تفسیر السمرقندي: تفاوت میان نسخه‌ها

تفسیر السمرقندي
تفسیر السمرقندي
پدیدآوران	سمرقندی، نصر بن محمد (نویسنده) عمروی، عمر (محقق)
عنوان‌های دیگر	بحر العلوم
ناشر	دار الفکر
مکان نشر	بیروت - لبنان
سال نشر	1416 ق یا 1996 م
چاپ	1
موضوع	تفاسیر اهل سنت - قرن 4ق. تفاسیر ماثوره - اهل سنت
زبان	عربی
تعداد جلد	3
کد کنگره	‏‎‏BP‎‏ ‎‏93‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏8‎‏ت‎‏7‎‏
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf
	v; t; e;

نسخهٔ کنونی تا ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۰

تفسير السمرقندي، تألیف نصر بن محمد سمرقندی، كه به «بحرالعلوم» نام‌گذارى شده است و در 3 جلد وزيرى به زبان عربى شامل تمام قرآن مى‌باشد، مانند: تفسير طبرى از تفاسير مأثور به شمار مى‌رود. حاجى خليفه در كشف الظنون مى‌نويسد: «بحرالعلوم كتابى مشهور، دقيق و مفيد است كه زين‌الدين قاسم بن قطلوبغاى حنفى احاديثش را تخريج كرده است». با رويكرد نقلى تفسير، احاديث بسيارى در بيان مفاهيم آيات قرآن در آن آمده است و مؤلف نظريات تفسيرى صحابه و تابعين از جمله عبدالله بن عباس، عبدالله بن مسعود، ابى بن كعب، مجاهد، حسن بصرى و ديگران از اصحاب تفاسير نقلى مانند مقاتل بن سليمان، قتادة و تفاسير لغويين مانند: زجاج، فراء، ابن قتيبة دينورى و ابوعبيدة معمر بن مثنى را نقل نموده است. سمرقندى قبل از تفسير، مقدمات عمده‌اى در علوم قرآن و مباحث آن ذكر نكرده و فقط به بيانى مختصر در تشويق به طلب تفسير، رواياتى در فضيلت قرآن و تفسير و شرايط آن و نهى از تفسير به رأى و ادلة آن اكتفا كرده است.

روش تفسير

روش كلى وى نقل احاديث و مرويات از پيامبر(ص) و صحابه و تابعين است. شروع تفسير با ذكر اسامى سوره‌ها، مكان نزول، فضل و احكام آنها مى‌باشد. سپس به تفسير آيات با نقل مأثورات و اقوال مفسرين و اهل لغت و ادب مى‌پردازد. نكته قابل توجه در اين تفسير اين است كه برخلاف تفسير طبرى، روايات و استشهادات، در اغلب موارد بدون ذكر سند آمده است. علت حذف اكثر اسناد را در مقدمه «بستان العارفين» تسهيل امر و ايجاد منفعت بيشتر براى مراجعه‌كنندگان مى‌داند.

البته در مقدمه تفسير، طرق خود را ذكر مى‌نمايد، در لابلاى تفسير نيز آنجا كه طريق او با آنچه در مقدمه ذكر كرده، متفاوت باشد آن را بازگو مى‌كند.

مؤلف به ذكر مجرد روايات و استشهادات تفسيرى بسنده كرده و جز اندك مواردى به ترجيح اقوال نمى‌پردازد، در موارد بسيار اندك متعرض اختلاف قرائت‌ها مى‌شود؛ مانند آيه 124 سوره بقره «لا ينال عهدي الظالمين»..^[۱]در صورت امكان، آيات قرآن كريم را با عنايت به ديگر آيات، شرح و تفسير مى‌كند؛ مانند: آيه 36 سوره آل‌عمران «و انیاعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم»..^[۲]گاهى هم به مباحث لغوى و زبانى مى‌پردازد.

