اساطیر ایرانی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی « {{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR اساطیر ایرانیJ1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = کارنوی، ا. جی. (مؤلف)، طباطبایی، احمد (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = کتاب‌فروشی اپیکور | مکان نشر = ایران -...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات مرداد موسوی' به '') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BL 325/آ۲ق۴ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' اساطیر ایرانی '''، | ''' اساطیر ایرانی'''، تألیف [[ا.جی. کارنوی]] با ترجمه [[طباطبایی، احمد|احمد طباطبایی]]، به بررسی سرگذشت قوم ایرانی از آغاز پیدایش آدمی تا شهریاری لهراسب و افسانه‌هایی که در روایت‌ها و رساله‌های گوناگون درباره دلاوران ایران زمین آمده، پرداخته است. | ||
<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص 252-253</ref>. | |||
نویسنده، روایت‌های اسطوره‌ای را که گاه جنبه تاریخی و مذهبی داشته‌اند، در نظر گرفته، متون دینی ایرانی و آثار حماسی را که بدین مسائل پرداخته‌اند، بررسی می‌نماید. | |||
نوشتار، شامل هفت فصل است: در فصل‌های اول و دوم، نبردهای دو دسته خدایان و ضد خدایان در فرهنگ ایران باستان و مقایسه آن با اسطوره‌های هند و همچنین اسطوره آفرینش بر مبنای نبدهشن ذکر گردیده‌اند. بحث درباره آفرینش انسان در اسطوره‌های ایرانی و مهم‌ترین بزرگان و دلاوران از جمله کیومرث، هوشنگ و... و کارهای آن‌ها، مباحث فصل سوم می‌باشد. | |||
از آنجایی‌که جمشید در اسطوره‌های دینی ایران باستان، اهمیت دارد، نویسنده، فصل چهارم را به‌طور جداگانه به شرح اسطوره‌های مرتبط با او اختصاص می‌دهد. بررسی دوران شهریاران ایرانی، یعنی دوره کیانیان و ظهور زرتشت در این دوره و جایگاه این شهمردان در اسطوره‌های دینی زرتشتی مطالب مفصل فصل پنجم است. نویسنده در فصل ششم، به‌طور مختصر سرنوشت روان فرد پس از مرگ و چگونگی بهشت و دوزخ و همچنین رویدادهای مربوط به آخر زمان را در نظر می‌گیرد. آخرین فصل، شامل نتیجه‌گیری از فصل‌های گذشته می‌شود و در آن، سنجشی میان اسطوره‌های ایرانی و هندی انجام شده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص 252-253</ref>. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۴
| اساطیر ایرانی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کارنوی، ا. جی. (مؤلف)، طباطبایی، احمد (مترجم) |
| ناشر | کتاب‌فروشی اپیکور |
| مکان نشر | ایران - تبریز |
| سال نشر | 1341 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BL 325/آ۲ق۴ |
اساطیر ایرانی، تألیف ا.جی. کارنوی با ترجمه احمد طباطبایی، به بررسی سرگذشت قوم ایرانی از آغاز پیدایش آدمی تا شهریاری لهراسب و افسانه‌هایی که در روایت‌ها و رساله‌های گوناگون درباره دلاوران ایران زمین آمده، پرداخته است.
نویسنده، روایت‌های اسطوره‌ای را که گاه جنبه تاریخی و مذهبی داشته‌اند، در نظر گرفته، متون دینی ایرانی و آثار حماسی را که بدین مسائل پرداخته‌اند، بررسی می‌نماید.
نوشتار، شامل هفت فصل است: در فصل‌های اول و دوم، نبردهای دو دسته خدایان و ضد خدایان در فرهنگ ایران باستان و مقایسه آن با اسطوره‌های هند و همچنین اسطوره آفرینش بر مبنای نبدهشن ذکر گردیده‌اند. بحث درباره آفرینش انسان در اسطوره‌های ایرانی و مهم‌ترین بزرگان و دلاوران از جمله کیومرث، هوشنگ و... و کارهای آن‌ها، مباحث فصل سوم می‌باشد.
از آنجایی‌که جمشید در اسطوره‌های دینی ایران باستان، اهمیت دارد، نویسنده، فصل چهارم را به‌طور جداگانه به شرح اسطوره‌های مرتبط با او اختصاص می‌دهد. بررسی دوران شهریاران ایرانی، یعنی دوره کیانیان و ظهور زرتشت در این دوره و جایگاه این شهمردان در اسطوره‌های دینی زرتشتی مطالب مفصل فصل پنجم است. نویسنده در فصل ششم، به‌طور مختصر سرنوشت روان فرد پس از مرگ و چگونگی بهشت و دوزخ و همچنین رویدادهای مربوط به آخر زمان را در نظر می‌گیرد. آخرین فصل، شامل نتیجه‌گیری از فصل‌های گذشته می‌شود و در آن، سنجشی میان اسطوره‌های ایرانی و هندی انجام شده است[۱].
پانویس
- ↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص 252-253
منابع مقاله
شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1396.