ارغنون مولوی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURارغنون مولویJ1.jpg | عنوان = ارعنون مولوی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = مولوی، جلالالدین محمد (نویسنده) لاهوتی، حسن (نویسنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =نشر نارمک | مکان...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = PIR 5301/ل۲الف۴ ۱۳۹۰ | ||
| موضوع = | | موضوع =مولوی، جلالالدین محمد بن محمد، ۶۰۴-۶۷۲ق. مثنوی - نقد و تفسیر,شعر فارسی - قرن ۷ق. - تاریخ و نقد | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =نشر نارمک | | ناشر =نشر نارمک | ||
| مکان نشر =تهران | | مکان نشر =تهران | ||
| سال نشر =1390 | | سال نشر =1390 | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE153665AUTOMATIONCODE | |||
| کد اتوماسیون = | |||
| چاپ =اول | | چاپ =اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =153665 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ارعنون مولوی''' تألیف حسن | '''ارعنون مولوی''' تألیف [[لاهوتی، حسن|حسن لاهوتی]]، این کتاب پژوهشی است دربارۀ احوال و زندگانی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] و سیر عرفانی او از خامی تا پختگی و همچنین گزیدهها و شرح و بررسی برخی داستانهای [[مثنوی معنوی|مثنوی]] است این احوال از «نی» [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] شروع میشود و تا مرحله عشق پیش میرود. در هر منزل بر گوشهای از جهان [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] پرتوی میافکند تا هرچه بیشتر به دنیای درونی و راز آلود او راه یابد. نگارنده از نویسندگان چیرهدست و شناخته شده است و ترجمه دو کتاب گرانسنگ [[شکوه شمس، سیری در آثار و افکار مولانا|شکوه شمس]] اثر [[شیمل، آنه ماری|آنه ماری شیمل]] و [[مولانا: دیروز تا امروز، شرق تا غرب، دربارۀ زندگی جلالالدین بلخی|مولانا دیروز تا امروز شرق تا غرب]] نوشته [[فرانکلین دین لویس]] را در کارنامه مولوی پژوهی خود دارد و آرزو میکند که کتاب حاضر با سلیقه خوانندگانی موافق افتد که دوست دارند سخنان عارفانه مولانا را در قالب جملاتی آسان فهم بخوانند و از سختگیریهای سرگیجهآور لفظی و لغوی اصطلاح پروران در امان بمانند. | ||
این اثر، در یک مقدمه و هشت بخش به ترتیب ذیل تدوین شده است: | این اثر، در یک مقدمه و هشت بخش به ترتیب ذیل تدوین شده است: | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۱: | ||
بلخ کجا و قونیه کجا، عنوان بخش نخست است که از روزگار کودکی و خامی تا پیری و پختگی مولانا سخن میگوید و چهار تن از کسانی که در شکلگیری شخصیت علمی و معنوی او نقش بارز داشتهاند(بهاءالدین، برهانالدین، شمسالدین و حسامالدین) از زبان آثارشان و به کمک سخنان خود مولانا معرفی میکند. | بلخ کجا و قونیه کجا، عنوان بخش نخست است که از روزگار کودکی و خامی تا پیری و پختگی مولانا سخن میگوید و چهار تن از کسانی که در شکلگیری شخصیت علمی و معنوی او نقش بارز داشتهاند(بهاءالدین، برهانالدین، شمسالدین و حسامالدین) از زبان آثارشان و به کمک سخنان خود مولانا معرفی میکند. | ||
در بخش دوم، با عنوان جلال عارف به تعریف کلمه عارف میپردازد و با اشاره به داستان اصحاب کهف و چند حکایت دیگر، مفهوم عارف را از نظر عُرفا و مولانا بررسی کرده و با استفاده از آثار مولانا و دیگر منابع ویژگیهای عارف کامل و عاشق کامل راه شرح میدهد. | در بخش دوم، با عنوان جلال عارف به تعریف کلمه عارف میپردازد و با اشاره به داستان اصحاب کهف و چند حکایت دیگر، مفهوم عارف را از نظر عُرفا و مولانا بررسی کرده و با استفاده از آثار [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] و دیگر منابع ویژگیهای عارف کامل و عاشق کامل راه شرح میدهد. | ||
بخش سوم با موضوع نی | بخش سوم با موضوع نی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]]، از نحوۀ سروده شدن هجده بیت آغازین مثنوی که به نینامه مشهور است، سخن میگوید و نقش برجستۀ حسامالدین چلبی را در پیدایش مثنوی بررسی بخشهای از نینامه را نیز شرح و تفسیر میکند. | ||
