شریعتی در نگاه مطبوعات: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ها ' به 'ه‌ها ') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP۲۳۳/۸۴/ی۹۸،ش۳ | ||
| موضوع = | | موضوع =شریعتی، علی، ۱۳۱۲-۱۳۵۶,شریعتی، علی، ۱۳۱۲-۱۳۵۶ - مقاله ها و خطا‌به ها,شریعتی، علی، ۱۳۱۲-۱۳۵۶ - نقد و تفسیر | ||
جستجوی «شریعتی علی شریعتی علی مقاله‌ها و خطابه‌ها شریعتی علی نقد و تفسیر» در موضوعات اسناد | |||
رده: | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =انتشارات قلم | | ناشر =انتشارات قلم | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شریعتی در نگاه مطبوعات''' به کوشش قاسم میرآخوری و حیدر | '''شریعتی در نگاه مطبوعات''' به کوشش [[میرآخوری، قاسم|قاسم میرآخوری]] و [[شجاعی، حیدر|حیدر شجاعی]]، در چند جای اثر مزبور از استاد سخن رفته است: | ||
#در مصاحبه با حجت‌الاسلام مهدی کروبی و دکتر عباس شیبانی و حجت‌لاسلام سید محمد حسینی خامنه‌ای به ترتیب به روابط استاد و دکتر علی | #در مصاحبه با حجت‌الاسلام [[مهدی کروبی]] و دکتر [[عباس شیبانی]] و حجت‌لاسلام [[خامنه‌ای، سید محمد|سید محمد حسینی خامنه‌ای]] به ترتیب به روابط استاد و [[شریعتی، علی|دکتر علی شریعتی]]، علل اختلاف [[مطهری، مرتضی|استاد]] و [[شریعتی، علی|شریعتی]] و علاقه باطنی استاد به [[شریعتی، علی|شریعتی]] اشاره شده است. | ||
#در مقاله | #در مقاله «[[شریعتی، علی|شریعتی]] در گذرگاه انقلاب» به قلم [[محمود کریمی نوری]] به حملات علیه کتاب «[[مسئله حجاب|مسأله حجاب]]» اشاره شده و در علت اختلاف [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]] و شریعتی آمده است: | ||
«هر محققی با محقق دیگر در برداشت از متون و خصوصاً مسایل اجتماعی، می‌تواند اختلاف داشته باشد و این طبیعی است.» (ص.62) | «هر محققی با محقق دیگر در برداشت از متون و خصوصاً مسایل اجتماعی، می‌تواند اختلاف داشته باشد و این طبیعی است.» (ص.62) | ||
#در مقاله «شریعتی. شریعتی است» به نقش استاد و شریعتی پرداخته و آمده است: «وحدت مطهری و شریعتی که سمبل راستین دو جریان دانشگاهی و | #در مقاله «شریعتی. شریعتی است» به نقش استاد و [[شریعتی، علی|شریعتی]] پرداخته و آمده است: «وحدت [[مطهری، مرتضی|مطهری]] و [[شریعتی، علی|شریعتی]] که سمبل راستین دو جریان دانشگاهی و روحانی بودند، حرکت توفنده انقلاب اسلامی را متبلور کرد.» (ص.٩۷) | ||
#در مقاله «نقد و بررسی پنج دیدگاه و قضاوت درباره دکتر علی | #در مقاله «نقد و بررسی پنج دیدگاه و قضاوت درباره دکتر [[شریعتی، علی|علی شریعتی]]» به اطلاق اصطلاح «ماتریالیسم منافق» (ص. ۱۰۵) برای اولین بار به گروه‌های فرقان و آرمان مستضعفین از سوی استاد اشاره و در ادامه به این مطلب تأکید شده است: | ||
«[[مطهری، مرتضی|مطهری]] در آثار خویش انحراف نرفته، از نخستین آثار تا آخرین.» (ص. ۱۰٩) | |||
#در مقاله | #در مقاله «[[شریعتی، علی|شریعتی]] در روند حرکت انقلاب اسلامی» ضمن تأکید بر اين که اولین شهید بعد از انقلاب، استاد است به اشکال‌گیری متحجرین از اندیشه‌های استاد و [[شریعتی، علی|شریعتی]] پرداخته است. | ||
