قیام (ابهام‌زدایی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،')
جز (Hbaghizadeh صفحهٔ قیام (ابهام زدایی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به قیام (ابهام‌زدایی) منتقل کرد)
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
''' قیام'''، عنوانی برای هر یک از کتاب‌های ذیل است:
''' قیام'''، عنوانی برای هر یک از کتاب‌های ذیل است:


*[[قیام عاشورا در کلام و پیام امام خمینی(س) ]]، عنوان دفتر سوم از مجموعه آثار موضوعی تبیان است که در آن به بیان اندیشه‌های [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] در موضوعات مختلف پرداخته شده است. این اندیشه‌ها در ضمن سخنرانی‌ها و پیام‌های امام خمینی بیان شده و تدوین آن در قالب این دفتر به‌صورت نوشتاری توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)]] انجام شده است. در دفتر سوم، به بیان نظریه امام(ره) درباره قیام عاشورا و فلسفه آن پرداخته شده است.
*[[قیام عاشورا در کلام و پیام امام خمینی(س)]]، عنوان دفتر سوم از مجموعه آثار موضوعی تبیان است که در آن به بیان اندیشه‌های [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] در موضوعات مختلف پرداخته شده است. این اندیشه‌ها در ضمن سخنرانی‌ها و پیام‌های امام خمینی بیان شده و تدوین آن در قالب این دفتر به‌صورت نوشتاری توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)]] انجام شده است. در دفتر سوم، به بیان نظریه امام(ره) درباره قیام عاشورا و فلسفه آن پرداخته شده است.


*[[قیام و انقلاب مهدی(ع) از دیدگاه فلسفه تاریخ ]]، نوشته [[مطهری، مرتضی|شهید استاد مرتضی مطهری]]
*[[قیام و انقلاب مهدی(ع) از دیدگاه فلسفه تاریخ]]، نوشته [[مطهری، مرتضی|شهید استاد مرتضی مطهری]]


*[[قیام جاودانه ]]، اثر [[حکیمی، محمدرضا|محمدرضا حکیمی]] (1314-1400ش)، تحلیلی است از قیام عاشورا و برداشت و نتیجه‌گیری از آن.
*[[قیام جاودانه]]، اثر [[حکیمی، محمدرضا|محمدرضا حکیمی]] (1314-1400ش)، تحلیلی است از قیام عاشورا و برداشت و نتیجه‌گیری از آن.


*[[قیامهای شیعه در تاریخ اسلام]]، اثر [[آیینه‌وند، صادق|صادق آئينه‌وند]]، بررسى ريشه‌ها، علل و نتايج دو قيام حجر بن عدى و توابين مى‌باشد كه به زبان فارسى و در سال 1360ش نوشته شده است.
*[[قیامهای شیعه در تاریخ اسلام]]، اثر [[آیینه‌وند، صادق|صادق آئينه‌وند]]، بررسى ريشه‌ها، علل و نتايج دو قيام حجر بن عدى و توابين مى‌باشد كه به زبان فارسى و در سال 1360ش نوشته شده است.
خط ۲۳: خط ۲۳:
*[[قیام مرعشیان]]، ااز آثار [[دكتر يعقوب آژند]] (متولد مياندوآب 1328ش) است كه در آن، تاريخ و بازتاب قيام مرعشيان را مورد بررسى علمى- تحليلى قرار داده است.
*[[قیام مرعشیان]]، ااز آثار [[دكتر يعقوب آژند]] (متولد مياندوآب 1328ش) است كه در آن، تاريخ و بازتاب قيام مرعشيان را مورد بررسى علمى- تحليلى قرار داده است.


*[[ماهیت قیام مختار بن ابی عبید ثقفی]]، تأليف [[رضوی اردکانی، سید ابوفاضل|سيد ابوفاضل رضوى اردكانى]]، كوششى است در جهت معرفى چهره واقعى يكى از قيام‌هاى نشئت گرفته از نهضت خونين كربلا.
*[[ماهیت قیام مختار بن ابی‌عبید ثقفی]]، تأليف [[رضوی اردکانی، سید ابوفاضل|سيد ابوفاضل رضوى اردكانى]]، كوششى است در جهت معرفى چهره واقعى يكى از قيام‌هاى نشئت گرفته از نهضت خونين كربلا.


*[[قیام یحیی بن زید(ع) (98-125ق)]]، تأليف [[فقیه محمدی جلالی، محمدمهدی|محمدمهدى فقيه بحرالعلوم]] از جمله آثار فارسى است كه به بررسى زندگانى و قيام يحيى بن زيد و بقاع منسوب به وى پرداخته است.
*[[قیام یحیی بن زید(ع) (98-125ق)]]، تأليف [[فقیه محمدی جلالی، محمدمهدی|محمدمهدى فقيه بحرالعلوم]] از جمله آثار فارسى است كه به بررسى زندگانى و قيام يحيى بن زيد و بقاع منسوب به وى پرداخته است.

نسخهٔ کنونی تا ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۳۶

قیام، عنوانی برای هر یک از کتاب‌های ذیل است:

  • قیام‌های شیعه در عصر عباسی، از آثار استاد محمد كاظمى پوران (متولد 1341ش) است كه حركات انقلابى شیعیان در دوره عباسى مانند: قيام‌هاى محمد بن عبداللّه، ابراهيم بن عبداللّه، حسين بن على، يحيى بن عبداللّه و ادريس بن عبداللّه- را به صورت مستند بررسى كرده است.
  • قیام توابین، تألیف محمدعلی چنارانی، از جمله آثار فارسی پیرامون قیام توابین است که اهداف و عوامل شکل‌گیری، سیر وقایع و دلایل شکست آن را مورد بررسی قرار داده است.
  • قيام الدولة الزيدية في اليمن «280-298ق/ 893-911م»، اثر حسن خضيرى احمد، كتابى است در موضوع برپايى دولت زيدى در يمن در سال‌هاى 280- 298 ق/ 893- 911 م. اين دولت در اوايل دوران اسلامى نقش مهمى در يمن ايفا كرده و بيش از هزار سال پايدار بوده است. كتاب به زبان عربى و در سال 1996م نوشته شده است.
  • قیام مرعشیان، ااز آثار دكتر يعقوب آژند (متولد مياندوآب 1328ش) است كه در آن، تاريخ و بازتاب قيام مرعشيان را مورد بررسى علمى- تحليلى قرار داده است.