در بخش چهارم، داستان پادشاه و کنیزک از آغاز تا فرجام مورد شرح و تحلیل قرار میگیرد. | در بخش چهارم، داستان پادشاه و کنیزک از آغاز تا فرجام مورد شرح و تحلیل قرار میگیرد. | ||
| خط ۴۰: | خط ۳۹: | ||
در بخش پنجم، داستانهایی که برخی از بازیگران آنها ابلهان و احمقان هستند و یا کارهای ابلهانه میکنند، مانند دزد و مارگیر، گریختن عیسی بر فراز کوه از دست احمق، و... تفسیر میشود. | در بخش پنجم، داستانهایی که برخی از بازیگران آنها ابلهان و احمقان هستند و یا کارهای ابلهانه میکنند، مانند دزد و مارگیر، گریختن عیسی بر فراز کوه از دست احمق، و... تفسیر میشود. | ||
در بخش ششم، چند داستانی که نام حضرت علی(ع) در آنها آمده، مانند ابیات مربوط به واقعۀ غدیر خم و داستان خدو انداختن خصم در روی امیرالمؤمنین تحلیل و بررسی میشود. در این بررسیها از قرآن،احادیث و منابع دیگر به زیبایی استفاده شده است. | در بخش ششم، چند داستانی که نام [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی(ع)]] در آنها آمده، مانند ابیات مربوط به واقعۀ غدیر خم و داستان خدو انداختن خصم در روی [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین]] تحلیل و بررسی میشود. در این بررسیها از قرآن،احادیث و منابع دیگر به زیبایی استفاده شده است. | ||
بخش هفتم، با عنوان حدیث عبادت، شرح سفارش پیغمبر به علی(ع) دربارۀ همنشینی او با عاقل است. در این بخش، احادیث، نکات و حکایاتی که دربارۀ ضرورت همنشینی با پیر عاقل رازدان در مثنوی آمده و همچنین مسئله عبادت و بندگی تشریح شده است. | بخش هفتم، با عنوان حدیث عبادت، شرح سفارش پیغمبر به [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] دربارۀ همنشینی او با عاقل است. در این بخش، احادیث، نکات و حکایاتی که دربارۀ ضرورت همنشینی با پیر عاقل رازدان در [[مثنوی معنوی|مثنوی]] آمده و همچنین مسئله عبادت و بندگی تشریح شده است. | ||
بخش هشتم، با عنوان عاقل عاشق،اوصاف مکتب عقل و مدرسه عشق را در آثار مولانا میجوید و آیین عاقل و دین عاشق را در اندیشه او بررسی قرار میدهد. | بخش هشتم، با عنوان عاقل عاشق،اوصاف مکتب عقل و مدرسه عشق را در آثار [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] میجوید و آیین عاقل و دین عاشق را در اندیشه او بررسی قرار میدهد. | ||
در پایان فهرست منابع و مآخذ،اشارات قرآنی و حدیثی، نمایه نامها تدوین و درج شده است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص141-142</ref> | در پایان فهرست منابع و مآخذ،اشارات قرآنی و حدیثی، نمایه نامها تدوین و درج شده است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص141-142</ref> | ||
| خط ۶۰: | خط ۵۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، علم زبان]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | |||
[[رده:مقالات جدید(مهر) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(مهر) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۴
ارعنون مولوی تألیف حسن لاهوتی، این کتاب پژوهشی است دربارۀ احوال و زندگانی مولانا و سیر عرفانی او از خامی تا پختگی و همچنین گزیدهها و شرح و بررسی برخی داستانهای مثنوی است این احوال از «نی» مولانا شروع میشود و تا مرحله عشق پیش میرود. در هر منزل بر گوشهای از جهان مولانا پرتوی میافکند تا هرچه بیشتر به دنیای درونی و راز آلود او راه یابد. نگارنده از نویسندگان چیرهدست و شناخته شده است و ترجمه دو کتاب گرانسنگ شکوه شمس اثر آنه ماری شیمل و مولانا دیروز تا امروز شرق تا غرب نوشته فرانکلین دین لویس را در کارنامه مولوی پژوهی خود دارد و آرزو میکند که کتاب حاضر با سلیقه خوانندگانی موافق افتد که دوست دارند سخنان عارفانه مولانا را در قالب جملاتی آسان فهم بخوانند و از سختگیریهای سرگیجهآور لفظی و لغوی اصطلاح پروران در امان بمانند.
