تحصيل الأنس لزائر القدس: تفاوت میان نسخه‌ها
(جمال‌الدین ابومحمد عبدالله بن هشام انصارى، مشهور به ابن هشام) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن هشام، عبد الله بن یوسف]] (نويسنده) | [[ابن هشام، عبد الله بن یوسف]] (نويسنده) | ||
[[قدومی، عیسی ]] (محقق) | [[قدومی، عیسی]] (محقق) | ||
[[نواصره، خالد ]] ( محقق) | [[نواصره، خالد]] (محقق) | ||
[[بدر، بدر بن عبد الله]] ( مصحح) | [[بدر، بدر بن عبد الله]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP۲۶۲/۳/الف۲ت۳ ۱۳۸۹ | ||
| موضوع = | | موضوع =بیت المقدس زیا‌رتگا‌ه ها‌ی اسلامی,فضا‌ئل بیت المقدس,بیت المقدس در اسلام,احادیث اهل سنت بیت المقدس,فضا‌ئل مسجدالاقصی (بیت المقدس),دفا‌عیه ها و ردیه ها مسجدالاقصی (بیت المقدس) | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = شرکت چاپ افست گلشن | | ناشر = شرکت چاپ افست گلشن | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تحصيل الأنس لزائر القدس'''، از آثار ادیب، نحوى و فقیه قرن هشتم هجری قمری، [[ابن هشام، عبدالله بن یوسف |جمال‌الدین ابومحمد عبدالله بن هشام انصارى]]، مشهور به [[ابن هشام، عبدالله بن یوسف |ابن هشام]] (708-761ق)، برتری‌های بیت‌المقدس و «مسجدالأقصی» را در نزد همه مسلمانان، بر اساس آیات و روایات بیان می‌کند. پژوهشگران معاصر، [[عیسی قدومی]] و [[خالد نواصره]]، این کتاب را با هدایت علمی [[بدر بن عبدالله بدر]] تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمه‌ای سودمند و روشمند نوشته و به تعدادی از شبهات خاورشناسان یهودی درباره قداست مسجدالأقصی پاسخ علمی داده‌اند. | '''تحصيل الأنس لزائر القدس'''، از آثار ادیب، نحوى و فقیه قرن هشتم هجری قمری، [[ابن هشام، عبدالله بن یوسف |جمال‌الدین ابومحمد عبدالله بن هشام انصارى]]، مشهور به [[ابن هشام، عبدالله بن یوسف |ابن هشام]] (708-761ق)، برتری‌های بیت‌المقدس و «مسجدالأقصی» را در نزد همه مسلمانان، بر اساس آیات و روایات بیان می‌کند. پژوهشگران معاصر، [[قدومی، عیسی|عیسی قدومی]] و [[نواصره، خالد|خالد نواصره]]، این کتاب را با هدایت علمی [[بدر، بدر بن عبد الله|بدر بن عبدالله بدر]] تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمه‌ای سودمند و روشمند نوشته و به تعدادی از شبهات خاورشناسان یهودی درباره قداست مسجدالأقصی پاسخ علمی داده‌اند. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:آداب و رسوم]] | ||
[[رده: مباحث خاص آداب و رسوم]] | |||
[[رده:زیارت اماکن مقدسه، مشاهد ائمه و مزارات امامزادگان و اولیاء]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۸
| تحصيل الأنس لزائر القدس | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن هشام، عبد الله بن یوسف (نويسنده)
قدومی، عیسی (محقق) نواصره، خالد (محقق) بدر، بدر بن عبد الله (مصحح) |
| ناشر | شرکت چاپ افست گلشن |
| مکان نشر | قبرس - نیکوزیا |
| سال نشر | 1431ق - 2010م |
| چاپ | 23 |
| موضوع | بیت المقدس زیا‌رتگا‌ه ها‌ی اسلامی,فضا‌ئل بیت المقدس,بیت المقدس در اسلام,احادیث اهل سنت بیت المقدس,فضا‌ئل مسجدالاقصی (بیت المقدس),دفا‌عیه ها و ردیه ها مسجدالاقصی (بیت المقدس) |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP۲۶۲/۳/الف۲ت۳ ۱۳۸۹ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تحصيل الأنس لزائر القدس، از آثار ادیب، نحوى و فقیه قرن هشتم هجری قمری، جمال‌الدین ابومحمد عبدالله بن هشام انصارى، مشهور به ابن هشام (708-761ق)، برتری‌های بیت‌المقدس و «مسجدالأقصی» را در نزد همه مسلمانان، بر اساس آیات و روایات بیان می‌کند. پژوهشگران معاصر، عیسی قدومی و خالد نواصره، این کتاب را با هدایت علمی بدر بن عبدالله بدر تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمه‌ای سودمند و روشمند نوشته و به تعدادی از شبهات خاورشناسان یهودی درباره قداست مسجدالأقصی پاسخ علمی داده‌اند.
هدف و روش
- جمال‌الدین ابومحمد عبدالله بن هشام انصارى، کتاب حاضر را ورقه‌هایی دانسته که در آن برخی از فضایل سرزمین مقدس (همه بلاد شام) را خلاصه کرده و درباره همه اموری که زائر مسجدالأقصی به شناخت آن نیاز دارد، توضیح داده است[۱].
- محققان چند انتقاد را نسبت به نویسنده وارد دانسته‌اند؛ از جمله اینکه او برخی از آیات را که به‌عنوان دلیل و شاهد می‌آورد، به‌صورت کامل ذکر نمی‌کند و واژگانی را شرح می‌دهد که ذکر نکرده است و احادیث را تقطیع می‌کند و هر قطعه را در جایی می‌آورد و روایات را از حافظه‌اش نقل می‌کند و یا در آن تصرفی دارد که وافی به مقصود نیست...[۲].
- محققان بحث جالبی با عنوان «نقش دانشگاه‌های عبری و لشکر استادان در کاستن از عظمت مسجدالأقصی» مطرح کرده و در آن، «جيش البروفيسورات» - «لشکر پروفسورها (استادان)» - را وابستگان نظامی و مزدوران رژیم صهیونیستی دانسته‌اند[۳].
ساختار و محتوا
در این اثر مختصر، مباحث متعددی مطرح شده است؛ از جمله: فضیلت شام و مبارک بودن بیت‌المقدس، مضاعف بودن ثواب نماز خواندن در مساجد سه‌گانه (مسجدالحرام، مسجد نبوی و مسجدالأقصی)، نزول برخی از آیات قرآن در بیت‌المقدس، نماز جماعت رسول اکرم(ص) و سایر پیامبران الهی در مسجدالأقصی در شب معراج و اسامی سه‌گانه (بیت‌المقدس، مسجدالأقصی و ایلیاء).
نمونه مباحث
- در صحیح بخاری و جز آن، از حدیث ابوذرّ است که از پیامبر(ص) پرسیدم: اولین مسجدی که در زمین ساخته شد، کدام بود؟ گفت: مسجدالحرام. گفتم: بعدش؟ گفت: مسجدالأقصی. گفتم: بین آن دو چقدر فاصله بود؟ گفت: 40 سال[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.