بیان المراتب الخمس: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR116418J1.jpg | عنوان = بیان المراتب الخمس | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اشکوری گیلانی، هاشم بن محسن (نويسنده) فاضل تونی، محمد حسین (مقرر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 9ب5الف 286/6 BP | موضوع =عشق (عرف...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[اشکوری گیلانی، هاشم بن محسن]] (نويسنده) | [[اشکوری گیلانی، هاشم بن محسن]] (نويسنده) | ||
[[فاضل تونی، | [[فاضل تونی، محمدحسین]] (مقرر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بيان المراتب الخمس'''، تقریرات درس فلسفه آقا میرزا هاشم اشکوری رشتی (1213-1293ش) است که توسط شاگردش عالم معاصر محمدحسین فاضل تونی (1298-1380ش)، به رشته تحریر درآمده است. این طبع از کتاب تصویر نسخه خطی رساله است. | '''بيان المراتب الخمس'''، تقریرات درس فلسفه [[اشکوری، میرزا هاشم|آقا میرزا هاشم اشکوری رشتی]] (1213-1293ش) است که توسط شاگردش عالم معاصر [[فاضل تونی، محمدحسین|محمدحسین فاضل تونی]] (1298-1380ش)، به رشته تحریر درآمده است. این طبع از کتاب تصویر نسخه خطی رساله است. | ||
در صفحه اول رساله شرح حال بسیار مختصری از نویسنده رساله، محمدحسین فاضل | در صفحه اول رساله شرح حال بسیار مختصری از نویسنده رساله، [[فاضل تونی، محمدحسین|محمدحسین فاضل تونی]]، که از اساتید دانشگاه تهران بوده با ذکر تاریخ تولد و وفات و محل تولد و دفنش ذکر شده است<ref>ر.ک: مطلع رساله، ص1</ref>. | ||
اشکوری در این مباحث بنا داشته که مسئله وحدت حقیقی را با برطرف کردن توهم اشتباه بین احدیت و وحدانیت که در بعضی اذهان است، روشن نماید و آن را با توضیح مراتب وجودی از حیث عدد به پنج مرتبه تبیین نماید. وی کلام خویش را به اقوال فلاسفه بزرگ و آیات قرآن کریم و احادیث معصومین(ع) تقویت کرده است<ref>ر.ک: الصاوی، صلاح، ص114</ref>. | [[اشکوری، میرزا هاشم|اشکوری]] در این مباحث بنا داشته که مسئله وحدت حقیقی را با برطرف کردن توهم اشتباه بین احدیت و وحدانیت که در بعضی اذهان است، روشن نماید و آن را با توضیح مراتب وجودی از حیث عدد به پنج مرتبه تبیین نماید. وی کلام خویش را به اقوال فلاسفه بزرگ و آیات قرآن کریم و احادیث معصومین(ع) تقویت کرده است<ref>ر.ک: الصاوی، صلاح، ص114</ref>. | ||
نویسنده این رساله مختصر - که قریب به پانزده صفحه است - را با این توضیح آغاز کرده که واجب تعالی، طبیعت وجود و وجود مطلق محض و وجود خالص از هر قید و اعتبار است و هیچ ترکیب و کثرتی در آن راه ندارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref>. همچنین وحدت حقیقی ذاتی را توضیح داده و گفته است: با این توضیح می‌توان کلام امام زین‌العابدین(ع) را فهمید که فرمود: «إلهي لك وحدانية العدد»<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | نویسنده این رساله مختصر - که قریب به پانزده صفحه است - را با این توضیح آغاز کرده که واجب تعالی، طبیعت وجود و وجود مطلق محض و وجود خالص از هر قید و اعتبار است و هیچ ترکیب و کثرتی در آن راه ندارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref>. همچنین وحدت حقیقی ذاتی را توضیح داده و گفته است: با این توضیح می‌توان کلام [[امام سجاد علیه‌السلام|امام زین‌العابدین(ع)]] را فهمید که فرمود: «إلهي لك وحدانية العدد»<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | ||
