سير تطور تفاسير شيعه: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR30321J1.jpg | عنوان = سير تطور تفاسير شيعه | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ایازی، محمدعلی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /الف9س9 92 BP | موضوع =تفاسیر شیعه - تاریخ - مفسران - سرگ...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ب شناسی' به 'ب‌شناسی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = /الف9س9 92 BP | | کد کنگره = /الف9س9 92 BP | ||
| موضوع =تفاسیر شیعه - تاریخ - مفسران - | | موضوع =تفاسیر شیعه - تاریخ - مفسران - سرگذشت‌نامه و کتاب‌شناسی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = کتاب مبين | | ناشر = کتاب مبين | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''سیر تطور تفاسیر شیعه''' اثر سید محمدعلی | '''سیر تطور تفاسیر شیعه''' اثر [[ایازی، سید محمدعلی|سید محمدعلی ایازی]]، پژوهشی است در بررسی تلاش عالمان شیعه در تفسیر قرآن کریم و سیر تطور آن، به‌صورت قرن شمار. | ||
عالمان و محققان شیعی، همواره در پاسداری و پاسداری از قرآن و معارف برگرفته از خاندان پیامبر(ص) کوشیده و در شکوفایی رشته‌های مختلف علوم قرآنی، تلاشی چشمگیر داشته‌اند و در این میان، گستردگی کار آنان در باب تفسیر، گسترده‌تر و نسبت به جمعیت سایر مذاهب و فرقه‌ها، چشمگیرتر می‌نماید، تا آنجا که می‌توان حجم انبوهی از تفاسیر صحابه و تابعین دیگر را متأثر از فرهنگ و آموخته‌های اهل‌بیت(ع) و شیفتگان آنان دانست. اثر حاضر نیز نگاهی است تاریخی به سیر تطور تفاسیر شیعه با توصیفی نه‌چندان مفصل از کم‌وکیف این دسته از تفاسیر<ref>ر.ک:مقدمه، ص15- 16</ref>. | عالمان و محققان شیعی، همواره در پاسداری و پاسداری از قرآن و معارف برگرفته از خاندان پیامبر(ص) کوشیده و در شکوفایی رشته‌های مختلف علوم قرآنی، تلاشی چشمگیر داشته‌اند و در این میان، گستردگی کار آنان در باب تفسیر، گسترده‌تر و نسبت به جمعیت سایر مذاهب و فرقه‌ها، چشمگیرتر می‌نماید، تا آنجا که می‌توان حجم انبوهی از تفاسیر صحابه و تابعین دیگر را متأثر از فرهنگ و آموخته‌های اهل‌بیت(ع) و شیفتگان آنان دانست. اثر حاضر نیز نگاهی است تاریخی به سیر تطور تفاسیر شیعه با توصیفی نه‌چندان مفصل از کم‌وکیف این دسته از تفاسیر<ref>ر.ک:مقدمه، ص15- 16</ref>. | ||
نویسنده پیش‌ازاین، در کتاب | نویسنده پیش‌ازاین، در کتاب «[[شناخت‌نامه تفاسیر]]» و «[[المفسرون حياتهم و منهجهم]]»، تفاسیر شیعه و سنی و فرقه‌های مختلف مانند زیدیه و اباضیه را به هدف اطلاع‌رسانی نسبت به همه تفاسیر موجود و چاپ شده قرآنی، معرفی کرده است، اما نسبت به تفاسیر شیعه و به‌ویژه با گرایش تاریخی و سیر تحول و تکامل آن در بستر تشیع، مطلبی نیاورده است. پس از آن، جزوه کوچکی به همین نام، به هدف معرفی بخشی از تفاسیر شیعه، توسط وی منتشر شده است، اما به جهت اختصار آن و نیز باتوجه‌به تحولات و نیاز جامعه، آن نوشتار گسترش و تعمیم‌یافته و نسبت به تفسیرهایی که هم اکنون از شیعه باقی است، در اثر حاضر، در اختیار خوانندگان قرار گرفته است<ref>ر.ک:همان، ص16</ref>. | ||
نویسنده در ابتدا، ضمن تعریف تفسیر قرآن<ref>متن کتاب، ص19</ref>، به بیان ضرورت تفسیر<ref>همان، ص21</ref> و روش‌های تفسیری پرداخته<ref>همان، ص23</ref> و سپس سیر تطور تفاسیر شیعه را به‌صورت قرن به قرن، از قرن اول هجری، تا چهاردهم، پی گرفته و برای هر قرن، عنوانی برگزیده است که به‌عنوان نمونه، به چند مورد از این تفاسیر، اشاره می‌شود: | نویسنده در ابتدا، ضمن تعریف تفسیر قرآن<ref>متن کتاب، ص19</ref>، به بیان ضرورت تفسیر<ref>همان، ص21</ref> و روش‌های تفسیری پرداخته<ref>همان، ص23</ref> و سپس سیر تطور تفاسیر شیعه را به‌صورت قرن به قرن، از قرن اول هجری، تا چهاردهم، پی گرفته و برای هر قرن، عنوانی برگزیده است که به‌عنوان نمونه، به چند مورد از این تفاسیر، اشاره می‌شود: | ||
