الفرق الإسلامية و المتأسلمة: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الفرق الإسلامية و المتأسلمة'''، تألیف پژوهشگر معاصر، [[محمد شیخانی]]، فرقه‌های اسلامی و اسلام‌نمایان را می‌شناساند. نویسنده بر وحدت اسلامی با تفسیری که خودش دارد، تأکید می‌کند. او این کتاب را با تعریف و تمجید از | '''الفرق الإسلامية و المتأسلمة'''، تألیف پژوهشگر معاصر، [[شیخانی، محمد|محمد شیخانی]]، فرقه‌های اسلامی و اسلام‌نمایان را می‌شناساند. نویسنده بر وحدت اسلامی با تفسیری که خودش دارد، تأکید می‌کند. او این کتاب را با تعریف و تمجید از سرهنگ معمر قذافی آغاز و اثرش را به او به‌عنوان «رهبر انقلابی، پیروز بزرگ، مردمی، اسلامی و جهانی» هدیه می‌کند<ref>ر.ک: قبل از مقدمه کتاب، ص5</ref>. | ||
==انتقاد== | ==انتقاد== | ||
هرچند [[محمد شیخانی]]، فرضیه «اسلام بدون مذهب» را خواسته | هرچند [[شیخانی، محمد|محمد شیخانی]]، فرضیه «اسلام بدون مذهب» را خواسته سرهنگ معمر قذافی برای پیشرفت اسلام و رهایی از مشکلات سیاسی موجود می‌داند و آن را تأیید می‌کند و می‌گوید: همه کسانی که به این «طرح علمی واقعی»، اعتراض دارند، اهداف بزرگ آن را درنیافته و به ابعاد مهمّ و جایگزین‌های آن برای غلبه بر ضعف‌های کنونی، توجه نکرده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>، ولی این انتقاد مهمّ بر این فرضیه وارد است که چیزی جز خیال‌پردازی نیست و هیچ مسلمانی - سنی یا شیعی - چنین اسلامی را نمی‌پذیرد و وحدت اسلامی به معنای از بین بردن مذاهب اسلامی، توهم است و عملی نیست. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* نویسنده، ایده | * نویسنده، ایده قذافی را اتحاد عربی، طرحی بزرگ، خالصانه و اجرایی شمرده<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11-12</ref> و بر همین اساس، در معرفی فرقه‌ها وارد نقد عقاید آنان شده و از جمله در مذهب شیعه، ولایت و وصایت را از افکار «عبدالله بن سبأ» شمرده و هیچ دلیلی نیاورده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص62</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* شیعیان، غلوّ در حقّ امامان را از حدّش گذرانده‌اند؛ به‌ویژه در کتاب‌ها و روایات موثق در نزد آنان، مانند [[أصول الكافي]]، | * شیعیان، غلوّ در حقّ امامان را از حدّش گذرانده‌اند؛ به‌ویژه در کتاب‌ها و روایات موثق در نزد آنان، مانند [[الكافي (ط. دارالحديث)|أصول الكافي]]،[[الوافي]]، [[الاستبصار]]، [[من‌لايحضره‌الفقيه]]، [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة إلی تحصيل مسائل الشريعة]] و [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)]]. اموری که در آن، غلوّ کرده‌اند، عبارت است از: | ||
# عصمت؛ | # عصمت؛ | ||
# علم لدنّی؛ | # علم لدنّی؛ | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فرق اسلامی]] | |||
[[رده:مذاهب فقهی اهل سنت (حنفیه، شافعیه، مالکیه، حنبلیه، ظاهریه)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۱
| الفرق الإسلامية و المتأسلمة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شیخانی، محمد (نويسنده) |
| ناشر | دار قتیبة للطباعة و النشر و التوزیع |
| مکان نشر | سوریه - دمشق |
| سال نشر | 1430ق - 2009م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ش9ف4 236 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الفرق الإسلامية و المتأسلمة، تألیف پژوهشگر معاصر، محمد شیخانی، فرقه‌های اسلامی و اسلام‌نمایان را می‌شناساند. نویسنده بر وحدت اسلامی با تفسیری که خودش دارد، تأکید می‌کند. او این کتاب را با تعریف و تمجید از سرهنگ معمر قذافی آغاز و اثرش را به او به‌عنوان «رهبر انقلابی، پیروز بزرگ، مردمی، اسلامی و جهانی» هدیه می‌کند[۱].
انتقاد
هرچند محمد شیخانی، فرضیه «اسلام بدون مذهب» را خواسته سرهنگ معمر قذافی برای پیشرفت اسلام و رهایی از مشکلات سیاسی موجود می‌داند و آن را تأیید می‌کند و می‌گوید: همه کسانی که به این «طرح علمی واقعی»، اعتراض دارند، اهداف بزرگ آن را درنیافته و به ابعاد مهمّ و جایگزین‌های آن برای غلبه بر ضعف‌های کنونی، توجه نکرده‌اند[۲]، ولی این انتقاد مهمّ بر این فرضیه وارد است که چیزی جز خیال‌پردازی نیست و هیچ مسلمانی - سنی یا شیعی - چنین اسلامی را نمی‌پذیرد و وحدت اسلامی به معنای از بین بردن مذاهب اسلامی، توهم است و عملی نیست.
هدف و روش
- نویسنده، ایده قذافی را اتحاد عربی، طرحی بزرگ، خالصانه و اجرایی شمرده[۳] و بر همین اساس، در معرفی فرقه‌ها وارد نقد عقاید آنان شده و از جمله در مذهب شیعه، ولایت و وصایت را از افکار «عبدالله بن سبأ» شمرده و هیچ دلیلی نیاورده است[۴].
ساختار و محتوا
این اثر، تقسیم به بخش و فصل و جز آن نشده است و نویسنده مطالب کتابش را در ذیل عناوینی متعدد ارائه می‌کند. عوامل پیدایش و ظهور فرقه‌های اسلامی، اسباب اختلاف، امامت و خلافت، جلوه‌های اختلاف بین مشهورترین فرقه‌های مسلمان، شیعه اثناعشری جعفری، عمر و تشیع، قرامطه از سواد کوفه تا بحرین، اسماعیلیان، بررسی کتاب مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين و عوامل پیدایش معتزله، برخی از محورهای مهم این کتاب است.
نمونه مباحث
- شیعیان، غلوّ در حقّ امامان را از حدّش گذرانده‌اند؛ به‌ویژه در کتاب‌ها و روایات موثق در نزد آنان، مانند أصول الكافي،الوافي، الاستبصار، من‌لايحضره‌الفقيه، وسائل الشيعة إلی تحصيل مسائل الشريعة و بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع). اموری که در آن، غلوّ کرده‌اند، عبارت است از:
- عصمت؛
- علم لدنّی؛
- الهام، معجزات، خبرهای غیبی، کرامات، بوسیدن ضریح و طلب حاجت[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.