برخى روايات اسراييلى در اين تفسير آمده است؛ امّا در شيوه بيان، عدم اعتماد او به اسرائيليات پيداست. البته اشاره‌اى به بيان ضعيف و نقد روايات نمى‌نمايد؛ مانند آيه 102 سوره بقره «و ما انزل على الملكين هاروت و ماروت» و آيه 36 بقره «فازلهما الشيطان عنها» و..^[۳] «و لما برزوا لجالوت و جنوده»..^[۴]

تفسير سمرقندى از ذكر مباحث نظرى نيز خالى نيست و در موارد بسيارى برخى پندارهاى سست پيرامون تناقض ظاهرى برخى آيات را طرح و به ردّ آن پرداخته است؛ مانند آيه 29 سوره بقره «هو الذى خلق لكم ما في الارض جميعاً ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سموات...»..^[۵]

در آيات احكام، به اختصار قناعت نموده، حكم فقهى را به اندازه مورد نياز در تفسير آيه و در اغلب موارد بدون استدلال و نقل اقوال ديگر مذاهب، بيان مى‌دارد. از جمله مواردى كه به نقل اقوال و استدلال جزيى مى‌پردازد،..^[۶]، «و السارق و السارقه...»..^[۷]، و آيه 33 سوره مائده..^[۸]مى‌باشد.

سمرقندى گاهى نيز به اسباب نزول آيات به نقل از صحابه، تابعين و ديگر تفاسير، مى‌پردازد؛ مانند: آيه 3 و 4 سوره مائده..^[۹]

مفسر با وجود رعايت اختصار گاهى به بيان وقايع و قصص تاريخى نيز مبادرت مى‌نمايد؛ مانند: آيه14 سوره مائده «...فاغرينا بينهم العداوة و البغضاء...»..^[۱۰]، شامل داستان پولس و نصارى و تقسيمات فرق مسيحيت.

سمرقندى در شأن نزول آيه 55 سوره مائده «انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون» صدقه دادن انگشتر نقره توسط حضرت على(ع) به فقير را ذكر مى‌نمايد و نيز در آيه 61 سوره آل‌عمران (آيه مباهله)، به همراه آوردن حضرت امام على(ع) فاطمه(س) و حسنين(ع) را توسط پيامبر(ص)جهت مباهله نقل مى‌نمايد..^[۱۱]اما ذيل آيه 33 سوره احزاب «انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل‌البيت و يطهركم تطهيرا»در جلد 3 صفحه 60 از ذكر مصداق اهل‌بيت خوددارى مى‌نمايد، ضمن اينكه «رجس» را به اثم (گناه) معنا مى‌كند و در «يطهّركم تطهيرا»، تطهير را از اثم و ذنوب (گناه) دانسته است.

نسخه شناسى

نسخه حاضر بر مبناى دو نسخه خطى تهيه و تنظيم شده است. نسخه اول كه كامل بوده و محور تصحيح قرار گرفته است، مربوط به دارالكتب المصرية به شماره 56 نوشته شده به سال 992ق مى‌باشد. و نسخه دوم مربوط به دانشگاه ادينبرگ به شماره 3688 كتابخانه تشستربيتى مى‌باشد. تصويرى از برخى صفحات نسخه‌ها نيز در ابتداى جلد اول آورده شده است.

تفسير سمرقندى تا كنون چندين چاپ داشته است. برخى از آنها از اين قرارند:

چاپ بغداد ابتداى قرن 15 هجرى توسط اللجنة الوطنية للاحتفال بمطلع القرن الخامس عشر، در چاپخانه الارشاد و تحقيق دكتر عبدالرحيم احمد الزقه، به سال 1405ق/ 1985م در 3 مجلد.
چاپ بيروت توسط دارالكتب العلمية سال 1414ق1993/م در 3 مجلد به تحقيق و تعليق شيخ على‌محمد معوض و شيخ عادل احمد عبدالموجود و دكتر عبدالمجيد النوتى.
چاپ حاضر (نسخه حاضر) در بيروت توسط دارالفكر به سال 1416ق1996/م به عنوان چاپ اول در 3 مجلد به قطع وزيرى با تحقيق و تعليق محب‌الدين ابوسعيد عمر بن غرامة العمروى با شرح حال مختصرى از مفسر و آثار او و مشخصات دو نسخه خطى مورد استفاده.

مقدمه مختصر مفسر نيز آغازگر تفسير مى‌باشد. فهرست محتويات هر جلد بر اساس سوره‌ها در انتهاى آن موجود مى‌باشد. آيات با خطى درشت‌تر از توضيحات با شماره آنها كاملاً مشخص شده و احاديث پيامبر(ص) نيز با خطى متفاوت نمايانگر است.

