلام|امام زینالعابدین(ع)]] را فهمید که فرمود: «إلهي لك وحدانية العدد»<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | ||
وی در بخش دیگری از رساله در مقام توضیح این حدیث امام صادق(ع): «العلم علمان فعلم عندالله مخزون لم يطلع عليه أحد من خلقه و علم علّمه ملائكته و رسله...» برآمده و شرح و توضیح ملاصدرای شیرازی (979-1050/1045ق) را ارائه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | وی در بخش دیگری از رساله در مقام توضیح این حدیث [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]]: «العلم علمان فعلم عندالله مخزون لم يطلع عليه أحد من خلقه و علم علّمه ملائكته و رسله...» برآمده و شرح و توضیح [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرای شیرازی]] (979-1050/1045ق) را ارائه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | ||
نگارش رساله آنگونه که نویسنده در پایان آن نوشته، در سال 1332 به اتمام رسیده است<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | نگارش رساله آنگونه که نویسنده در پایان آن نوشته، در سال 1332 به اتمام رسیده است<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# متن کتاب. | # متن کتاب. | ||
# الصاوی، صلاح، «رسالة المراتب الخمس لمحمد هاشم بن محسن الإشكوري»، تحقیقات اسلامی، سال اول، بهار و تابستان 1365، شماره 1، ص113 تا 126 | #[[:noormags:86272| الصاوی، صلاح، «رسالة المراتب الخمس لمحمد هاشم بن محسن الإشكوري»، تحقیقات اسلامی، سال اول، بهار و تابستان 1365، شماره 1، ص113 تا 126]]. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۲: | ||
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:عرفان (علم و معرفت، وجود، اطوار و لطائف سبعه، حضرات خمسه، عشق. محبت)]] | [[رده:عرفان (علم و معرفت، وجود، اطوار و لطائف سبعه، حضرات خمسه، عشق. محبت)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۸
بيان المراتب الخمس، تقریرات درس فلسفه آقا میرزا هاشم اشکوری رشتی (1213-1293ش) است که توسط شاگردش عالم معاصر محمدحسین فاضل تونی (1298-1380ش)، به رشته تحریر درآمده است. این طبع از کتاب تصویر نسخه خطی رساله است.
| بیان المراتب الخمس | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اشکوری گیلانی، هاشم بن محسن (نويسنده) فاضل تونی، محمدحسین (مقرر) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 1332ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | عشق (عرفان) - عرفان |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 9ب5الف 286/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
در صفحه اول رساله شرح حال بسیار مختصری از نویسنده رساله، محمدحسین فاضل تونی، که از اساتید دانشگاه تهران بوده با ذکر تاریخ تولد و وفات و محل تولد و دفنش ذکر شده است[۱].
اشکوری در این مباحث بنا داشته که مسئله وحدت حقیقی را با برطرف کردن توهم اشتباه بین احدیت و وحدانیت که در بعضی اذهان است، روشن نماید و آن را با توضیح مراتب وجودی از حیث عدد به پنج مرتبه تبیین نماید. وی کلام خویش را به اقوال فلاسفه بزرگ و آیات قرآن کریم و احادیث معصومین(ع) تقویت کرده است[۲].
نویسنده این رساله مختصر - که قریب به پانزده صفحه است - را با این توضیح آغاز کرده که واجب تعالی، طبیعت وجود و وجود مطلق محض و وجود خالص از هر قید و اعتبار است و هیچ ترکیب و کثرتی در آن راه ندارد[۳]. همچنین وحدت حقیقی ذاتی را توضیح داده و گفته است: با این توضیح میتوان کلام امام زینالعابدین(ع) را فهمید که فرمود: «إلهي لك وحدانية العدد»[۴].
وی در بخش دیگری از رساله در مقام توضیح این حدیث امام صادق(ع): «العلم علمان فعلم عندالله مخزون لم يطلع عليه أحد من خلقه و علم علّمه ملائكته و رسله...» برآمده و شرح و توضیح ملاصدرای شیرازی (979-1050/1045ق) را ارائه کرده است[۵].
نگارش رساله آنگونه که نویسنده در پایان آن نوشته، در سال 1332 به اتمام رسیده است[۶].