الدعاء (طبرانی): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[بخاری، محمد‌سعید‌بن محمد‌حسن]] (محقق) | [[بخاری، محمد‌سعید‌بن محمد‌حسن]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP۱۴۱/ط۲/د۷ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار البشائر الإسلامیة | | ناشر =دار البشائر الإسلامیة | ||
| مکان نشر = لبنان - بیروت | | مکان نشر =لبنان - بیروت | ||
| سال نشر = 1407ق - 1987م | | سال نشر = 1407ق - 1987م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE67413AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE67413AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الدعاء'''، تألیف حافظ، راوی و محدث بزرگ اهل سنت در قرن چهارم قمری، [[طبرانی، سلیمان بن احمد|ابوالقاسم سلیمان بن احمد بن ایوب بن مطیر لخمی شامی]]، مشهور به [[طبرانی]] (260-360ق)، همه یا اغلب روایات مربوط به ادعیه (از پیامبر(ص) و صحابه و دیگران) همراه با اسنادش در آن گردآوری شده است. پژوهشگر معاصر و استاد دانشکده دعوت و اصول دین دانشگاه امّ‌القری (مکه مکرمه)، [[محمد‌سعید بن محمد‌حسن بخاری]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای سودمند و روشمند نوشته است. | '''الدعاء'''، تألیف حافظ، راوی و محدث بزرگ اهل سنت در قرن چهارم قمری، [[طبرانی، سلیمان بن احمد|ابوالقاسم سلیمان بن احمد بن ایوب بن مطیر لخمی شامی]]، مشهور به [[طبرانی]] (260-360ق)، همه یا اغلب روایات مربوط به ادعیه (از پیامبر(ص) و صحابه و دیگران) همراه با اسنادش در آن گردآوری شده است. پژوهشگر معاصر و استاد دانشکده دعوت و اصول دین دانشگاه امّ‌القری (مکه مکرمه)، [[بخاری، محمد‌سعید‌بن محمد‌حسن|محمد‌سعید بن محمد‌حسن بخاری]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای سودمند و روشمند نوشته است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[طبرانی]] انگیزه خودش را از تألیف این کتاب، گردآوری روایات نبوی(ص) در باب ادعیه دانسته و افزوده است: من دیدم که بسیاری از مردم به ادعیه مسجع و مجعول گرایش دارند، درحالی‌که پیامبر(ص) از سجع در دعا نهی کرده است؛ پس این اثر را در روایات مأثوره از رسول خدا(ص) نگاشتم و با فضائل دعا و آداب آن آغاز کردم و...<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج2، ص785</ref>. | * [[طبرانی]] انگیزه خودش را از تألیف این کتاب، گردآوری روایات نبوی(ص) در باب ادعیه دانسته و افزوده است: من دیدم که بسیاری از مردم به ادعیه مسجع و مجعول گرایش دارند، درحالی‌که پیامبر(ص) از سجع در دعا نهی کرده است؛ پس این اثر را در روایات مأثوره از رسول خدا(ص) نگاشتم و با فضائل دعا و آداب آن آغاز کردم و...<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج2، ص785</ref>. | ||
* [[محمد‌سعید بن محمد‌حسن بخاری]] با ارائه شرح حال [[طبرانی]] و توضیحی درباره دوره زندگی او، استادان و شاگردانش را شناسانده و نظر اندیشوران را درباره وی بیان کرده و بعد، به معرفی آثار علمی نگارنده پرداخته و آنگاه افزوده است: | * [[بخاری، محمد‌سعید‌بن محمد‌حسن|محمد‌سعید بن محمد‌حسن بخاری]] با ارائه شرح حال [[طبرانی]] و توضیحی درباره دوره زندگی او، استادان و شاگردانش را شناسانده و نظر اندیشوران را درباره وی بیان کرده و بعد، به معرفی آثار علمی نگارنده پرداخته و آنگاه افزوده است: | ||
* کتاب حاضر، 345 باب دارد و در آن، احادیث نبوی(ص)، سخنان صحابه و تابعیان و دیگران گردآوری شده و نگارنده مطالبش را بر محور دعا و فضیلت و آداب و شرایطش تنظیم کرده است که هر مسلمانی به آن نیاز دارد و در حقیقت این اثر، روش و سلوک پیامبر(ص) را در این دنیا توضیح می‌دهد. | * کتاب حاضر، 345 باب دارد و در آن، احادیث نبوی(ص)، سخنان صحابه و تابعیان و دیگران گردآوری شده و نگارنده مطالبش را بر محور دعا و فضیلت و آداب و شرایطش تنظیم کرده است که هر مسلمانی به آن نیاز دارد و در حقیقت این اثر، روش و سلوک پیامبر(ص) را در این دنیا توضیح می‌دهد. | ||
* [[طبرانی]] در تبویب و تقسیم مطالب با دقت عمل کرده و نخست دعاهای مربوط به اعمال شبانه‌روز (خوابیدن، بیدار شدن، صبح و شام...، وضو، نماز و...) را آورده و بعد به اعمال مخصوص اوقات یا حوادث معین پرداخته است. | * [[طبرانی]] در تبویب و تقسیم مطالب با دقت عمل کرده و نخست دعاهای مربوط به اعمال شبانه‌روز (خوابیدن، بیدار شدن، صبح و شام...، وضو، نماز و...) را آورده و بعد به اعمال مخصوص اوقات یا حوادث معین پرداخته است. | ||
* [[طبرانی]] کوشیده است که اکثر روایات هر بابی را نقل کند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص113-115</ref>. | * [[طبرانی]] کوشیده است که اکثر روایات هر بابی را نقل کند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص113-115</ref>. | ||
