المنتخب في النوب: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR96405J1.jpg | عنوان = المنتخب في النوب | عنوان‌های دیگر = منتخب المنتخب | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی (نويسنده) عبدالعظیم، اسامه (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =تفسیر قرآ...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی' به 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده) | ||
[[عبدالعظیم، اسامه]] (محقق) | [[عبدالعظیم، اسامه]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP 102/الف۲م۸ | ||
| موضوع =تفسیر قرآن | | موضوع =تفسیر قرآن | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المنتخب في النوب'''، اثر ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى (597-508ق)، عالم بغدادی قرن ششم هجری است که در دانش‌های گوناگون زمانه خود چیره‌دست بوده است. ابن جوزی، از دریاها مطالبی که در باب تفسیر آیه‌های قرآن نوشته شده است، صد مسئله را برگزیده و کتاب شایسته‌ای را با مباحثی در تفسیر قرآن، پارسایی و پند (اندرز) پیشکش خوانندگان نموده است و بایسته است که کتابخانه‌ها از آن تُهی نمانند. این اثر با پژوهش اسامه عبدالعظیم عرضه شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4</ref>. | '''المنتخب في النوب'''، اثر [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى]] (597-508ق)، عالم بغدادی قرن ششم هجری است که در دانش‌های گوناگون زمانه خود چیره‌دست بوده است. [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، از دریاها مطالبی که در باب تفسیر آیه‌های قرآن نوشته شده است، صد مسئله را برگزیده و کتاب شایسته‌ای را با مباحثی در تفسیر قرآن، پارسایی و پند (اندرز) پیشکش خوانندگان نموده است و بایسته است که کتابخانه‌ها از آن تُهی نمانند. این اثر با پژوهش [[عبدالعظیم، اسامه|اسامه عبدالعظیم]] عرضه شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4</ref>. | ||
در این کتاب که در صد فصل صورت‌بندی شده است، نوآوری در چینش مطالب، ظرافت در نوشتار، برگرفتن مطالب از چشمه‌های زلال و گفتارهای تازه دیده می‌شود. ابن جوزی متن را بر مبنای آیه‌هایی از قرآن با ترتیب سوره‌های آن تنظیم کرده است که هر آیه‌ای شایسته است که در نوبت خویش خوانده شود. او می‌گوید: اگر دیده می‌شود که برخی آیه‌هایی که مناسبتی با بحث دارند، نادیده گرفته شده‌اند، برای این است که آیه‌ای که مشابه آن است، جای آن را پر کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | در این کتاب که در صد فصل صورت‌بندی شده است، نوآوری در چینش مطالب، ظرافت در نوشتار، برگرفتن مطالب از چشمه‌های زلال و گفتارهای تازه دیده می‌شود. ابن جوزی متن را بر مبنای آیه‌هایی از قرآن با ترتیب سوره‌های آن تنظیم کرده است که هر آیه‌ای شایسته است که در نوبت خویش خوانده شود. او می‌گوید: اگر دیده می‌شود که برخی آیه‌هایی که مناسبتی با بحث دارند، نادیده گرفته شده‌اند، برای این است که آیه‌ای که مشابه آن است، جای آن را پر کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
ابن جوزی در مقدمه‌اش فهرستی از صد فصل را آورده است. برای معرفی هر فصل، آیه‌ای را که برگزیده است، نمایش می‌دهد و آنچه را که از آیه دریافت کرده است، در یک یا دو جمله، می‌نویسد؛ برای نمونه، در معرفی نخستین فصل می‌نویسد: الفصل الأول في قوله تعالی: «وَ إذ قَالَ رَبُّك للمَلَـٰٓئِكةِ إِنِّي جَاعِل فِي الأرضِ خَلِيفَة»؛ يُذكر فيه خلق آدم و قصة هاروت و ماروت<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص63</ref>. | ابن جوزی در مقدمه‌اش فهرستی از صد فصل را آورده است. برای معرفی هر فصل، آیه‌ای را که برگزیده است، نمایش می‌دهد و آنچه را که از آیه دریافت کرده است، در یک یا دو جمله، می‌نویسد؛ برای نمونه، در معرفی نخستین فصل می‌نویسد: الفصل الأول في قوله تعالی: «وَ إذ قَالَ رَبُّك للمَلَـٰٓئِكةِ إِنِّي جَاعِل فِي الأرضِ خَلِيفَة»؛ يُذكر فيه خلق آدم و قصة هاروت و ماروت<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص63</ref>. | ||