#در مصاحبه با استاد سید غلام‌رضا سعیدی ضمن بازگویی خاطره از استاد سخن رفته است. | #در مصاحبه با استاد [[سید غلام‌رضا سعیدی]] ضمن بازگویی خاطره از استاد سخن رفته است. | ||
#در مقاله «شریعتی غریبی از مزینان»، علی نظری به التقاطی خواندن افکار استاد توسط متحجرین اشاره می‌کند. | #در مقاله «شریعتی غریبی از مزینان»، علی نظری به التقاطی خواندن افکار استاد توسط متحجرین اشاره می‌کند. | ||
#در مقاله «دین‌شناسی شریعتی» به قلم مجید محمدی آمده است که «دین‌شناسی مرحوم مطهری مبتنی بر فلسفه صدرایی است.»(ص. ۳۳۰) | #در مقاله «دین‌شناسی شریعتی» به قلم [[مجید محمدی]] آمده است که «دین‌شناسی مرحوم [[مطهری، مرتضی|مطهری]] مبتنی بر فلسفه صدرایی است.»(ص. ۳۳۰) | ||
#در مقاله | #در مقاله «[[شریعتی، علی|شریعتی]] در کشاکش تقدیس و تکفیر) به قلم [[مهدی نصیری]]، به نقش استاد و [[شریعتی، علی|شریعتی]] در برابر افکار کمونیستی و التقاطی اشاره شده است. | ||
#حجت‌الاسلام مرتضی رضوی در «سمینار بررسی آرا و اندایشه‌های معلم | #حجت‌الاسلام [[رضوی، مرتضی|مرتضی رضوی]] در «سمینار بررسی آرا و اندایشه‌های معلم شهید انقلاب دکتر [[شریعتی، علی|علی شریعتی]]» از تشبّت گروه‌های خاص به انتقادات و نوشته‌های خصوصی [[مطهری، مرتضی|مطهری]] بر پاره‌ای از اندیشه‌های [[شریعتی، علی|شریعتی]] می‌گوید: «جالب است که این گروه‌ها، [[مطهری، مرتضی|مطهری]] را در اصل نه قبول داشتند و نه از وی پیروی می‌کنند. حتی قبل از انقلاب [[مطهری، مرتضی|مطهری]] را متهم به بریدن از جامعه روحانیت می‌کردند. اما برای کوبیدن [[شریعتی، علی|دکتر شریعتی]] حاضرند به مطهری متوسل شوند و فردا برای کوبیدن [[مطهری، مرتضی|مطهری]] به دیدگاه‌های شخصی دیگر تمسک می‌کنند.» (ص. ۴۱۹)<ref> باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص514-516</ref><br /> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]] | |||
[[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۸
| شریعتی در نگاه مطبوعات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | میرآخوری، قاسم (به کوشش) شجاعی، حیدر (به کوشش) |
| ناشر | انتشارات قلم |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1377 |
| چاپ | اول |
| موضوع | شریعتی، علی، ۱۳۱۲-۱۳۵۶,شریعتی، علی، ۱۳۱۲-۱۳۵۶ - مقاله ها و خطا‌به ها,شریعتی، علی، ۱۳۱۲-۱۳۵۶ - نقد و تفسیر
جستجوی «شریعتی علی شریعتی علی مقاله‌ها و خطابه‌ها شریعتی علی نقد و تفسیر» در موضوعات اسناد رده: |
| کد کنگره | BP۲۳۳/۸۴/ی۹۸،ش۳ |
شریعتی در نگاه مطبوعات به کوشش قاسم میرآخوری و حیدر شجاعی، در چند جای اثر مزبور از استاد سخن رفته است:
- در مصاحبه با حجت‌الاسلام مهدی کروبی و دکتر عباس شیبانی و حجت‌لاسلام سید محمد حسینی خامنه‌ای به ترتیب به روابط استاد و دکتر علی شریعتی، علل اختلاف استاد و شریعتی و علاقه باطنی استاد به شریعتی اشاره شده است.