# قرن اول (پیدایش و تأسیس): تفسیر ابن عباس و عبدالله بن مسعود<ref>همان، ص27-33</ref>. | # قرن اول (پیدایش و تأسیس): تفسیر [[ابن عباس]] و عبدالله بن مسعود<ref>همان، ص27-33</ref>. | ||
# قرن دوم (تفسیر و جدایی از علم حدیث): تفسیر امام باقر(ع) و تفسیر منسوب به امام صادق(ع)<ref>همان، ص35-43</ref>. | # قرن دوم (تفسیر و جدایی از علم حدیث): تفسیر امام باقر(ع) و تفسیر منسوب به [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]]<ref>همان، ص35-43</ref>. | ||
# قرن سوم (دوره تدوین): تفسیر حبری<ref>همان، ص41- 43</ref>. | # قرن سوم (دوره تدوین): [[تفسیر حبری]]<ref>همان، ص41- 43</ref>. | ||
# قرن چهارم (تثبیت علم تفسیر با گرایش اثری): تفسیر علی بن ابراهیم قمی<ref>همان، ص45-53</ref>. | # قرن چهارم (تثبیت علم تفسیر با گرایش اثری): [[تفسير القمي|تفسیر علی بن ابراهیم قمی]]<ref>همان، ص45-53</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:تاریخ تفسیر، تراجم و طبقات مفسران، متون تفاسیر (مجموعه‌ها، برگزیده‌ها)]] | [[رده:تاریخ تفسیر، تراجم و طبقات مفسران، متون تفاسیر (مجموعه‌ها، برگزیده‌ها)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۶
| سير تطور تفاسير شيعه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ایازی، محمدعلی (نويسنده) |
| ناشر | کتاب مبين |
| مکان نشر | ایران - رشت |
| سال نشر | 1381ش |
| چاپ | 3 |
| شابک | 964-7556-20-9 |
| موضوع | تفاسیر شیعه - تاریخ - مفسران - سرگذشت‌نامه و کتاب‌شناسی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف9س9 92 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
سیر تطور تفاسیر شیعه اثر سید محمدعلی ایازی، پژوهشی است در بررسی تلاش عالمان شیعه در تفسیر قرآن کریم و سیر تطور آن، به‌صورت قرن شمار.
عالمان و محققان شیعی، همواره در پاسداری و پاسداری از قرآن و معارف برگرفته از خاندان پیامبر(ص) کوشیده و در شکوفایی رشته‌های مختلف علوم قرآنی، تلاشی چشمگیر داشته‌اند و در این میان، گستردگی کار آنان در باب تفسیر، گسترده‌تر و نسبت به جمعیت سایر مذاهب و فرقه‌ها، چشمگیرتر می‌نماید، تا آنجا که می‌توان حجم انبوهی از تفاسیر صحابه و تابعین دیگر را متأثر از فرهنگ و آموخته‌های اهل‌بیت(ع) و شیفتگان آنان دانست. اثر حاضر نیز نگاهی است تاریخی به سیر تطور تفاسیر شیعه با توصیفی نه‌چندان مفصل از کم‌وکیف این دسته از تفاسیر[۱].
نویسنده پیش‌ازاین، در کتاب «شناخت‌نامه تفاسیر» و «المفسرون حياتهم و منهجهم»، تفاسیر شیعه و سنی و فرقه‌های مختلف مانند زیدیه و اباضیه را به هدف اطلاع‌رسانی نسبت به همه تفاسیر موجود و چاپ شده قرآنی، معرفی کرده است، اما نسبت به تفاسیر شیعه و به‌ویژه با گرایش تاریخی و سیر تحول و تکامل آن در بستر تشیع، مطلبی نیاورده است. پس از آن، جزوه کوچکی به همین نام، به هدف معرفی بخشی از تفاسیر شیعه، توسط وی منتشر شده است، اما به جهت اختصار آن و نیز باتوجه‌به تحولات و نیاز جامعه، آن نوشتار گسترش و تعمیم‌یافته و نسبت به تفسیرهایی که هم اکنون از شیعه باقی است، در اثر حاضر، در اختیار خوانندگان قرار گرفته است[۲].
نویسنده در ابتدا، ضمن تعریف تفسیر قرآن[۳]، به بیان ضرورت تفسیر[۴] و روش‌های تفسیری پرداخته[۵] و سپس سیر تطور تفاسیر شیعه را به‌صورت قرن به قرن، از قرن اول هجری، تا چهاردهم، پی گرفته و برای هر قرن، عنوانی برگزیده است که به‌عنوان نمونه، به چند مورد از این تفاسیر، اشاره می‌شود:
- قرن اول (پیدایش و تأسیس): تفسیر ابن عباس و عبدالله بن مسعود[۶].
- قرن دوم (تفسیر و جدایی از علم حدیث): تفسیر امام باقر(ع) و تفسیر منسوب به امام صادق(ع)[۷].
- قرن سوم (دوره تدوین): تفسیر حبری[۸].
- قرن چهارم (تثبیت علم تفسیر با گرایش اثری): تفسیر علی بن ابراهیم قمی[۹].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.