دفاع از حقوق زن: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'دفاع (ابهام زدایی)' به 'دفاع (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| دفاع (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر| زن (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''دفاع از حقوق زن'''، اثر [[حکیمی، محمد|محمد حکیمی]]، کتابی است که نویسنده آن با اشاره به نظرهای مکتب‌های گوناگون درباره زن که مانند دیگر ره‌آوردهای فکری بشر دچار افراط و تفریط شده است، تحلیل جنبه‌های حیاتی زن را به‌عنوان تحلیل حیات انسان به شمار می‌آورد و شناخت زن و مقام و منزلت او را در حقیقت، شناخت انسان و کرامت او می‌داند و نظریه مردنمایی زنان (همانندسازی رفتاری با مردان) را سلب شخصیت واقعی زنان و مانع اوج‌گرایی انسانی آنان بیان می‌کند. | '''دفاع از حقوق زن'''، اثر [[حکیمی، محمد|محمد حکیمی]]، کتابی است که نویسنده آن با اشاره به نظرهای مکتب‌های گوناگون درباره زن که مانند دیگر ره‌آوردهای فکری بشر دچار افراط و تفریط شده است، تحلیل جنبه‌های حیاتی زن را به‌عنوان تحلیل حیات انسان به شمار می‌آورد و شناخت زن و مقام و منزلت او را در حقیقت، شناخت انسان و کرامت او می‌داند و نظریه مردنمایی زنان (همانندسازی رفتاری با مردان) را سلب شخصیت واقعی زنان و مانع اوج‌گرایی انسانی آنان بیان می‌کند. | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۰: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
حبیبی، سلمان، | حبیبی، سلمان، کتابشناسی توصیفی زن و خانواده، قم، انتشارات دفتر عقل، چاپ یکم، 1387ش. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۵
| دفاع از حقوق زن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حکیمی، محمد |
| ناشر | بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی |
| مکان نشر | ایران - مشهد |
| سال نشر | 1382ش |
| چاپ | 3 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
دفاع از حقوق زن، اثر محمد حکیمی، کتابی است که نویسنده آن با اشاره به نظرهای مکتب‌های گوناگون درباره زن که مانند دیگر ره‌آوردهای فکری بشر دچار افراط و تفریط شده است، تحلیل جنبه‌های حیاتی زن را به‌عنوان تحلیل حیات انسان به شمار می‌آورد و شناخت زن و مقام و منزلت او را در حقیقت، شناخت انسان و کرامت او می‌داند و نظریه مردنمایی زنان (همانندسازی رفتاری با مردان) را سلب شخصیت واقعی زنان و مانع اوج‌گرایی انسانی آنان بیان می‌کند.
مؤلف می‌کوشد با بهره‌گیری از آیات قرآن و معارف اهل‌بیت:، برتری نگرش اسلام در اندیشه یکسانی و یگانگی ماهوی زن و مرد؛ تکامل‌پذیری و اوج‌گرایی ایمان و دین‌باوری؛ عقل؛ پایگاه و روابط اجتماعی و خانوادگی زن و مرد؛ روان‌شناسی؛ تعلیم و تربیت و مشورت و رایزنی زن و مرد را بر نگرش زن‌گرایانه مکاتبی چون فمینیسم آشکار سازد.
در پایان نیز به نمونه‌هایی از جانب‌داری‌های گسترده و اصولی از زنان و دختران در آموزه‌های اسلامی اشاره شده که بسیار والاتر از حق قانونی آنان است، نمونه‌هایی چون استحباب مهربانی و عطوفت بیشتر با دختران (نسبت به پسران)؛ تأکید بر بزرگداشت مادر نسبت به پدر، به‌گونه‌ای که موجب آمرزش گناهان و رحمت و مغفرت الهی و برتر از جهاد خوانده شده است.
پیامبر اکرم(ص) و حضرت علی(ع) در واپسین لحظات زندگی به برخی مسائل سفارش می‌کنند که عبارتند از: جانب‌داری از حقوق زنان و دفاع از حریم آنان؛ تأکید فرشته وحی (جبرئیل) بر جانب‌داری از زنان؛ نیکی به زنان و همسران؛ محترم شمردن احساس هنری و زیبایی‌شناسی زنان؛ و ارتباط رشد معرفت دینی با نوع رفتار با زنان.
عنوان‌های بخش‌های دوازده‌گانه کتاب عبارتند از: «آفرینش زن، اوج‌گرایی و تکامل زن؛ عقل زن؛ پایگاه اجتماعی زن؛ زن، محور خانواده؛ خشونت نسبت به زن؛ روان‌شناسی اختلافی؛ بالاترین لذت‌ها؛ رسالت زن؛ مشورت و رایزنی با زنان؛ سالارگری؛ و جانب‌داری افزون بر حقوق»[۱].
پانویس
- ↑ حبیبی، سلمان، ص79-80
منابع مقاله
حبیبی، سلمان، کتابشناسی توصیفی زن و خانواده، قم، انتشارات دفتر عقل، چاپ یکم، 1387ش.