* [[محمد‌سعید بن محمد‌حسن بخاری]]، سلسله سند خودش در نقل کتاب حاضر را نیز مشخص کرده است<ref>ر.ک: همان، ص130</ref>. | * [[بخاری، محمد‌سعید‌بن محمد‌حسن|محمد‌سعید بن محمد‌حسن بخاری]]، سلسله سند خودش در نقل کتاب حاضر را نیز مشخص کرده است<ref>ر.ک: همان، ص130</ref>. | ||
* محقق کتاب، شرح حال همه رجال مطرح‌شده در این اثر را به‌صورت مختصر بیان کرده جز چند مورد که در منابع نیافته است<ref>ر.ک: همان، ص131-782</ref>. | * محقق کتاب، شرح حال همه رجال مطرح‌شده در این اثر را به‌صورت مختصر بیان کرده جز چند مورد که در منابع نیافته است<ref>ر.ک: همان، ص131-782</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
متن اصلی کتاب، 10 جزء دارد و محقق کتاب، [[محمد‌سعید بن محمد‌حسن بخاری]]، مقدمه‌ای مفصل و ارزنده در یک جلد به آن افزوده و نویسنده و کتابش را شناسانده است. | متن اصلی کتاب، 10 جزء دارد و محقق کتاب، [[بخاری، محمد‌سعید‌بن محمد‌حسن|محمد‌سعید بن محمد‌حسن بخاری]]، مقدمه‌ای مفصل و ارزنده در یک جلد به آن افزوده و نویسنده و کتابش را شناسانده است. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:متون احادیث]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۲۰
| الدعاء(طبرانی، سلیمان بن احمد) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | طبرانی، سلیمان بن احمد (نويسنده) بخاری، محمد‌سعید‌بن محمد‌حسن (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | کتاب الدعاء |
| ناشر | دار البشائر الإسلامیة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1407ق - 1987م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | BP۱۴۱/ط۲/د۷ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الدعاء، تألیف حافظ، راوی و محدث بزرگ اهل سنت در قرن چهارم قمری، ابوالقاسم سلیمان بن احمد بن ایوب بن مطیر لخمی شامی، مشهور به طبرانی (260-360ق)، همه یا اغلب روایات مربوط به ادعیه (از پیامبر(ص) و صحابه و دیگران) همراه با اسنادش در آن گردآوری شده است. پژوهشگر معاصر و استاد دانشکده دعوت و اصول دین دانشگاه امّ‌القری (مکه مکرمه)، محمد‌سعید بن محمد‌حسن بخاری این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای سودمند و روشمند نوشته است.
هدف و روش
- طبرانی انگیزه خودش را از تألیف این کتاب، گردآوری روایات نبوی(ص) در باب ادعیه دانسته و افزوده است: من دیدم که بسیاری از مردم به ادعیه مسجع و مجعول گرایش دارند، درحالی‌که پیامبر(ص) از سجع در دعا نهی کرده است؛ پس این اثر را در روایات مأثوره از رسول خدا(ص) نگاشتم و با فضائل دعا و آداب آن آغاز کردم و...[۱].
- محمد‌سعید بن محمد‌حسن بخاری با ارائه شرح حال طبرانی و توضیحی درباره دوره زندگی او، استادان و شاگردانش را شناسانده و نظر اندیشوران را درباره وی بیان کرده و بعد، به معرفی آثار علمی نگارنده پرداخته و آنگاه افزوده است:
- کتاب حاضر، 345 باب دارد و در آن، احادیث نبوی(ص)، سخنان صحابه و تابعیان و دیگران گردآوری شده و نگارنده مطالبش را بر محور دعا و فضیلت و آداب و شرایطش تنظیم کرده است که هر مسلمانی به آن نیاز دارد و در حقیقت این اثر، روش و سلوک پیامبر(ص) را در این دنیا توضیح می‌دهد.
- طبرانی در تبویب و تقسیم مطالب با دقت عمل کرده و نخست دعاهای مربوط به اعمال شبانه‌روز (خوابیدن، بیدار شدن، صبح و شام...، وضو، نماز و...) را آورده و بعد به اعمال مخصوص اوقات یا حوادث معین پرداخته است.
- طبرانی کوشیده است که اکثر روایات هر بابی را نقل کند[۲].
- محمد‌سعید بن محمد‌حسن بخاری، سلسله سند خودش در نقل کتاب حاضر را نیز مشخص کرده است[۳].
- محقق کتاب، شرح حال همه رجال مطرح‌شده در این اثر را به‌صورت مختصر بیان کرده جز چند مورد که در منابع نیافته است[۴].
ساختار و محتوا
متن اصلی کتاب، 10 جزء دارد و محقق کتاب، محمد‌سعید بن محمد‌حسن بخاری، مقدمه‌ای مفصل و ارزنده در یک جلد به آن افزوده و نویسنده و کتابش را شناسانده است.
نمونه مباحث
- با سند از نعمان بن بشیر از پیامبر(ص) نقل کرده است که گفت: دعا، عبادت است و بعد این آیه را خواند: «وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ»[۵]؛ یعنی: و پروردگار شما گفت: مرا بخوانید تا اجابت کنم؛ به‌راستی آنان که استکبار دارند و از عبادت من پرهیز می‌کنند، به‌زودى ذلیلانه وارد دوزخ مى‌شوند.
- با سند از عائشه از پیامبر(ص) نقل کرده است که گفت: خدا کسانی را که در دعا اصرار می‌کنند، دوست دارد[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.