پانويس

↑ ج 1، صفحه 90
↑ جلد 1، ص208
↑ آيه 250 بقره
↑ به ترتيب ج 1، صفحات 79-44-164
↑ ج 1، ص39
↑ آيه 38 سوره مائده
↑ جلد 1، صفحه 388
↑ ج 1، صفحه 386
↑ ج 1، ص369 و 370
↑ ج 1، صفحه 376 و 377
↑ جلد 1، صفحه 220

منابع مقاله

مقدمه تحقيق و متن كتاب.
دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهى، به كوشش بهاء‌الدين خرمشاهى، جلد 1، ص672 و جلد 2، ص1216.
المفسرون حياتهم و منهجهم، سيد محمدعلى ايازى، صفحه 173.
التفسير و المفسرون، دكتر ذهبى، جلد 1، ص224.

وابسته‌ها

[1] ج 1، صفحه 90

[2] جلد 1، ص208

[3] آيه 250 بقره

[4] به ترتيب ج 1، صفحات 79-44-164

[5] ج 1، ص39

[6] آيه 38 سوره مائده

[7] جلد 1، صفحه 388

[8] ج 1، صفحه 386

[9] ج 1، ص369 و 370

[10] ج 1، صفحه 376 و 377

[11] جلد 1، صفحه 220

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-[[پرونده:NUR01398J1.jpg|بندانگشتی|تفسیر السمرقندي ]]
+| تصویر =NUR01398J1.jpg
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
+| عنوان =تفسیر السمرقندي
-|+ |
+| عنوان‌های دیگر =بحر العلوم
-|-
+| پدیدآوران =
-! نام کتاب!! data-type='bookName'|تفسیر السمرقندي
+[[سمرقندی، نصر بن محمد]] (نویسنده)
-|-
-|نام های دیگر کتاب
-|data-type='otherBookNames'|بحر العلوم
-|-
-|پدیدآورندگان
-|data-type='authors'|[[سمرقندی، نصر  بن محمد]] (نويسنده)
 [[عمروی، عمر]] (محقق)
-|-
+| زبان =عربی
-|زبان
+| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏93‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏8‎‏ت‎‏7‎‏
-|data-type='language'|عربی
+| موضوع =
-|-
+تفاسیر اهل سنت - قرن 4ق.
-|کد کنگره
-|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏‎‏BP‎‏ ‎‏93‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏8‎‏ت‎‏7‎‏
-|-
-|موضوع
-|data-type='subject'|تفاسیر اهل سنت - قرن 4ق.
 تفاسیر ماثوره - اهل سنت
-|-
+| ناشر =
-|ناشر
+دار الفکر
-|data-type='publisher'|دار الفکر
+| مکان نشر =بیروت - لبنان
-|-
+| سال نشر = 1416 ق یا 1996 م
-|مکان نشر
-|data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
-|-
-|سال نشر
-|data-type='publishYear'| 1416 هـ.ق یا 1996 م
-|-class='articleCode'
-|کد اتوماسیون
-|data-type='automationCode'|1398
-|}
-</div>
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01398AUTOMATIONCODE
+| چاپ =1
+| تعداد جلد =3
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =01398
+| کتابخوان همراه نور =01398
+| کد پدیدآور =
+| پس از =
+| پیش از =
+}}
-«تفسير السمرقندي» كه به «بحرالعلوم» نام‌گذارى شده است و در 3 جلد وزيرى به زبان عربى شامل تمام قرآن مى‌باشد، مانند: تفسير طبرى از تفاسير مأثور به شمار مى‌رود. حاجى خليفه در كشف الظنون مى‌نويسد: «بحرالعلوم كتابى مشهور،دقيق و مفيد است كه زين الدين قاسم بن قطلوبغاى حنفى احاديثش را تخريج كرده است». با رويكرد نقلى تفسير، احاديث بسيارى در بيان مفاهيم آيات قرآن در آن آمده است و مؤلف نظريات تفسيرى صحابه و تابعين از جمله عبدالله بن عباس، عبدالله بن مسعود، ابى بن كعب، مجاهد، حسن بصرى و ديگران از اصحاب تفاسير نقلى مانند مقاتل بن سليمان، قتادة و تفاسير لغويين مانند: زجاج، فراء، ابن قتيبة دينورى و ابو عبيدة معمر بن مثنى را نقل نموده است. سمرقندى قبل از تفسير، مقدمات عمده‌اى در علوم قرآن و مباحث آن ذكر نكرده و فقط به بيانى مختصر در تشويق به طلب تفسير، رواياتى در فضيلت قرآن و تفسير و شرايط آن و نهى از تفسير به رأى و ادلة آن اكتفا كرده است.
