اندیشه‌های سیاسی مسلمانان: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR04140J1.jpg | عنوان = اندیشه‌های سیاسی مسلمانان | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = شیرودی، مرتضی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ش9الف8 231 BP | موضوع =اسلام و سیاست |ناشر | ناشر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR04140J1.jpg | | تصویر =NUR04140J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = اندیشه‌های سیاسی مسلمانان | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ش9الف8 231 BP | ||
| موضوع =اسلام و سیاست | | موضوع =اسلام و سیاست | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اندیشه‌های سیاسی مسلمانان'''، نوشته مرتضی | '''اندیشه‌های سیاسی مسلمانان'''، نوشته [[شیرودی، مرتضی|مرتضی شیرودی]]، به بررسی اندیشه سیاسی و انتخاب رهبر از دیدگاه فرق و اندیشمندان گذشته و معاصر شیعه و سنی پرداخته است. | ||
کتاب، مشتمل بر پیشگفتار، مقدمه و هفده درس است. نویسنده در اولین درس کتاب، به توضیح کلیات پرداخته و به مفهوم واژگان، جایگاه اندیشه سیاسی اسلام و مباحثی از این دست اشاره کرده است. وی نقش مسلمانان در توسعه غرب، رابطه اندیشه جدید سیاسی مسلمانان با قدیم و گرایش انسان معاصر به اسلام را از جمله ضرورت‌های طرح اندیشه سیاسی مسلمانان دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21-20</ref>. | کتاب، مشتمل بر پیشگفتار، مقدمه و هفده درس است. نویسنده در اولین درس کتاب، به توضیح کلیات پرداخته و به مفهوم واژگان، جایگاه اندیشه سیاسی اسلام و مباحثی از این دست اشاره کرده است. وی نقش مسلمانان در توسعه غرب، رابطه اندیشه جدید سیاسی مسلمانان با قدیم و گرایش انسان معاصر به اسلام را از جمله ضرورت‌های طرح اندیشه سیاسی مسلمانان دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21-20</ref>. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
مبانی اندیشه سیاسی اهل تسنن در درس چهارم ذکر شده است. به اعتقاد اهل تسنن، پیامبر اکرم(ص) درباره جانشینی خود تصمیمی نگرفت و کسی را برای رهبری مسلمانان در دوران پس از خود برنگزید، بلکه کار تعیین خلیفه و امام پس از خویش را به دست امت سپرد. امت نیز بر این اساس، خلیفه خود را پس از رحلت پیامبر(ص) انتخاب نمود<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>. | مبانی اندیشه سیاسی اهل تسنن در درس چهارم ذکر شده است. به اعتقاد اهل تسنن، پیامبر اکرم(ص) درباره جانشینی خود تصمیمی نگرفت و کسی را برای رهبری مسلمانان در دوران پس از خود برنگزید، بلکه کار تعیین خلیفه و امام پس از خویش را به دست امت سپرد. امت نیز بر این اساس، خلیفه خود را پس از رحلت پیامبر(ص) انتخاب نمود<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>. | ||
در ادامه در ضمن دو درس، نحله‌های مختلف شیعه و سنی و دیدگاه سیاسی آنان به‌اختصار ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص64-55</ref>. پس از آن دیدگاه بزرگانی چون ابونصر | در ادامه در ضمن دو درس، نحله‌های مختلف شیعه و سنی و دیدگاه سیاسی آنان به‌اختصار ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص64-55</ref>. پس از آن دیدگاه بزرگانی چون [[فارابی، محمد بن محمد|ابونصر فارابی]]، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، [[ماوردی، علی بن محمد|ماوردی]]، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، [[نظام‌الملک، حسن بن علی|خواجه نظام‌الملک]]، [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]]، [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]، فقهای عهد صفوی مانند [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق کرکی]] و [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]] مورد مداقه قرار گرفته است. | ||
دو درس آخر کتاب، به طرح اندیشه سیاسی امام خمینی و نظریه ولایت مطلقه فقیه و تشکیل حکومت اسلامی اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص196-175</ref>. | دو درس آخر کتاب، به طرح اندیشه سیاسی امام خمینی و نظریه ولایت مطلقه فقیه و تشکیل حکومت اسلامی اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص196-175</ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:اسلام و سیاست]] | [[رده:اسلام و سیاست]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۹
| اندیشه‌های سیاسی مسلمانان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شیرودی، مرتضی (نويسنده) |
| ناشر | ياقوت |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1383ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | 964-7935-31-5 |
| موضوع | اسلام و سیاست |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ش9الف8 231 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اندیشه‌های سیاسی مسلمانان، نوشته مرتضی شیرودی، به بررسی اندیشه سیاسی و انتخاب رهبر از دیدگاه فرق و اندیشمندان گذشته و معاصر شیعه و سنی پرداخته است.
کتاب، مشتمل بر پیشگفتار، مقدمه و هفده درس است. نویسنده در اولین درس کتاب، به توضیح کلیات پرداخته و به مفهوم واژگان، جایگاه اندیشه سیاسی اسلام و مباحثی از این دست اشاره کرده است. وی نقش مسلمانان در توسعه غرب، رابطه اندیشه جدید سیاسی مسلمانان با قدیم و گرایش انسان معاصر به اسلام را از جمله ضرورت‌های طرح اندیشه سیاسی مسلمانان دانسته است[۱].
در دروس دوم و سوم کتاب، مبانی اندیشه سیاسی تشیع مورد بحث قرار گرفته است. اصل امامت، اصل عدل، اجتهاد، جهاد و شهادت و انتظار و رجعت و تقیه از جمله مباحث مطرح‌شده در این دو درس است. بر پایه اندیشه سیاسی شیعیان، امامت و رهبری کسی مشروع است که در درجه اول، معصوم و در غیبت امام معصوم(ع) عادل باشد[۲].
مبانی اندیشه سیاسی اهل تسنن در درس چهارم ذکر شده است. به اعتقاد اهل تسنن، پیامبر اکرم(ص) درباره جانشینی خود تصمیمی نگرفت و کسی را برای رهبری مسلمانان در دوران پس از خود برنگزید، بلکه کار تعیین خلیفه و امام پس از خویش را به دست امت سپرد. امت نیز بر این اساس، خلیفه خود را پس از رحلت پیامبر(ص) انتخاب نمود[۳].
در ادامه در ضمن دو درس، نحله‌های مختلف شیعه و سنی و دیدگاه سیاسی آنان به‌اختصار ذکر شده است[۴]. پس از آن دیدگاه بزرگانی چون ابونصر فارابی، ابن سینا، ماوردی، غزالی، خواجه نظام‌الملک، خواجه نصیرالدین طوسی، ابن خلدون، فقهای عهد صفوی مانند محقق کرکی و شیخ بهایی مورد مداقه قرار گرفته است.
دو درس آخر کتاب، به طرح اندیشه سیاسی امام خمینی و نظریه ولایت مطلقه فقیه و تشکیل حکومت اسلامی اختصاص یافته است[۵].
نویسنده، تذکر این نکته را هم لازم دانسته که برای تهیه مطالب کتاب حاضر، از منابع متعدد و متنوعی استفاده شده است. اما این موضوع به معنای تأیید نویسنده، مترجم، ناشر و همه محتوای کتاب‌های مورد استفاده نیست، بلکه بنا به ضرورت و به‌منظور ارائه مطالبی جامع و مفید از منابع مزبور بهره گرفته شده است[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.