- در مقاله «شریعتی در گذرگاه انقلاب» به قلم محمود کریمی نوری به حملات علیه کتاب «مسأله حجاب» اشاره شده و در علت اختلاف استاد مطهری و شریعتی آمده است:
«هر محققی با محقق دیگر در برداشت از متون و خصوصاً مسایل اجتماعی، می‌تواند اختلاف داشته باشد و این طبیعی است.» (ص.62)
- در مقاله «شریعتی. شریعتی است» به نقش استاد و شریعتی پرداخته و آمده است: «وحدت مطهری و شریعتی که سمبل راستین دو جریان دانشگاهی و روحانی بودند، حرکت توفنده انقلاب اسلامی را متبلور کرد.» (ص.٩۷)
- در مقاله «نقد و بررسی پنج دیدگاه و قضاوت درباره دکتر علی شریعتی» به اطلاق اصطلاح «ماتریالیسم منافق» (ص. ۱۰۵) برای اولین بار به گروه‌های فرقان و آرمان مستضعفین از سوی استاد اشاره و در ادامه به این مطلب تأکید شده است:
«مطهری در آثار خویش انحراف نرفته، از نخستین آثار تا آخرین.» (ص. ۱۰٩)
- در مقاله «شریعتی در روند حرکت انقلاب اسلامی» ضمن تأکید بر اين که اولین شهید بعد از انقلاب، استاد است به اشکال‌گیری متحجرین از اندیشه‌های استاد و شریعتی پرداخته است.
- در مصاحبه با استاد سید غلام‌رضا سعیدی ضمن بازگویی خاطره از استاد سخن رفته است.
- در مقاله «شریعتی غریبی از مزینان»، علی نظری به التقاطی خواندن افکار استاد توسط متحجرین اشاره می‌کند.
- در مقاله «دین‌شناسی شریعتی» به قلم مجید محمدی آمده است که «دین‌شناسی مرحوم مطهری مبتنی بر فلسفه صدرایی است.»(ص. ۳۳۰)
- در مقاله «شریعتی در کشاکش تقدیس و تکفیر) به قلم مهدی نصیری، به نقش استاد و شریعتی در برابر افکار کمونیستی و التقاطی اشاره شده است.
- حجت‌الاسلام مرتضی رضوی در «سمینار بررسی آرا و اندایشه‌های معلم شهید انقلاب دکتر علی شریعتی» از تشبّت گروه‌های خاص به انتقادات و نوشته‌های خصوصی مطهری بر پاره‌ای از اندیشه‌های شریعتی می‌گوید: «جالب است که این گروه‌ها، مطهری را در اصل نه قبول داشتند و نه از وی پیروی می‌کنند. حتی قبل از انقلاب مطهری را متهم به بریدن از جامعه روحانیت می‌کردند. اما برای کوبیدن دکتر شریعتی حاضرند به مطهری متوسل شوند و فردا برای کوبیدن مطهری به دیدگاه‌های شخصی دیگر تمسک می‌کنند.» (ص. ۴۱۹)[۱]
پانويس
- ↑ باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص514-516
منابع مقاله
باقرزاده ارجمندی، میراحمد، کتاب‌شناسی توصیفی استاد مرتضی مطهری، مؤسسه تحقیقاتی علوم اسلامی – انسانی دانشگاه تبریز (سه علامه تبریزی)، تبریز، چاپ اول، بهار1381ش