+'''تفسير السمرقندي'''، تألیف [[سمرقندی، نصر بن محمد|نصر بن محمد سمرقندی]]، كه به «بحرالعلوم» نام‌گذارى شده است و در 3 جلد وزيرى به زبان عربى شامل تمام قرآن مى‌باشد، مانند: [[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|تفسير طبرى]] از تفاسير مأثور به شمار مى‌رود. حاجى خليفه در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]] مى‌نويسد: «بحرالعلوم كتابى مشهور، دقيق و مفيد است كه زين‌الدين قاسم بن قطلوبغاى حنفى احاديثش را تخريج كرده است». با رويكرد نقلى تفسير، احاديث بسيارى در بيان مفاهيم آيات قرآن در آن آمده است و مؤلف نظريات تفسيرى صحابه و تابعين از جمله عبدالله بن عباس، عبدالله بن مسعود، ابى بن كعب، مجاهد، حسن بصرى و ديگران از اصحاب تفاسير نقلى مانند مقاتل بن سليمان، قتادة و تفاسير لغويين مانند: زجاج، فراء، ابن قتيبة دينورى و ابوعبيدة معمر بن مثنى را نقل نموده است. [[سمرقندی، نصر بن محمد |سمرقندى]] قبل از تفسير، مقدمات عمده‌اى در علوم قرآن و مباحث آن ذكر نكرده و فقط به بيانى مختصر در تشويق به طلب تفسير، رواياتى در فضيلت قرآن و تفسير و شرايط آن و نهى از تفسير به رأى و ادلة آن اكتفا كرده است.
 == روش تفسير ==
@@ خط ۴۹: / خط ۳۷: @@
 البته در مقدمه تفسير، طرق خود را ذكر مى‌نمايد، در لابلاى تفسير نيز آنجا كه طريق او با آنچه در مقدمه ذكر كرده، متفاوت باشد آن را بازگو مى‌كند.
-مؤلف به ذكر مجرد روايات و استشهادات تفسيرى بسنده كرده و جز اندك مواردى به ترجيح اقوال نمى‌پردازد، در موارد بسيار اندك متعرض اختلاف قرائت‌ها مى‌شود؛ مانند آيه 124 سوره بقره ''' «لا ينال عهدي الظالمين» ''' (ج 1، صفحه 90).در صورت امكان، آيات قرآن كريم را با عنايت به ديگر آيات، شرح و تفسير مى‌كند؛ مانند: آيه 36 سوره آل‌عمران ''' «و اني اعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم» ''' (جلد 1، ص 208). گاهى هم به مباحث لغوى و زبانى مى‌پردازد.
+مؤلف به ذكر مجرد روايات و استشهادات تفسيرى بسنده كرده و جز اندك مواردى به ترجيح اقوال نمى‌پردازد، در موارد بسيار اندك متعرض اختلاف قرائت‌ها مى‌شود؛ مانند آيه 124 سوره بقره''' «لا ينال عهدي الظالمين»'''..<ref>ج 1، صفحه 90</ref>در صورت امكان، آيات قرآن كريم را با عنايت به ديگر آيات، شرح و تفسير مى‌كند؛ مانند: آيه 36 سوره آل‌عمران''' «و انیاعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم»'''..<ref>جلد 1، ص208</ref>گاهى هم به مباحث لغوى و زبانى مى‌پردازد.
-برخى روايات اسراييلى در اين تفسير آمده است؛ امّا در شيوه بيان، عدم اعتماد او به اسرائيليات پيداست. البته اشاره‌اى به بيان ضعيف و نقد روايات نمى‌نمايد؛ مانند آيه 102 سوره بقره ''' «و ما انزل على الملكين هاروت و ماروت» ''' و آيه 36 بقره ''' «فازلهما الشيطان عنها» ''' و آيه 250 بقره ''' «و لما برزوا لجالوت و جنوده» ''' به ترتيب ج 1، صفحات 79-44-164.
+برخى روايات اسراييلى در اين تفسير آمده است؛ امّا در شيوه بيان، عدم اعتماد او به اسرائيليات پيداست. البته اشاره‌اى به بيان ضعيف و نقد روايات نمى‌نمايد؛ مانند آيه 102 سوره بقره''' «و ما انزل على الملكين هاروت و ماروت»''' و آيه 36 بقره''' «فازلهما الشيطان عنها»''' و..<ref>آيه 250 بقره</ref>''' «و لما برزوا لجالوت و جنوده»'''..<ref>به ترتيب ج 1، صفحات 79-44-164</ref>