| ارعنون مولوی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مولوی، جلالالدین محمد (نویسنده) لاهوتی، حسن (نویسنده) |
| ناشر | نشر نارمک |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1390 |
| چاپ | اول |
| موضوع | مولوی، جلالالدین محمد بن محمد، ۶۰۴-۶۷۲ق. مثنوی - نقد و تفسیر,شعر فارسی - قرن ۷ق. - تاریخ و نقد |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | PIR 5301/ل۲الف۴ ۱۳۹۰ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
این اثر، در یک مقدمه و هشت بخش به ترتیب ذیل تدوین شده است:
بلخ کجا و قونیه کجا، عنوان بخش نخست است که از روزگار کودکی و خامی تا پیری و پختگی مولانا سخن میگوید و چهار تن از کسانی که در شکلگیری شخصیت علمی و معنوی او نقش بارز داشتهاند(بهاءالدین، برهانالدین، شمسالدین و حسامالدین) از زبان آثارشان و به کمک سخنان خود مولانا معرفی میکند.
در بخش دوم، با عنوان جلال عارف به تعریف کلمه عارف میپردازد و با اشاره به داستان اصحاب کهف و چند حکایت دیگر، مفهوم عارف را از نظر عُرفا و مولانا بررسی کرده و با استفاده از آثار مولانا و دیگر منابع ویژگیهای عارف کامل و عاشق کامل راه شرح میدهد.
بخش سوم با موضوع نی مولانا، از نحوۀ سروده شدن هجده بیت آغازین مثنوی که به نینامه مشهور است، سخن میگوید و نقش برجستۀ حسامالدین چلبی را در پیدایش مثنوی بررسی بخشهای از نینامه را نیز شرح و تفسیر میکند.
در بخش چهارم، داستان پادشاه و کنیزک از آغاز تا فرجام مورد شرح و تحلیل قرار میگیرد.
در بخش پنجم، داستانهایی که برخی از بازیگران آنها ابلهان و احمقان هستند و یا کارهای ابلهانه میکنند، مانند دزد و مارگیر، گریختن عیسی بر فراز کوه از دست احمق، و... تفسیر میشود.
در بخش ششم، چند داستانی که نام حضرت علی(ع) در آنها آمده، مانند ابیات مربوط به واقعۀ غدیر خم و داستان خدو انداختن خصم در روی امیرالمؤمنین تحلیل و بررسی میشود. در این بررسیها از قرآن،احادیث و منابع دیگر به زیبایی استفاده شده است.
بخش هفتم، با عنوان حدیث عبادت، شرح سفارش پیغمبر به علی(ع) دربارۀ همنشینی او با عاقل است. در این بخش، احادیث، نکات و حکایاتی که دربارۀ ضرورت همنشینی با پیر عاقل رازدان در مثنوی آمده و همچنین مسئله عبادت و بندگی تشریح شده است.
بخش هشتم، با عنوان عاقل عاشق،اوصاف مکتب عقل و مدرسه عشق را در آثار مولانا میجوید و آیین عاقل و دین عاشق را در اندیشه او بررسی قرار میدهد.
در پایان فهرست منابع و مآخذ،اشارات قرآنی و حدیثی، نمایه نامها تدوین و درج شده است.[۱]
پانويس
- ↑ ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص141-142
منابع مقاله
عالمی، محمدعَلَم، کتابشناسی توصیفی مولانا (شامل جدیدترین تحقیقات و قدیمیترین کتابهای مولوی پژوهی)، قم، انتشارات دانشگاه قم، 1392ش.