اسامه عبدالعظیم (محقق) بحثی را درباره دانش تفسیر و شناساندن برخی از اصحاب پیامبر(ص)، مانند امام علی(ع) که از نخستین مفسران جهان اسلام شمرده می‌شوند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص41-5</ref> و شرح حالی را برای ابن جوزی نوشته است<ref>ر.ک: همان، ص56-42</ref>. او نشانی آیه‌ها، حدیث‌ها، شاهدهای شعری و نثری و واژه‌هایی که نیاز به توضیح داشته‌اند را در پاورقی آورده است و برای تهیه این کتاب از نسخه‌ای خطی که در کتابخانه ازهریه نگهداری می‌شود، بهره جسته است<ref>ر.ک: همان، ص58-57</ref>. | اسامه عبدالعظیم (محقق) بحثی را درباره دانش تفسیر و شناساندن برخی از اصحاب پیامبر(ص)، مانند [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] که از نخستین مفسران جهان اسلام شمرده می‌شوند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص41-5</ref> و شرح حالی را برای ابن جوزی نوشته است<ref>ر.ک: همان، ص56-42</ref>. او نشانی آیه‌ها، حدیث‌ها، شاهدهای شعری و نثری و واژه‌هایی که نیاز به توضیح داشته‌اند را در پاورقی آورده است و برای تهیه این کتاب از نسخه‌ای خطی که در کتابخانه ازهریه نگهداری می‌شود، بهره جسته است<ref>ر.ک: همان، ص58-57</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]][[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تفسیر]] | |||
[[رده:تفاسیر سور و آیات]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۸
| المنتخب في النوب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی (نويسنده) عبدالعظیم، اسامه (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | منتخب المنتخب |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1433ق - 2012م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | تفسیر قرآن |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 102/الف۲م۸ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المنتخب في النوب، اثر ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى (597-508ق)، عالم بغدادی قرن ششم هجری است که در دانش‌های گوناگون زمانه خود چیره‌دست بوده است. ابن جوزی، از دریاها مطالبی که در باب تفسیر آیه‌های قرآن نوشته شده است، صد مسئله را برگزیده و کتاب شایسته‌ای را با مباحثی در تفسیر قرآن، پارسایی و پند (اندرز) پیشکش خوانندگان نموده است و بایسته است که کتابخانه‌ها از آن تُهی نمانند. این اثر با پژوهش اسامه عبدالعظیم عرضه شده است[۱].
در این کتاب که در صد فصل صورت‌بندی شده است، نوآوری در چینش مطالب، ظرافت در نوشتار، برگرفتن مطالب از چشمه‌های زلال و گفتارهای تازه دیده می‌شود. ابن جوزی متن را بر مبنای آیه‌هایی از قرآن با ترتیب سوره‌های آن تنظیم کرده است که هر آیه‌ای شایسته است که در نوبت خویش خوانده شود. او می‌گوید: اگر دیده می‌شود که برخی آیه‌هایی که مناسبتی با بحث دارند، نادیده گرفته شده‌اند، برای این است که آیه‌ای که مشابه آن است، جای آن را پر کرده است[۲].
ابن جوزی در مقدمه‌اش فهرستی از صد فصل را آورده است. برای معرفی هر فصل، آیه‌ای را که برگزیده است، نمایش می‌دهد و آنچه را که از آیه دریافت کرده است، در یک یا دو جمله، می‌نویسد؛ برای نمونه، در معرفی نخستین فصل می‌نویسد: الفصل الأول في قوله تعالی: «وَ إذ قَالَ رَبُّك للمَلَـٰٓئِكةِ إِنِّي جَاعِل فِي الأرضِ خَلِيفَة»؛ يُذكر فيه خلق آدم و قصة هاروت و ماروت[۳].
اسامه عبدالعظیم (محقق) بحثی را درباره دانش تفسیر و شناساندن برخی از اصحاب پیامبر(ص)، مانند امام علی(ع) که از نخستین مفسران جهان اسلام شمرده می‌شوند[۴] و شرح حالی را برای ابن جوزی نوشته است[۵]. او نشانی آیه‌ها، حدیث‌ها، شاهدهای شعری و نثری و واژه‌هایی که نیاز به توضیح داشته‌اند را در پاورقی آورده است و برای تهیه این کتاب از نسخه‌ای خطی که در کتابخانه ازهریه نگهداری می‌شود، بهره جسته است[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه‌های محقق و نویسنده.