فلسفه وحی و نبوت: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | |||
[[رده:نبوت]] | |||
[[رده:نبوت عامه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۴
فلسفه وحی و نبوت | |
---|---|
پدیدآوران | محمدی ریشهری، محمد (نويسنده) |
ناشر | مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر |
مکان نشر | ایران - قم |
سال نشر | 1390ش |
چاپ | 3 |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /م3ف8 220/3 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
فلسفه وحی و نبوت، اثر محمدی ریشهری، با الهام از قرآن کریم، شامل یک سلسله مباحث تحلیلی است درباره فلسفه وحی و نبوت و اثبات این واقعیت که تنها راه نجات و تکامل انسان، «وحی» است.
مطالب کتاب، در شش بخش، ارائه شده است. بخش اول، در یازده درس، به موضوع وحی و تکامل، اختصاص یافته است. نویسنده، معتقد است فلسفه انسان را باید در فلسفه جهان یافت و فلسفه وحی، فلسفه انسان است و فلسفه انسان، فلسفه جهان؛ لذا در فصل نخست، به فلسفه جهان پرداخته شده است[۱].
پس از آنکه اثبات شود فلسفه آفرینش، تکامل است و بنابراین، جهان بهطور طبیعی باید مسیری را طی کند تا به فلسفه خود برسد، بحث تکامل و راهنمای آن و پیام مطرح میشود؛ ازاینرو در درس دوم، موضوع تکامل و پیام، مطرح شده است[۲].
نویسنده در فصل سوم، به دنبال یافتن این پرسش است که آیا اندیشه و علم، میتواند قانون تکامل انسان را کشف کند یا نه و اگر میتواند، در چه صورتی و با چه شرایطی؟ وی در این فصل، به تبیین این موضوع پرداخته است که اساس در قانونگذاری، خواست مردم باید باشد یا نیاز مردم[۳].
پس از اثبات اینکه قانونگذار در صورتی میتواند پیامآور تکامل انسان باشد که اولا انسان را بشناسد، ثانیا اصول تکامل را درک کند و ثالثا، وارسته از هوس و ترس باشد، در درس چهارم، به بررسی این نکته پرداخته شده است که آیا واقعا امکان دارد این شرایط، برای انسان فراهم گردد یا خیر[۴].
در درس پنجم، پس از اثبات اینکه اندیشه و علم، واجد هیچ یک از شرایط قانونگذاری نیست، بررسی گردیده است که بهجز اندیشه و علم، چه چیز و یا چه کس دیگری میتواند شرایط قانونگذرای را داشته باشد[۵].
در درس ششم، به فلسفه وحی پرداخته شده[۶] و در درس هفتم، به انتقادها پاسخ داده شده است[۷]. تفسیر تکامل، پیام تکامل و اصول آن و فلسفه نهایی بعثت، موضوع دیگر دروس این بخش است.
در بخش دوم، به شناخت وحی پرداخته شده[۸] و در بخش سوم، به شناخت نبوت[۹]. ویژگیهای پیامبران، تحلیلی از عصمت انبیا و وجوب ایمان به همه پیامبران، موضوع سایر بخشهای کتاب است.
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.