وی در بخش دیگری از رساله در مقام توضیح این حدیث امام صادق(ع): «العلم علمان فعلم عندالله مخزون لم يطلع عليه أحد من خلقه و علم علّمه ملائكته و رسله...» برآمده و شرح و توضیح ملاصدرای شیرازی (979-1050/1045ق) را ارائه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | وی در بخش دیگری از رساله در مقام توضیح این حدیث [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]]: «العلم علمان فعلم عندالله مخزون لم يطلع عليه أحد من خلقه و علم علّمه ملائكته و رسله...» برآمده و شرح و توضیح [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرای شیرازی]] (979-1050/1045ق) را ارائه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | ||
نگارش رساله آن‌گونه که نویسنده در پایان آن نوشته، در سال 1332 به اتمام رسیده است<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | نگارش رساله آن‌گونه که نویسنده در پایان آن نوشته، در سال 1332 به اتمام رسیده است<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# متن کتاب. | # متن کتاب. | ||
# الصاوی، صلاح، «رسالة المراتب الخمس لمحمد هاشم بن محسن الإشكوري»، تحقیقات اسلامی، سال اول، بهار و تابستان 1365، شماره 1، ص113 تا 126 | #[[:noormags:86272| الصاوی، صلاح، «رسالة المراتب الخمس لمحمد هاشم بن محسن الإشكوري»، تحقیقات اسلامی، سال اول، بهار و تابستان 1365، شماره 1، ص113 تا 126]]. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۲: | ||
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:عرفان (علم و معرفت، وجود، اطوار و لطائف سبعه، حضرات خمسه، عشق. محبت)]] | [[رده:عرفان (علم و معرفت، وجود، اطوار و لطائف سبعه، حضرات خمسه، عشق. محبت)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۸
| بیان المراتب الخمس | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اشکوری گیلانی، هاشم بن محسن (نويسنده) فاضل تونی، محمدحسین (مقرر) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 1332ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | عشق (عرفان) - عرفان |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 9ب5الف 286/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
بيان المراتب الخمس، تقریرات درس فلسفه آقا میرزا هاشم اشکوری رشتی (1213-1293ش) است که توسط شاگردش عالم معاصر محمدحسین فاضل تونی (1298-1380ش)، به رشته تحریر درآمده است. این طبع از کتاب تصویر نسخه خطی رساله است.
در صفحه اول رساله شرح حال بسیار مختصری از نویسنده رساله، محمدحسین فاضل تونی، که از اساتید دانشگاه تهران بوده با ذکر تاریخ تولد و وفات و محل تولد و دفنش ذکر شده است[۱].
اشکوری در این مباحث بنا داشته که مسئله وحدت حقیقی را با برطرف کردن توهم اشتباه بین احدیت و وحدانیت که در بعضی اذهان است، روشن نماید و آن را با توضیح مراتب وجودی از حیث عدد به پنج مرتبه تبیین نماید. وی کلام خویش را به اقوال فلاسفه بزرگ و آیات قرآن کریم و احادیث معصومین(ع) تقویت کرده است[۲].
نویسنده این رساله مختصر - که قریب به پانزده صفحه است - را با این توضیح آغاز کرده که واجب تعالی، طبیعت وجود و وجود مطلق محض و وجود خالص از هر قید و اعتبار است و هیچ ترکیب و کثرتی در آن راه ندارد[۳]. همچنین وحدت حقیقی ذاتی را توضیح داده و گفته است: با این توضیح می‌توان کلام امام زین‌العابدین(ع) را فهمید که فرمود: «إلهي لك وحدانية العدد»[۴].
وی در بخش دیگری از رساله در مقام توضیح این حدیث امام صادق(ع): «العلم علمان فعلم عندالله مخزون لم يطلع عليه أحد من خلقه و علم علّمه ملائكته و رسله...» برآمده و شرح و توضیح ملاصدرای شیرازی (979-1050/1045ق) را ارائه کرده است[۵].
نگارش رساله آن‌گونه که نویسنده در پایان آن نوشته، در سال 1332 به اتمام رسیده است[۶].