قرآن و هنر: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'سید حمید رضا حسینی هاشمی' به 'سید حمیدرضا حسینی هاشمی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هنر (ابهام زدایی)' به 'هنر (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''قرآن و هنر'''، نوشته علی نصیری ( | {{کاربردهای دیگر| هنر (ابهامزدایی)}} | ||
'''قرآن و هنر'''، نوشته [[نصیری، علی|علی نصیری]] (متولد1344ش) است و از مجموعه کتابهای تفسیر موضوعی است که ویژه جوانان نوشته شده است. | |||
این اثر - که برگرفتهشده از پایاننامه کارشناسی ارشد نویسنده با عنوان «بررسی جایگاه هنر از نگاه قرآن و روایات» است -<ref>ر.ک: دیباچه، ص18</ref> از نوع تفسیر موضوعی است که مسئلهاش را از متن اجتماع و یا دانشها و رخدادهای زمانهاش گرفته است<ref>ر.ک: درآمد، ص13</ref>. | این اثر - که برگرفتهشده از پایاننامه کارشناسی ارشد نویسنده با عنوان «بررسی جایگاه هنر از نگاه قرآن و روایات» است -<ref>ر.ک: دیباچه، ص18</ref> از نوع تفسیر موضوعی است که مسئلهاش را از متن اجتماع و یا دانشها و رخدادهای زمانهاش گرفته است<ref>ر.ک: درآمد، ص13</ref>. | ||
نصیری بر این باور است که اسلام هماهنگ با اصل اعتدال و نیازهای فطری، در کنار خط بطلان کشیدن بر آن دسته از مقولههای هنری که در خدمت باطل و باطلکیشان قرار میگیرند، از هنر مثبت - که در خدمت حق و ارزشهای انسان قرار دارد - حمایت کرده است<ref>ر.ک: دیباچه، ص16</ref>. | [[نصیری، علی|نصیری]] بر این باور است که اسلام هماهنگ با اصل اعتدال و نیازهای فطری، در کنار خط بطلان کشیدن بر آن دسته از مقولههای هنری که در خدمت باطل و باطلکیشان قرار میگیرند، از هنر مثبت - که در خدمت حق و ارزشهای انسان قرار دارد - حمایت کرده است<ref>ر.ک: دیباچه، ص16</ref>. | ||
او مدعی است که خواننده این اثر بدون نیاز به مراجعه به کتابهای متعدد و تا حدودی بهدور از تحیر و سرگردانی در مواجهه با دیدگاههای گوناگون و پراکنده، میتواند با نگرش اسلام در عرصههای هنری مختلف آشنا گردد و با افق گستردهتری به کاوش در این عرصهها بپردازد<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | او مدعی است که خواننده این اثر بدون نیاز به مراجعه به کتابهای متعدد و تا حدودی بهدور از تحیر و سرگردانی در مواجهه با دیدگاههای گوناگون و پراکنده، میتواند با نگرش اسلام در عرصههای هنری مختلف آشنا گردد و با افق گستردهتری به کاوش در این عرصهها بپردازد<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | ||
نصیری در آغازِ این اثر، کلیاتی را پیرامون مفهوم هنر و عوامل رویکرد به جلوههای هنری و زیبایی ارائه کرده، سپس، درباره نثر قرآن بهعنوان برجستهترین و زیباترین متن مقدس و شاهکاری در نثر عربی توضیح میدهد. او شعر و داستانسرایی را هنر ماندگار تاریخ دانسته و جایگاه آنها را در فرهنگ اسلامی و در ترویج ارزشهای اخلاقی بررسی میکند. محور دیگر پژوهش او، موسیقی است. نصیری نگاهی نیز به دیدگاه فقیهان درباره هنرهای تصویری و تجسمی و چالشهای فقهی در این مقولهها انداخته و در پایان، هنر نمایش را بهعنوان رساترین ابزار انتقال پیام بررسی میکند<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>. | [[نصیری، علی|نصیری]] در آغازِ این اثر، کلیاتی را پیرامون مفهوم هنر و عوامل رویکرد به جلوههای هنری و زیبایی ارائه کرده، سپس، درباره نثر قرآن بهعنوان برجستهترین و زیباترین متن مقدس و شاهکاری در نثر عربی توضیح میدهد. او شعر و داستانسرایی را هنر ماندگار تاریخ دانسته و جایگاه آنها را در فرهنگ اسلامی و در ترویج ارزشهای اخلاقی بررسی میکند. محور دیگر پژوهش او، موسیقی است. [[نصیری، علی|نصیری]] نگاهی نیز به دیدگاه فقیهان درباره هنرهای تصویری و تجسمی و چالشهای فقهی در این مقولهها انداخته و در پایان، هنر نمایش را بهعنوان رساترین ابزار انتقال پیام بررسی میکند<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>. | ||
آدرس آیههای قرآنی و منابع دیگر در پاورقی آمده است و کتابنامهای نیز در پایان کتاب درج شده است. | آدرس آیههای قرآنی و منابع دیگر در پاورقی آمده است و کتابنامهای نیز در پایان کتاب درج شده است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۲: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:مباحث جدید قرآنی، قرآن و علوم و فنون]] | [[رده:مباحث جدید قرآنی، قرآن و علوم و فنون]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1402]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید حمیدرضا حسینی هاشمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید حمیدرضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۳
قرآن و هنر، نوشته علی نصیری (متولد1344ش) است و از مجموعه کتابهای تفسیر موضوعی است که ویژه جوانان نوشته شده است.
| قرآن و هنر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | نصیری، علی (نويسنده) مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی (برای) |
| ناشر | پژوهشهای تفسير و علوم قرآن |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1386ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-2534-10-X |
| موضوع | تفسیر موضوعی - اسلام - قرآن - هنر |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ن6ق4 103/7 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
این اثر - که برگرفتهشده از پایاننامه کارشناسی ارشد نویسنده با عنوان «بررسی جایگاه هنر از نگاه قرآن و روایات» است -[۱] از نوع تفسیر موضوعی است که مسئلهاش را از متن اجتماع و یا دانشها و رخدادهای زمانهاش گرفته است[۲].
نصیری بر این باور است که اسلام هماهنگ با اصل اعتدال و نیازهای فطری، در کنار خط بطلان کشیدن بر آن دسته از مقولههای هنری که در خدمت باطل و باطلکیشان قرار میگیرند، از هنر مثبت - که در خدمت حق و ارزشهای انسان قرار دارد - حمایت کرده است[۳].
او مدعی است که خواننده این اثر بدون نیاز به مراجعه به کتابهای متعدد و تا حدودی بهدور از تحیر و سرگردانی در مواجهه با دیدگاههای گوناگون و پراکنده، میتواند با نگرش اسلام در عرصههای هنری مختلف آشنا گردد و با افق گستردهتری به کاوش در این عرصهها بپردازد[۴].
نصیری در آغازِ این اثر، کلیاتی را پیرامون مفهوم هنر و عوامل رویکرد به جلوههای هنری و زیبایی ارائه کرده، سپس، درباره نثر قرآن بهعنوان برجستهترین و زیباترین متن مقدس و شاهکاری در نثر عربی توضیح میدهد. او شعر و داستانسرایی را هنر ماندگار تاریخ دانسته و جایگاه آنها را در فرهنگ اسلامی و در ترویج ارزشهای اخلاقی بررسی میکند. محور دیگر پژوهش او، موسیقی است. نصیری نگاهی نیز به دیدگاه فقیهان درباره هنرهای تصویری و تجسمی و چالشهای فقهی در این مقولهها انداخته و در پایان، هنر نمایش را بهعنوان رساترین ابزار انتقال پیام بررسی میکند[۵].
آدرس آیههای قرآنی و منابع دیگر در پاورقی آمده است و کتابنامهای نیز در پایان کتاب درج شده است.
پانویس
منابع مقاله
دیباچه و درآمد.