نماز الهی و شیطانی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - 'نماز (ابهام زدایی)' به 'نماز (ابهام‌زدایی)')
     
    (۱۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲۴: خط ۲۴:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    {{کاربردهای دیگر|نماز (ابهام‌زدایی)}}
    '''نماز الهی و شیطانی''' تألیف [[انصاریان، حسین|حسین انصاريان]] (متولد 1323ش)، خطیب، مؤلف و استاد اخلاق؛ مفسر قرآن، شاعر، این کتاب پژوهشى است قرآنى و روايى در مورد آثار و بركات نماز و ويژگی‌های نماز مطلوب الهى و نماز شيطانى.


    پژوهشى است قرآنى و روايى در مورد آثار و بركات نماز و ويژگى هاى نماز مطلوب الهى و نماز شيطانى. در اين نوشتار مباحثى در مورد حقيقت نماز و اقسام آن از منظر قرآن و روايات ارائه شده و نمونه هايى از نماز حقيقى و نماز صورى با توجه به ويژگى هاى عصر كنونى بيان گرديده است. در كتاب حاضر كه پياده شده متن يكى از سخنرانى هاى استاد حسين انصاريان در مباحث اخلاقى است. نخست به اهميت نماز در قرآن اشاره شده و نقش نماز در رساندن انسان به رحمت حق تعالى و سعادت اخروى مورد بحث و بررسى قرار گرفته و سپس رواياتى درباره عواقب سبك شمردن نماز و تأخير آن از اول وقت و آثار و بركات توجه به نماز نقل مى گردد. نگارنده، براى نماز، مقامى ملكوتى و عرشى قايل شده و با توجه به آيه شريفه «فَوَيْلٌ‌ لِلْمُصَلِّينَ‌» توجه كردن كامل به اركان نماز مانند ركوع، قيام، قعود، سجود و ساير اجزاء نماز را امرى لازم دانسته و آن را موجب رسيدن به كمالات انسانى ارزيابى كرده است.
    در اين نوشتار مباحثى در مورد حقيقت نماز و اقسام آن از منظر قرآن و روايات ارائه شده و نمونه هايى از نماز حقيقى و نماز صورى با توجه به ويژگی‌های عصر كنونى بيان گرديده است.  


    وى، يكى از صفات مؤمنان را اقامه نماز و اعراض از لغو عنوان كرده و بر اين باور است در عصر ما اقامه نماز واقعى و كامل خيلى كم اتفاق مى افتد و اين درحالى است كه قدماى ما از نمازشان بهره هاى فراوان مادى و معنوى داشته اند و نمازشان موجب افزايش بركت در زندگى و عمرشان مى شد. نويسنده با تقسيم نماز به نماز الهى و نماز شيطانى، ويژگى هاى هريك از اين نمازها را بيان كرده و مخاطبان خويش را به اقامه نماز كامل و الهى فراخوانده و از آن ها مى خواهد كه تا آخر عمر لااقل چند نماز را به صورت كامل اقامه كنند. در بخش ديگرى از كتاب به اهميت «حمد» پرداخته شده و مفهوم و مصداق حمد كامل در قرآن و روايات مورد بحث واقع گرديده است. نويسنده، حمد را به حمد قولى، حمد فعلى و حمد حالى تقسيم كرده و امام حسين(ع) را يكى از شخصيت هاى بى نظيرى توصيف كرده كه حمد كاملى نموده است و تمامى اقسام حمد را انجام داده است.<ref> ر.ک: حبیبی، سلمان، ص332-334</ref>  
    در كتاب حاضر كه پياده شده متن يكى از سخنرانى‌هاى استاد [[انصاریان، حسین|حسين انصاريان]] در مباحث اخلاقى است. نخست به اهميت نماز در قرآن اشاره شده و نقش نماز در رساندن انسان به رحمت حق تعالى و سعادت اخروى مورد بحث و بررسى قرار گرفته و سپس رواياتى درباره عواقب سبك شمردن نماز و تأخير آن از اول وقت و آثار و بركات توجه به نماز نقل می‌گردد.
     
    نگارنده، براى نماز، مقامى ملكوتى و عرشى قايل شده و با توجه به آيه شريفه «فَوَيْلٌ‌ لِلْمُصَلِّينَ‌» توجه كردن كامل به اركان نماز مانند ركوع، قيام، قعود، سجود و ساير اجزاء نماز را امرى لازم دانسته و آن را موجب رسيدن به كمالات انسانى ارزيابى كرده است.
     
    وى، يكى از صفات مؤمنان را اقامه نماز و اعراض از لغو عنوان كرده و بر اين باور است در عصر ما اقامه نماز واقعى و كامل خيلى كم اتفاق مى افتد و اين درحالى است كه قدماى ما از نمازشان بهره‌هاى فراوان مادى و معنوى داشته‌اند و نمازشان موجب افزايش بركت در زندگى و عمرشان می‌شد.  
     
