شمیم اخلاق و تربیت در جامعه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می د' به ' می‌د') |
جز (Mkheradmand110 صفحهٔ شمیم اخلاق و تربیت اسلامی را به شمیم اخلاق و تربیت در جامعه اسلامی منتقل کرد: اسم روی جلد کتاب) |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
یکی از ابعاد مهم وجودی انسان اخلاق است که تأثیر مهمی در باورها و رفتارهای وی دارد و اسلام عزیز به عنوان یک دین جامع بر بعد اخلاقی و تربیتی انسان تأکید فراوانی دارد و بخش عمده‌ای از آموزه‌های اسلام در باب اخلاق است، که خداوند متعال در قرآن کریم یکی از اهداف بعثت را تزکیه دانسته و پیامبر اعظم(ص) هدف بعثت خود را به کمال رساندن مکارم اخلاق می‌داند و می‌فرماید «انما بعثت لأتمم مکارم الاخلاق» و تربیت انسان به منزله‌ی یک انسان و تربیت انسان به منزله‌ی انسان مسلمان بدون رشد و پرورش اخلاق وی، تربیتی ناقص و چه بسا زیانبار خواهد بود و تربیت زیربنای حیات، اساس فضیلت، ریشه‌ی حقیقت، نور راه، فروغ جان و راهنمای انسان به سوی سعادت در همه‌ی شئون زندگی است. تربیت و قواعد محکم آن، نور دل، صفای روان، منبع برکت، ظرف حقیقت و ریشه‌ی شرافت و اصالت، موجب وقار انسان، سرمایه‌ی بشر، مایه‌ی حیات، آسایش زندگی، علت پایندگی، راه بندگی، خیر دنیا و سعادت آخرت است. جایگاه رفیع تربیت در اعتلای انسان‌ها و نجات آن‌ها از گمراهی و ضلالت و خروج از نار و سیر به سوی نور در فرهنگ غنی اسلام از منزلت ویژه‌ای برخوردار است و اگر این تقدم رتبی بر امور دیگر اصالت نمی داشت، برتری و فضیلت آدمی در عالم کائنات مورد سئوال و تردید واقع می‌شد. اسلام به عنوان یک دین همه جانبه و چند بعدی اساس و مبانی تربیت اخلاق خود را بر پایه اعتقاد و ایمان به ذات اقدس خداوندی قرار داده و اصلاح اخلاقی انسان‌ها و مبارزه با مفاسد اخلاقی را از مهم‌ترین اهداف پیامبران برشمرده است. تأثیر اخلاق در زندگی انسان‌ها در بعد فردی و اجتماعی امری قابل توجه و تأمل است و سلامت و آرامش روانی هر انسانی تا حد زیادی مربوط به خلق و خوی او می‌باشد. چون انسانی که خلق و خوی پسندیده دارد هم خود در آرامش به سر | یکی از ابعاد مهم وجودی انسان اخلاق است که تأثیر مهمی در باورها و رفتارهای وی دارد و اسلام عزیز به عنوان یک دین جامع بر بعد اخلاقی و تربیتی انسان تأکید فراوانی دارد و بخش عمده‌ای از آموزه‌های اسلام در باب اخلاق است، که خداوند متعال در قرآن کریم یکی از اهداف بعثت را تزکیه دانسته و پیامبر اعظم(ص) هدف بعثت خود را به کمال رساندن مکارم اخلاق می‌داند و می‌فرماید «انما بعثت لأتمم مکارم الاخلاق» و تربیت انسان به منزله‌ی یک انسان و تربیت انسان به منزله‌ی انسان مسلمان بدون رشد و پرورش اخلاق وی، تربیتی ناقص و چه بسا زیانبار خواهد بود و تربیت زیربنای حیات، اساس فضیلت، ریشه‌ی حقیقت، نور راه، فروغ جان و راهنمای انسان به سوی سعادت در همه‌ی شئون زندگی است. تربیت و قواعد محکم آن، نور دل، صفای روان، منبع برکت، ظرف حقیقت و ریشه‌ی شرافت و اصالت، موجب وقار انسان، سرمایه‌ی بشر، مایه‌ی حیات، آسایش زندگی، علت پایندگی، راه بندگی، خیر دنیا و سعادت آخرت است. جایگاه رفیع تربیت در اعتلای انسان‌ها و نجات آن‌ها از گمراهی و ضلالت و خروج از نار و سیر به سوی نور در فرهنگ غنی اسلام از منزلت ویژه‌ای برخوردار است و اگر این تقدم