خداشناسی و فرجام‌شناسی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'فرجام‌شناسی (ابهام زدایی)' به 'فرجام‌شناسی (ابهام‌زدایی)')
     
    (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲: خط ۲:
    | تصویر =NUR29214J1.jpg
    | تصویر =NUR29214J1.jpg
    | عنوان = خداشناسی و فرجام‌شناسی   
    | عنوان = خداشناسی و فرجام‌شناسی   
    | عنوان‌های دیگر = پرسش ها و پاسخها
    | عنوان‌های دیگر = پرسش‌ها و پاسخها
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    {{کاربردهای دیگر|فرجام‌شناسی (ابهام زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر|فرجام‌شناسی (ابهام‌زدایی)}}
    '''خداشناسی و فرجام‌شناسی'''، نوشته پژوهشگر معاصر؛ [[شهید محمدرضا کاشفی]] (1346- 1385ش.)، به 34 پرسش درباره توحید، عدل الهی و معاد پاسخ داده است. این‌ها پرسش‌هایی واقعی است که دانشجویان دانشگاه‌های ایران در کلاس‌ها، اردوها و جلسات مشاوره به‌صورت کتبی یا شفاهی مطرح کرده‌اند و پاسخ‌ها نیز متناسب بافرهنگ و ادبیات علمی و دانشگاهی سامان‌یافته است.
    '''خداشناسی و فرجام‌شناسی'''، نوشته پژوهشگر معاصر؛ [[شهید محمدرضا کاشفی]] (1346- 1385ش.)، به 34 پرسش درباره توحید، عدل الهی و معاد پاسخ داده است. این‌ها پرسش‌هایی واقعی است که دانشجویان دانشگاه‌های ایران در کلاس‌ها، اردوها و جلسات مشاوره به‌صورت کتبی یا شفاهی مطرح کرده‌اند و پاسخ‌ها نیز متناسب بافرهنگ و ادبیات علمی و دانشگاهی سامان‌یافته است.



    نسخهٔ کنونی تا ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۴۵

    خداشناسی و فرجام‌شناسی
    خداشناسی و فرجام‌شناسی
    پدیدآورانکاشفی، محمدرضا (نويسنده) نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها. مرکز فرهنگی. اداره مشاوره و پاسخ (سایر)
    عنوان‌های دیگرپرسش‌ها و پاسخها
    ناشردفتر نشر معارف
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1383ش
    چاپ2
    شابک-
    موضوعاسلام - پرسشها و پاسخها - خدا شناسی - معاد
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    1383 /ک2خ4 217 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    خداشناسی و فرجام‌شناسی، نوشته پژوهشگر معاصر؛ شهید محمدرضا کاشفی (1346- 1385ش.)، به 34 پرسش درباره توحید، عدل الهی و معاد پاسخ داده است. این‌ها پرسش‌هایی واقعی است که دانشجویان دانشگاه‌های ایران در کلاس‌ها، اردوها و جلسات مشاوره به‌صورت کتبی یا شفاهی مطرح کرده‌اند و پاسخ‌ها نیز متناسب بافرهنگ و ادبیات علمی و دانشگاهی سامان‌یافته است.

    ساختار و مباحث

    کتاب از 2 بخش تشکیل شده است:

    1. خداشناسی: به 26 پرسش درباره این مباحث پاسخ داده شده است: ارتباط ترس و گرایش به خداباوری، مراتب کفر و اسلام و ایمان، شکّ و شکّاکان از دیدگاه قرآن، مراتب یقین، صفات الهی و...
    2. فرجام‌شناسی: پاسخ 8 پرسش مطرح شده است: روز قیامت، جهنم و بهشت، رابطه بدن و روح، فرضیه تناسخ و مواقف حشر.

    نمونه مطالب

    • چگونه ما با اینکه قیامت را ندیده‌ایم در مورد آن صحبت می‌کنیم؟ پاسخ: اگر شناخت، تنها در "شناخت حسی" و ابزار شناخت، تنها در "ابزار حسی" محدود و منحصر بود؛ می‌توانستیم بگوییم که چون ما قیامت را با ابزار حسی ندیده‌ایم، سخن از چندوچون و اثبات و کم‌وکیف آن لغو است و اصلاً قیامت، یک توهم باطل و ساخته خیال است! اما در "معرفت‌شناسی"، اثبات شده است که معرفت تنها در حسّ و ابزار حسّی منحصر نیست؛ بلکه ما معرفت حضوری و رؤیت قلبی و نیز معرفت عقلی داریم که با ابزارهای خود، ما را به مسائلی فراحسّی و فراطبیعی رهنمون می‌سازند. مسئله قیامت را می‌توان در قالب برهان‌های عقلی اثبات کرد و... همچنین می‌توان با مراجعه به کلمات پیامبران(ع) و امامان(ع) و قرآن، مسائل جزئی و مراحل و مراتب آخرت را شناخت.[۱]

    هنر شعر

    نویسنده برای پاسخگویی به پرسش‌ها، افزون بر ادله فلسفی، کلامی، آیات و روایات، از اشعار فارسی (حافظ، مولوی، شیخ محمود شبستری و...) نیز فراوان استفاده کرده است.[۲] او از جمله در بحث اثبات محبت خدا به انسان، به این بیت استشهاد کرده است:

    ذات نایافته از هستی، بخشکی تواند که شود هستی‌بخش[۳]

    مآخذ نویسنده

    نویسنده برای نگارش این اثر، از 69 کتاب فارسی و عربی (کلامی، فلسفی، تفسیری، تاریخی، روایی، اخلاقی و...) استفاده کرده‌ است.[۴]

    پانویس

    1. ر.ک:متن کتاب، ص143-144.
    2. ر.ک: همان، ص11- 23- 27- 29 و...
    3. همان، ص92.
    4. همان، ص171-176.

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها