افسانه تحریف قرآن (مهدوی): تفاوت میان نسخه‌ها
({{کاربردهای دیگر| افسانه تحریف قرآن (ابهام زدایی)}}) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'افسانه تحریف قرآن (ابهام زدایی)' به 'افسانه تحریف قرآن (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BP 89/۲/م۹الف۷ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| افسانه تحریف قرآن ( | {{کاربردهای دیگر| افسانه تحریف قرآن (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''افسانه تحریف قرآن'''، اثر سید احمد مهدوی (فخر کرمانی) کتابی است که در جواب کتاب «الخطوط العریضة» نوشته شده است. | '''افسانه تحریف قرآن'''، اثر [[مهدوی، سید احمد|سید احمد مهدوی (فخر کرمانی)]] کتابی است که در جواب کتاب «الخطوط العریضة» نوشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
بخش اول، دلایل تحریف‌ناپذیری بررسی می‌شود که عبارتند از: | بخش اول، دلایل تحریف‌ناپذیری بررسی می‌شود که عبارتند از: | ||
تمسّک به آیات قرآن و حدیث ثقلین، امکان نداشتن رجوع به قرآن موجود نزد امام(ع)، امضای ائمه | تمسّک به آیات قرآن و حدیث ثقلین، امکان نداشتن رجوع به قرآن موجود نزد امام(ع)، امضای ائمه بر استناد به قرآن، دلایل عقلی؛ مثل لزوم خواندن یک سوره تمام در نماز‌های واجب، مجهول بودن زمان وقوع تحریف، حذف نشدن بسیاری از آیات ولایت، تغییر ندادن قرآن توسط [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع]]) در دوران خلافت، وجود اوصاف قرآن در مصحف موجود، اخباری که بر تحریف‌ناپذیری قرآن دلالت دارند، اخبار عرض، حذف نشدن بعضی از آیاتی که حاکمان بعد از پیامبر(ص)، احکام مربوط به آن را اجرا نکردند، ولی نتوانستند آیات را حذف کنند؛ مثلِ آیات خمس، زکات، تمتّع، متعه، حج، طلاق، جمع بین دو خواهر و آیه فدک؛ همۀ احکام این آیات در زمان خلفا تعطیل شد، ولی اصل آیات باقی بود. | ||
از دیگر دلایل تحریف‌ناپذیری قرآن: نزول تدریجی آن، سهولت کامل حفظ آن برای نوع مردم و وجود انگیزه‌‌های فراوان برای حفظ آیات به‌علاوه تعیین نام سوره‌ها توسط پیامبر(ص) و وجود اخبار ثواب قرائت، همگی از دلایل متقن و محکم تحریف‌ناپذیری قرآن است. | از دیگر دلایل تحریف‌ناپذیری قرآن: نزول تدریجی آن، سهولت کامل حفظ آن برای نوع مردم و وجود انگیزه‌‌های فراوان برای حفظ آیات به‌علاوه تعیین نام سوره‌ها توسط پیامبر(ص) و وجود اخبار ثواب قرائت، همگی از دلایل متقن و محکم تحریف‌ناپذیری قرآن است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
بخش دوم، اختصاص به دلایل قول به تحریف قرآن و نقد و بررسی آنها دارد. در آغاز، نویسنده چهار دلیل قائلان به تحریف قرآن را به شرح ذیر می‌آورد: | بخش دوم، اختصاص به دلایل قول به تحریف قرآن و نقد و بررسی آنها دارد. در آغاز، نویسنده چهار دلیل قائلان به تحریف قرآن را به شرح ذیر می‌آورد: | ||
الف) اخبار مماثلت کتاب‌‌های آسمانی پیشین با قرآن؛ ب) دلیل عقلی به استناد متفرق بودن آیات قرآن در زمان رسول خدا(ص)؛ ج) روایات مصحف حضرت علی(ع)؛ د: روایات تحریف قرآن. | الف) اخبار مماثلت کتاب‌‌های آسمانی پیشین با قرآن؛ ب) دلیل عقلی به استناد متفرق بودن آیات قرآن در زمان رسول خدا(ص)؛ ج) روایات مصحف [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]]؛ د: روایات تحریف قرآن. | ||
این دلایل سپس به صورت متقن، نقد و بررسی و ردّ می‌شوند که از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: | این دلایل سپس به صورت متقن، نقد و بررسی و ردّ می‌شوند که از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
شبیه نبودن کتاب‌‌های آسمانی پیشین و قرآن، اختلاف اخبار جمع قرآن بعد از رسول اکرم(ص)، اخبار جمع قرآن در زمان رسول اکرم(ص)، تنظیم سوره‌ها در زمان وی، ویژگی‌ها و امتیازات مصحف حضرت علی(ع)، ضعف اسناد در اخبار تحریف، دلالت مضمون بعضی اخبار بر ضعف آنها. . . . | شبیه نبودن کتاب‌‌های آسمانی پیشین و قرآن، اختلاف اخبار جمع قرآن بعد از رسول اکرم(ص)، اخبار جمع قرآن در زمان رسول اکرم(ص)، تنظیم سوره‌ها در زمان وی، ویژگی‌ها و امتیازات مصحف [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]]، ضعف اسناد در اخبار تحریف، دلالت مضمون بعضی اخبار بر ضعف آنها.... | ||
در بخش سوم، پس از بیان دیدگاه‌‌های علمای شیعه، به برخی از اشکالات وارده بر آنان، پاسخ می‌دهد. | در بخش سوم، پس از بیان دیدگاه‌‌های علمای شیعه، به برخی از اشکالات وارده بر آنان، پاسخ می‌دهد. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده: متون تفاسیر]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۸
| افسانه تحریف قرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مهدوی، سید احمد |
| ناشر | کانون انتشار |
| مکان نشر | ایران - |
| سال نشر | 1350ش |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 89/۲/م۹الف۷ |
افسانه تحریف قرآن، اثر سید احمد مهدوی (فخر کرمانی) کتابی است که در جواب کتاب «الخطوط العریضة» نوشته شده است.
ساختار
کتاب مشتمل بر سه بخش و یک خاتمه است.
گزارش محتوا
بخش اول، دلایل تحریف‌ناپذیری بررسی می‌شود که عبارتند از:
تمسّک به آیات قرآن و حدیث ثقلین، امکان نداشتن رجوع به قرآن موجود نزد امام(ع)، امضای ائمه بر استناد به قرآن، دلایل عقلی؛ مثل لزوم خواندن یک سوره تمام در نماز‌های واجب، مجهول بودن زمان وقوع تحریف، حذف نشدن بسیاری از آیات ولایت، تغییر ندادن قرآن توسط امام علی(ع) در دوران خلافت، وجود اوصاف قرآن در مصحف موجود، اخباری که بر تحریف‌ناپذیری قرآن دلالت دارند، اخبار عرض، حذف نشدن بعضی از آیاتی که حاکمان بعد از پیامبر(ص)، احکام مربوط به آن را اجرا نکردند، ولی نتوانستند آیات را حذف کنند؛ مثلِ آیات خمس، زکات، تمتّع، متعه، حج، طلاق، جمع بین دو خواهر و آیه فدک؛ همۀ احکام این آیات در زمان خلفا تعطیل شد، ولی اصل آیات باقی بود.
از دیگر دلایل تحریف‌ناپذیری قرآن: نزول تدریجی آن، سهولت کامل حفظ آن برای نوع مردم و وجود انگیزه‌‌های فراوان برای حفظ آیات به‌علاوه تعیین نام سوره‌ها توسط پیامبر(ص) و وجود اخبار ثواب قرائت، همگی از دلایل متقن و محکم تحریف‌ناپذیری قرآن است.
بخش دوم، اختصاص به دلایل قول به تحریف قرآن و نقد و بررسی آنها دارد. در آغاز، نویسنده چهار دلیل قائلان به تحریف قرآن را به شرح ذیر می‌آورد:
الف) اخبار مماثلت کتاب‌‌های آسمانی پیشین با قرآن؛ ب) دلیل عقلی به استناد متفرق بودن آیات قرآن در زمان رسول خدا(ص)؛ ج) روایات مصحف حضرت علی(ع)؛ د: روایات تحریف قرآن.
این دلایل سپس به صورت متقن، نقد و بررسی و ردّ می‌شوند که از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
شبیه نبودن کتاب‌‌های آسمانی پیشین و قرآن، اختلاف اخبار جمع قرآن بعد از رسول اکرم(ص)، اخبار جمع قرآن در زمان رسول اکرم(ص)، تنظیم سوره‌ها در زمان وی، ویژگی‌ها و امتیازات مصحف حضرت علی(ع)، ضعف اسناد در اخبار تحریف، دلالت مضمون بعضی اخبار بر ضعف آنها....
در بخش سوم، پس از بیان دیدگاه‌‌های علمای شیعه، به برخی از اشکالات وارده بر آنان، پاسخ می‌دهد.
در پایان کتاب سه مطلب بررسی می‌شود: نسخ تلاوت مستلزم تحریف قرآن است، خواندن آیه رجم توسط خلیفه و نقد و بررسی آن، حَجّاج هم قادر بر تغییر قرآن نبود.
ویژگی‌ها: این کتاب، از بهترین کتاب‌ها در اثبات تحریف‌ناپذیری قرآن است که از جهت شمول بر مطالب، کافی و از نظر استدلال، وافی به مقصود می‌باشد.
نویسنده با دقت نظری که داشته است، نظم منطقی دقیقی را بین مطالب برقرار کرده است. گزیده گویی و پرهیز از مطالب حاشی‌های از دیگر مزایای کتاب است، ولی مآخذ را ذکر نکرده و حتی در پایان نیز کتابنامه ندارد[۱]
پانويس
- ↑ مولوی، محمد، ص103-104
منابع مقاله
مولوی، محمد، کتابشناسی تحریف ناپذیری قرآن، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ یکم، 1393ش