رتبی بر امور دیگر اصالت نمی داشت، برتری و فضیلت آدمی در عالم کائنات مورد سئوال و تردید واقع می‌شد. اسلام به عنوان یک دین همه جانبه و چند بعدی اساس و مبانی تربیت اخلاق خود را بر پایه اعتقاد و ایمان به ذات اقدس خداوندی قرار داده و اصلاح اخلاقی انسان‌ها و مبارزه با مفاسد اخلاقی را از مهم‌ترین اهداف پیامبران برشمرده است. تأثیر اخلاق در زندگی انسان‌ها در بعد فردی و اجتماعی امری قابل توجه و تأمل است و سلامت و آرامش روانی هر انسانی تا حد زیادی مربوط به خلق و خوی او می‌باشد. چون انسانی که خلق و خوی پسندیده دارد هم خود در آرامش به سر می‌برد و هم اطرافیان او از این آرامش بهره‌مند خواهند شد و سرانجام سلامت و امنیت محیط و نظم و آرامش اجتمع انسانی که ناشی از کیفیت معاشرت مطلوب و حسن سلوک و اخلاق اجتماعی افراد جامعه است، حاصل می‌گردد. از همین رو تربیت اخلاقی باید سرلوحه‌ی برنامه‌های تربیتی قرار گیرد، | ||
مسئله‌ی اخلاق و تربیت و مؤدب بودن به آداب انسانی اسلامی، از دیرباز مورد توجه بیداردلان بوده و روزگار و عصری را از توجه به این واقعیت مهم خالی نمی‌توان دید. آنچه پیش رو دارید مجموعه‌ای است مشتمل بر مباحث اخلاقی و تربیتی که غالب مضامین آن برگرفته از منبع وحی و کلام و سیره‌ی معصومین (علیهم افضل الصلوات المصلین)، می‌باشد که با بیان شیوا و روان [[آل هاشم، سید محمدعلی|حجت‌الاسلام دکتر سید محمدعلی آل هاشم]] دامت برکاته در خطبه‌های نماز جمعه‌ی تبریز ایراد شده است. معظم له با تأسی به اجداد طاهرینش، با عمل، کردار و رفتار و صفای نفس در میان تمام قشرهای مختلف جامعه جا باز کرده و مورد قبول و به عبارتی «محبوب القلوب» مردم شده است. | مسئله‌ی اخلاق و تربیت و مؤدب بودن به آداب انسانی اسلامی، از دیرباز مورد توجه بیداردلان بوده و روزگار و عصری را از توجه به این واقعیت مهم خالی نمی‌توان دید. آنچه پیش رو دارید مجموعه‌ای است مشتمل بر مباحث اخلاقی و تربیتی که غالب مضامین آن برگرفته از منبع وحی و کلام و سیره‌ی معصومین (علیهم افضل الصلوات المصلین)، می‌باشد که با بیان شیوا و روان [[آل هاشم، سید محمدعلی|حجت‌الاسلام دکتر سید محمدعلی آل هاشم]] دامت برکاته در خطبه‌های نماز جمعه‌ی تبریز ایراد شده است. معظم له با تأسی به اجداد طاهرینش، با عمل، کردار و رفتار و صفای نفس در میان تمام قشرهای مختلف جامعه جا باز کرده و مورد قبول و به عبارتی «محبوب القلوب» مردم شده است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[بررسی فقهی جنگ روانی]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۵۹
| شمیم اخلاق و تربیت اسلامی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آل هاشم، سید محمدعلی (نویسنده) |
| ناشر | نشر مهدآزادی |
| مکان نشر | تبریز |
| سال نشر | ۱۳۹۹ |
| شابک | 8-889936-964-978 |
| کد کنگره | |
شمیم اخلاق و تربیت اسلامی تألیف سید محمدعلی آل هاشم؛ نوشتاری که هم اینک در مقابل شماست گلچینی از بیانات گهربار اخلاقی و تربیتی در خطبه‌های نماز جمعه‌ی تبریز است که به کوشش و همت نویسنده گردآوری و در قالب این کتاب به زیور طبع آراسته گشته است.
ساختار
مطالب این خطابه در مجموعه‌ای دو جلدی در دسترس علاقمندان قرار گرفته است. دومین مجلد این مجموعه کتاب دیگری است با عنوان «جنگ روانی» که در همین پایگاه معرفی گردیده است.