-تفسير سمرقندى از ذكر مباحث نظرى نيز خالى نيست و در موارد بسيارى برخى پندارهاى سست پيرامون تناقض ظاهرى برخى آيات را طرح و به ردّ آن پرداخته است؛ مانند آيه 29 سوره بقره ''' «هو الذى خلق لكم ما في الارض جميعاً ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سموات...» ''' (ج 1، ص 39).
+تفسير سمرقندى از ذكر مباحث نظرى نيز خالى نيست و در موارد بسيارى برخى پندارهاى سست پيرامون تناقض ظاهرى برخى آيات را طرح و به ردّ آن پرداخته است؛ مانند آيه 29 سوره بقره''' «هو الذى خلق لكم ما في الارض جميعاً ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سموات...»'''..<ref>ج 1، ص39</ref>
-در آيات احكام، به اختصار قناعت نموده، حكم فقهى را به اندازه مورد نياز در تفسير آيه و در اغلب موارد بدون استدلال و نقل اقوال ديگر مذاهب، بيان مى‌دارد. از جمله مواردى كه به نقل اقوال و استدلال جزيى مى‌پردازد، آيه 38 سوره مائده، ''' «و السارق و السارقه...» ''' (جلد 1، صفحه 388)،و آيه 33 سوره مائده (ج 1، صفحه 386) مى‌باشد.
+در آيات احكام، به اختصار قناعت نموده، حكم فقهى را به اندازه مورد نياز در تفسير آيه و در اغلب موارد بدون استدلال و نقل اقوال ديگر مذاهب، بيان مى‌دارد. از جمله مواردى كه به نقل اقوال و استدلال جزيى مى‌پردازد،..<ref>آيه 38 سوره مائده</ref>،''' «و السارق و السارقه...»'''..<ref>جلد 1، صفحه 388</ref>، و آيه 33 سوره مائده..<ref>ج 1، صفحه 386</ref>مى‌باشد.
-سمرقندى گاهى نيز به اسباب نزول آيات به نقل از صحابه، تابعين و ديگر تفاسير، مى‌پردازد؛ مانند: آيه 3 و 4 سوره مائده (ج 1، ص 369 و 370).
+سمرقندى گاهى نيز به اسباب نزول آيات به نقل از صحابه، تابعين و ديگر تفاسير، مى‌پردازد؛ مانند: آيه 3 و 4 سوره مائده..<ref>ج 1، ص369 و 370</ref>
-مفسر با وجود رعايت اختصار گاهى به بيان وقايع و قصص تاريخى نيز مبادرت مى‌نمايد؛ مانند: آيه14 سوره مائده ''' «...فاغرينا بينهم العداوة و البغضاء...» ''' (ج 1، صفحه 376 و 377) ،شامل داستان پولس و نصارى و تقسيمات فرق مسيحيت.
+مفسر با وجود رعايت اختصار گاهى به بيان وقايع و قصص تاريخى نيز مبادرت مى‌نمايد؛ مانند: آيه14 سوره مائده''' «...فاغرينا بينهم العداوة و البغضاء...»'''..<ref>ج 1، صفحه 376 و 377</ref>، شامل داستان پولس و نصارى و تقسيمات فرق مسيحيت.
-سمرقندى در شأن نزول آيه 55 سوره مائده ''' «انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون» ''' صدقه دادن انگشتر نقره توسط حضرت على(ع) به فقير را ذكر مى‌نمايد و نيز در آيه 61 سوره آل‌عمران (آيه مباهله)، به همراه آوردن حضرت امام على(ع) فاطمه(س) و حسنين(ع)را توسط پيامبر(ص)جهت مباهله نقل مى‌نمايد (جلد 1، صفحه 220).اما ذيل آيه 33 سوره احزاب ''' «انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا» '''در جلد 3 صفحه 60 از ذكر مصداق اهل بيت خوددارى مى‌نمايد، ضمن اينكه «رجس»را به اثم (گناه) معنا مى‌كند و در ''' «يطهّركم تطهيرا» '''، تطهير را از اثم و ذنوب (گناه) دانسته است.
+سمرقندى در شأن نزول آيه 55 سوره مائده''' «انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون»''' صدقه دادن انگشتر نقره توسط [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] به فقير را ذكر مى‌نمايد و نيز در آيه 61 سوره آل‌عمران (آيه مباهله)، به همراه آوردن حضرت [[امام على(ع)]] فاطمه(س) و حسنين(ع) را توسط پيامبر(ص)جهت مباهله نقل مى‌نمايد..<ref>جلد 1، صفحه 220</ref>اما ذيل آيه 33 سوره احزاب''' «انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل‌البيت و يطهركم تطهيرا»'''در جلد 3 صفحه 60 از ذكر مصداق اهل‌بيت خوددارى مى‌نمايد، ضمن اينكه «رجس» را به اثم (گناه) معنا مى‌كند و در''' «يطهّركم تطهيرا»'''، تطهير را از اثم و ذنوب (گناه) دانسته است.
 == نسخه شناسى ==
@@ خط ۷۰: / خط ۵۸: @@
 تفسير سمرقندى تا كنون چندين چاپ داشته است. برخى از آنها از اين قرارند:
--چاپ بغداد ابتداى قرن 15 هجرى توسط اللجنة الوطنية للاحتفال بمطلع القرن الخامس عشر،در چاپخانه الارشاد و تحقيق دكتر عبدالرحيم احمد الزقه، به سال 1405ق/ 1985م در 3 مجلد.
+#چاپ بغداد ابتداى قرن 15 هجرى توسط اللجنة الوطنية للاحتفال بمطلع القرن الخامس عشر، در چاپخانه الارشاد و تحقيق دكتر عبدالرحيم احمد الزقه، به سال 1405ق/ 1985م در 3 مجلد.
+#چاپ بيروت توسط دارالكتب العلمية سال 1414ق1993/م در 3 مجلد به تحقيق و تعليق شيخ على‌محمد معوض و شيخ عادل احمد عبدالموجود و دكتر عبدالمجيد النوتى.
+#چاپ حاضر (نسخه حاضر) در بيروت توسط دارالفكر به سال 1416ق1996/م به عنوان چاپ اول در 3 مجلد به قطع وزيرى با تحقيق و تعليق محب‌الدين ابوسعيد عمر بن غرامة العمروى با شرح حال مختصرى از مفسر و آثار او و مشخصات دو نسخه خطى مورد استفاده.
--چاپ بيروت توسط دارالكتب العلمية سال 1414ق1993/م در 3 مجلد به تحقيق و تعليق شيخ على‌محمد معوض و شيخ عادل احمد عبدالموجود و دكتر عبدالمجيد النوتى.
+مقدمه مختصر مفسر نيز آغازگر تفسير مى‌باشد. فهرست محتويات هر جلد بر اساس سوره‌ها در انتهاى آن موجود مى‌باشد. آيات با خطى درشت‌تر از توضيحات با شماره آنها كاملاً مشخص شده و احاديث پيامبر(ص) نيز با خطى متفاوت نمايانگر است.
--چاپ حاضر (نسخه حاضر) در بيروت توسط دارالفكر به سال 1416ق1996/م به عنوان چاپ اول در 3 مجلد به قطع وزيرى با تحقيق و تعليق محب الدين ابوسعيد عمر بن غرامة العمروى با شرح حال مختصرى از مفسر و آثار او و مشخصات دو نسخه خطى مورد استفاده.
+==پانويس ==
+<references />
-مقدمه مختصر مفسر نيز آغازگر تفسير مى‌باشد. فهرست محتويات هر جلد بر اساس سوره‌ها در انتهاى آن موجود مى‌باشد. آيات با خطى درشت‌تر از توضيحات با شماره آنها كاملاً مشخص شده و احاديث پيامبر(ص) نيز با خطى متفاوت نمايانگر است.
 == منابع مقاله ==
+# مقدمه تحقيق و متن كتاب.
+# دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهى، به كوشش [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاء‌الدين خرمشاهى]]، جلد 1، ص672 و جلد 2، ص1216.
+# المفسرون حياتهم و منهجهم، سيد [[ایازی، سید محمدعلی|محمدعلى ايازى]]، صفحه 173.
+# التفسير و المفسرون، دكتر ذهبى، جلد 1، ص224.
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
--مقدمه تحقيق و متن كتاب.
--دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهى، به كوشش بهاء الدين خرمشاهى، جلد 1، ص 672 و جلد 2، ص 1216.
--المفسرون حياتهم و منهجهم، سيد محمدعلى ايازى، صفحه 173.
--التفسير و المفسرون، دكتر ذهبى، جلد 1، ص 224.
-== پیوندها ==
-[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/11066 مطالعه کتاب تفسیر السمرقندي  در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
 [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
-[[رده:تفسیر]]
+[[رده: تفسیر]]
-[[رده:متون تفاسیر]]
+[[رده: متون تفاسیر]]