    نويسنده با تقسيم نماز به نماز الهى و نماز شيطانى، ويژگی‌های هريك از اين نمازها را بيان كرده و مخاطبان خويش را به اقامه نماز كامل و الهى فراخوانده و از آن‌ها مى خواهد كه تا آخر عمر لااقل چند نماز را به صورت كامل اقامه كنند. در بخش ديگرى از كتاب به اهميت «حمد» پرداخته شده و مفهوم و مصداق حمد كامل در قرآن و روايات مورد بحث واقع گرديده است.  
     
    نويسنده، حمد را به حمد قولى، حمد فعلى و حمد حالى تقسيم كرده و امام حسين(ع) را يكى از شخصيت‌هاى بى نظيرى توصيف كرده كه حمد كاملى نموده است و تمامى اقسام حمد را انجام داده است.<ref> ر.ک: حبیبی، سلمان، ص332-334</ref>  


    ==پانويس ==
    ==پانويس ==
    خط ۴۱: خط ۵۱:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده: فقه و اصول]]
    [[رده: مباحث خاص فقه]]
    [[رده:عبادات]]


    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط حسن باقی زاده]]
    [[رده:مقالات جدید(تیرماه) باقی زاده]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۱۷

    نماز الهی و شیطانی
    نماز الهی و شیطانی
    پدیدآورانانصاریان، حسین (نويسنده)
    ناشردار العرفان
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1388ش
    چاپ1
    شابک978-964-2939-37-4
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /الف8ن8 186 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    نماز الهی و شیطانی تألیف حسین انصاريان (متولد 1323ش)، خطیب، مؤلف و استاد اخلاق؛ مفسر قرآن، شاعر، این کتاب پژوهشى است قرآنى و روايى در مورد آثار و بركات نماز و ويژگی‌های نماز مطلوب الهى و نماز شيطانى.

    در اين نوشتار مباحثى در مورد حقيقت نماز و اقسام آن از منظر قرآن و روايات ارائه شده و نمونه هايى از نماز حقيقى و نماز صورى با توجه به ويژگی‌های عصر كنونى بيان گرديده است.

    در كتاب حاضر كه پياده شده متن يكى از سخنرانى‌هاى استاد حسين انصاريان در مباحث اخلاقى است. نخست به اهميت نماز در قرآن اشاره شده و نقش نماز در رساندن انسان به رحمت حق تعالى و سعادت اخروى مورد بحث و بررسى قرار گرفته و سپس رواياتى درباره عواقب سبك شمردن نماز و تأخير آن از اول وقت و آثار و بركات توجه به نماز نقل می‌گردد.

    نگارنده، براى نماز، مقامى ملكوتى و عرشى قايل شده و با توجه به آيه شريفه «فَوَيْلٌ‌ لِلْمُصَلِّينَ‌» توجه كردن كامل به اركان نماز مانند ركوع، قيام، قعود، سجود و ساير اجزاء نماز را امرى لازم دانسته و آن را موجب رسيدن به كمالات انسانى ارزيابى كرده است.

    وى، يكى از صفات مؤمنان را اقامه نماز و اعراض از لغو عنوان كرده و بر اين باور است در عصر ما اقامه نماز واقعى و كامل خيلى كم اتفاق مى افتد و اين درحالى است كه قدماى ما از نمازشان بهره‌هاى فراوان مادى و معنوى داشته‌اند و نمازشان موجب افزايش بركت در زندگى و عمرشان می‌شد.

    نويسنده با تقسيم نماز به نماز الهى و نماز شيطانى، ويژگی‌های هريك از اين نمازها را بيان كرده و مخاطبان خويش را به اقامه نماز كامل و الهى فراخوانده و از آن‌ها مى خواهد كه تا آخر عمر لااقل چند نماز را به صورت كامل اقامه كنند. در بخش ديگرى از كتاب به اهميت «حمد» پرداخته شده و مفهوم و مصداق حمد كامل در قرآن و روايات مورد بحث واقع گرديده است.

    نويسنده، حمد را به حمد قولى، حمد فعلى و حمد حالى تقسيم كرده و امام حسين(ع) را يكى از شخصيت‌هاى بى نظيرى توصيف كرده كه حمد كاملى نموده است و تمامى اقسام حمد را انجام داده است.[۱]

    پانويس

    1. ر.ک: حبیبی، سلمان، ص332-334


    منابع مقاله

    حبیبی، سلمان، کتابشناسی آثار انصاریان، قم-ایران، بی، نا، بی، تا


    وابسته‌ها