عناوین اصلی این جلد:
اهمیت خانواده در اسلام
ازدواج در اسلام
حقوق زن و شوهر در اسلام
بهداشت در نظام خانواده
ارزش و اهمیت فرزند
نقش مادر در رشد و تربیت فرزند
نقش پدر در رشد و تربیت فرزند
فضیلت‌های اخلاقی ایمانی
فضیلت‌های اخلاقی اجتماعی
آشنایی با برخی رذایل اجتماعی
گزارش محتوا
یکی از ابعاد مهم وجودی انسان اخلاق است که تأثیر مهمی در باورها و رفتارهای وی دارد و اسلام عزیز به عنوان یک دین جامع بر بعد اخلاقی و تربیتی انسان تأکید فراوانی دارد و بخش عمده‌ای از آموزه‌های اسلام در باب اخلاق است، که خداوند متعال در قرآن کریم یکی از اهداف بعثت را تزکیه دانسته و پیامبر اعظم(ص) هدف بعثت خود را به کمال رساندن مکارم اخلاق می‌داند و می‌فرماید «انما بعثت لأتمم مکارم الاخلاق» و تربیت انسان به منزله‌ی یک انسان و تربیت انسان به منزله‌ی انسان مسلمان بدون رشد و پرورش اخلاق وی، تربیتی ناقص و چه بسا زیانبار خواهد بود و تربیت زیربنای حیات، اساس فضیلت، ریشه‌ی حقیقت، نور راه، فروغ جان و راهنمای انسان به سوی سعادت در همه‌ی شئون زندگی است. تربیت و قواعد محکم آن، نور دل، صفای روان، منبع برکت، ظرف حقیقت و ریشه‌ی شرافت و اصالت، موجب وقار انسان، سرمایه‌ی بشر، مایه‌ی حیات، آسایش زندگی، علت پایندگی، راه بندگی، خیر دنیا و سعادت آخرت است. جایگاه رفیع تربیت در اعتلای انسان‌ها و نجات آن‌ها از گمراهی و ضلالت و خروج از نار و سیر به سوی نور در فرهنگ غنی اسلام از منزلت ویژه‌ای برخوردار است و اگر این تقدم رتبی بر امور دیگر اصالت نمی داشت، برتری و فضیلت آدمی در عالم کائنات مورد سئوال و تردید واقع می‌شد. اسلام به عنوان یک دین همه جانبه و چند بعدی اساس و مبانی تربیت اخلاق خود را بر پایه اعتقاد و ایمان به ذات اقدس خداوندی قرار داده و اصلاح اخلاقی انسان‌ها و مبارزه با مفاسد اخلاقی را از مهم‌ترین اهداف پیامبران برشمرده است. تأثیر اخلاق در زندگی انسان‌ها در بعد فردی و اجتماعی امری قابل توجه و تأمل است و سلامت و آرامش روانی هر انسانی تا حد زیادی مربوط به خلق و خوی او می‌باشد. چون انسانی که خلق و خوی پسندیده دارد هم خود در آرامش به سر می‌برد و هم اطرافیان او از این آرامش بهره‌مند خواهند شد و سرانجام سلامت و امنیت محیط و نظم و آرامش اجتمع انسانی که ناشی از کیفیت معاشرت مطلوب و حسن سلوک و اخلاق اجتماعی افراد جامعه است، حاصل می‌گردد. از همین رو تربیت اخلاقی باید سرلوحه‌ی برنامه‌های تربیتی قرار گیرد،
مسئله‌ی اخلاق و تربیت و مؤدب بودن به آداب انسانی اسلامی، از دیرباز مورد توجه بیداردلان بوده و روزگار و عصری را از توجه به این واقعیت مهم خالی نمی‌توان دید. آنچه پیش رو دارید مجموعه‌ای است مشتمل بر مباحث اخلاقی و تربیتی که غالب مضامین آن برگرفته از منبع وحی و کلام و سیره‌ی معصومین (علیهم افضل الصلوات المصلین)، می‌باشد که با بیان شیوا و روان حجت‌الاسلام دکتر سید محمدعلی آل هاشم دامت برکاته در خطبه‌های نماز جمعه‌ی تبریز ایراد شده است. معظم له با تأسی به اجداد طاهرینش، با عمل، کردار و رفتار و صفای نفس در میان تمام قشرهای مختلف جامعه جا باز کرده و مورد قبول و به عبارتی «محبوب القلوب» مردم شده است. [۱]
پانويس
منابع مقاله
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران